何為藥？《玉皇心印妙經(jīng)》曰：“上藥三品，神與氣精。”可知“藥”即神、氣、精。白玉蟾曰：“其精不是交感精，乃是玉皇口中涎；其氣即非呼吸氣，乃知卻是太素?zé)煟黄渖窦捶撬紤]神，可與元始相比肩?！敝复松?、氣、精乃是元神、元?dú)?、元精。此三藥合則成丹，丹成則仙成，這便是內(nèi)丹仙學(xué)的奧秘。
以上乃為概說(shuō)。若要說(shuō)得明透些，此藥就有大小之分。藥分大小，緣是根據(jù)練功進(jìn)程及所獲得的層次效果而區(qū)分的。就說(shuō)這元神、元?dú)?、元精，它們既然是“元”，就是先天之物。既屬先天之物，那?dāng)然是最純潔的東西。
由此可想而知，一個(gè)練功修道之人，開(kāi)始入門的一個(gè)相當(dāng)階段，要獲得純而又純的先天元神、先天元?dú)?、先天元精，那是不可能的。這好比沙中淘金，只有經(jīng)過(guò)一道道精細(xì)篩淘，把泥沙淘盡，真金才會(huì)顯現(xiàn)。又如鐵礦入爐冶煉，先煉成鐵，鐵再經(jīng)鍛煉才成為鋼。所以，初步練功在“煉精化氣”小周天階段獲得者，乃名小藥，又名外藥，還名玉液之丹。所謂小，就是藥性不夠純，藥力不足；所謂外，就是從常溢之于外的后天精氣神中所獲得，就是還有循行于生命體核心之外任督二脈的小周天運(yùn)動(dòng)；名為玉液，主要指積水精而得，且有益壽延年之用。
大藥又稱上藥?！缎悦缰肌吩唬骸按笏庪m分精氣神，三般原是一根生?！贝耸钦f(shuō)，到得大藥產(chǎn)生的階段，我們可以從精氣神三者來(lái)論說(shuō)它們的先天性、純潔性、功用性，而實(shí)質(zhì)上，此時(shí)的三者已不能明顯分出彼此來(lái)。因?yàn)榇笏幧鷷r(shí)處于大周天狀態(tài)，沒(méi)有任督周天的“外部”循行，只有內(nèi)動(dòng)內(nèi)生，故名內(nèi)藥。又因得大藥服食過(guò)關(guān)后，生命可以無(wú)窮再生，古人稱“可與天地齊壽”，如同黃金永垂不朽，故名金液大丹。（孔德）
聯(lián)系客服
