內(nèi)容摘要：本書各篇章主要由提要、經(jīng)典句、原文標(biāo)點(diǎn)、原文意解、版本?？?、原句辯釋、專題解論等七部組組成，后四部分是本書重點(diǎn)。作者對(duì)《鬼谷子》原文260余處做了版本文學(xué)樣勘，對(duì)的文中的83個(gè)句子進(jìn)行了辯釋，又以80個(gè)專題論述《鬼谷子》研究的諸多方面，較全面地反映了當(dāng)前學(xué)術(shù)界在這一領(lǐng)域的最新研究成果。
春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)雄，
疆場(chǎng)霸壇，縱橫馳騁。
邦無定交，豪杰云涌，
士無定主，海闊天空。
不爭(zhēng)不費(fèi)不畏，捭闔伐交而屈敵，
以人以史為鏡，釣人量權(quán)而揣情。
是真英雄，方能拔千鈞寶劍出鞘，
有大悟性，方能把千層寶典翻動(dòng)。
蘇秦用半部書合縱，佩六國(guó)相印，
張儀用書半部連橫，助秦大一統(tǒng)。
仁者，喜見一卷打外交仗的兵書，
智者，幸識(shí)一代公關(guān)藝術(shù)的先圣。
一虎威山，一龍攪海，
一賢強(qiáng)國(guó)，一將興兵。
一計(jì)定疆，一策百通，
一部鬼谷，萬世英名。
——作者題記
內(nèi)容提要
本書各篇章主要由提要、經(jīng)典句、原文標(biāo)點(diǎn)、原文意解、版本校勘、原句辯釋、專題解論等七部組組成，后四部分是本書重點(diǎn)。作者對(duì)《鬼谷子》原文260余處做了版本文學(xué)樣勘，對(duì)的文中的83個(gè)句子進(jìn)行了辯釋，又以80個(gè)專題論述《鬼谷子》研究的諸多方面，較全面地反映了當(dāng)前學(xué)術(shù)界在這一領(lǐng)域的最新研究成果。其中對(duì)鬼谷子與孫武、孫臏師承關(guān)系等問題進(jìn)行了新的考辯，撩開了籠罩在這些神秘歷史人物身上的層層面紗。作者曾走訪全國(guó)多處“鬼谷”之地，其考察報(bào)告附錄于本書后。本書由兵法入手，闡釋了許多人生哲理，在為人處世方面有著不少真知灼見，了解這些內(nèi)容尤其對(duì)軍事外交斗爭(zhēng)、招商中的公關(guān)與談判具有特別的效用。
目 錄
鬼谷子其人其事其書（代序）
1 捭闔篇——大開大合縱橫馳騁天下
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“粵若稽古”之句的辯釋
（二）對(duì)“是故圣人一守司其門戶，審察其所先后……”之句的辯釋
（三）對(duì)“仁義有差”之句的辯釋
（四）對(duì)“無為以牧之”之句的辯釋
（五）對(duì)“微排其所言而捭反之，以求其實(shí)……”之句的辯釋
（六）對(duì)“或開而示之，或闔而閉之……離合有守，先從其志”之句的辯釋
（七）對(duì)“周密之貴微，而與道相追”之句的辯釋
（八）對(duì)“其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮”之句的辯釋
（九）對(duì)“可以說人，可以說家，可以說國(guó)，可以說天下”之句的辯釋
（十）對(duì)“為小無內(nèi)，為大無外”之句的辯釋
（十一）對(duì)“此天地陰陽之道，而說人之法也……”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）把握“捭闔”之大勢(shì)，是《鬼谷子》謀略觀的理論基礎(chǔ)
（三）陰陽化生是捭闔之術(shù)的精髓
（四）捭闔、陰陽方法的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用
（五）《鬼谷子》是一部教人如何打外交仗的兵書
2 反應(yīng)篇——以人以史為鏡繼往開來
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“古之大化者，乃與無形俱生”之句的辯釋
（二）對(duì)“反以觀往，覆以驗(yàn)來……覆以知此”之句的辯釋
（三）對(duì)“言有象，事有比；其有象比，以觀其次”之句的辯釋
（四）對(duì)“故善反聽者，乃變鬼神以得其情”之句的辯釋
（五）對(duì)“變象比，必有反辭以還聽之”之句的辯釋
（六）對(duì)“己不先定，牧人不正，事用不巧，是謂忘情失道”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）以人以史為鏡，反觀過去，覆驗(yàn)未來
（三）正確把握“反”與“覆”的關(guān)系
（四）伐交如伐兵，應(yīng)掌握其特有的技巧
（五）“圓”、“方”并用技巧的模糊決策法
（六）由個(gè)別推知一般、以已知推求未知的邏輯推理之術(shù)
3 內(nèi)揵篇——不只求“身近”而應(yīng)求“心近”
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“內(nèi)者，進(jìn)說辭也。揵者，揵所謀也”之句的辯釋
（二）對(duì)“故遠(yuǎn)而親者，有陰德也……去而反求者，事中來也”之句的辯解
（三）對(duì)“不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非”之句的辯解
（四）對(duì)“先取詩書，混說損益，議論去就。欲合者用內(nèi)，欲去者用外”之句的辯釋
（五）對(duì)“外內(nèi)者，必明道數(shù)，揣策來事，見疑決之”之句的辯釋
（六）對(duì)“策無失計(jì)，立功建德，治名入產(chǎn)業(yè)，曰揵而內(nèi)合”之句的辯釋
（七）對(duì)“若欲去之，因危與之。環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）使用“內(nèi)揵”術(shù)時(shí)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
（三）巧妙處理君臣關(guān)系的謀臣取寵術(shù)
（四）鬼谷子兵學(xué)理論中的陰陽、鬼神與神秘文化
4 抵巇篇——處理社會(huì)矛盾和危機(jī)的戰(zhàn)略方針
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“其施外兆萌牙櫱之謀，皆由抵巇。抵巇之隙為道術(shù)用”之句的辯釋
（二）對(duì)“天下紛錯(cuò)，上無明主……乖亂反目，是謂萌牙巇罅“之句的辯釋
（三）對(duì)“自天地之合離終始，必有巇隙，不可不察也”之句的辯解
（四）對(duì)“可以上合，可以檢下。能因能循，為天地守神”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）抵巇之術(shù)的五種基本方法
（三）運(yùn)用抵巇之術(shù)應(yīng)注意的幾個(gè)問題
（四）謀臣身處亂世要明白“良禽擇木而棲”的哲理
（五）《鬼谷子》中的圣人觀與儒教思想
5 飛箝篇——“先引后制”的論辯技巧
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“立勢(shì)而制事……定親疏之事”之句的辯釋
（二）對(duì)“其不可善者，或先徵之，而后重累；或先重以累，而后毀之”之句的辯釋
（三）對(duì)“用之于人，則量智能……此飛箝之綴也”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）“度權(quán)量能”的戰(zhàn)略環(huán)境分析與戰(zhàn)略目標(biāo)抉擇
（三）“先引后制”的論辯技巧
（四）重視聯(lián)盟戰(zhàn)略，以外交求政和
6 忤合篇——因事為制的辯證處世之術(shù)
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“圣人無常與，無不與；無所聽，無不聽”之句的辯釋
（二）對(duì)“用之于國(guó)，必量國(guó)而與之；用之于家，必量家而與之”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）忤合之術(shù)在實(shí)踐中應(yīng)注意的問題
（三）游說之士、隱士的分野和素質(zhì)要求
（四）一切從實(shí)際出發(fā)的“因事立制”原則
（五）謀臣策士如何控制君主的權(quán)術(shù)
7 揣篇——胸中揣有天下之一切
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“度于大小，謀于眾寡……有余不足幾何”之句的辯釋
（二）對(duì)“謀慮情欲，必出于此。乃可貴……其數(shù)一也”之句的辯釋
（三）對(duì)“常有事于人，人莫能先……言必時(shí)其謀慮”之句的辯解
專題解論
（一）本篇概述
（二）揣情是游說人主的重要一環(huán)
（三）揣情引術(shù)的六個(gè)主要手段
（四）“量權(quán)揣情”與孫武兵法的“知己知彼”和“求之于勢(shì)，不責(zé)于人”
8 摩篇——伐交屈敵的戰(zhàn)略追求
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“故謀必欲周密，必?fù)衿渌c通者說也，故曰：或結(jié)而無隙也”之句的辯釋
（二）對(duì)“故曰：獨(dú)行之道，夫幾者不晚，成而不拘，久而化成”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）摩意的三個(gè)主要過程
（三）摩意的三個(gè)主要原則
（四）揣情與摩意的密切關(guān)系
（五）“不爭(zhēng)、不費(fèi)、不畏”的伐交屈敵之勝利境界
（六）鬼谷子的心理學(xué)思想簡(jiǎn)析
9 權(quán)篇——以聰耳、明智、奇辭游說天下
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“說者，說之也；說之者，資之也”之句的辯釋
（二）對(duì)“應(yīng)對(duì)者，利辭也；利辭者，輕論也”之句的辯釋
（三）對(duì)“言其有利者，從其所長(zhǎng)也；言其有害者，避其所短也”之句的辯釋
（四）對(duì)“與愚者言，依于銳”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）五種不同說辭的要求和目的
（三）五種不同辯辭的設(shè)置方式
（四）說辯中的五種禁忌之辭
（五）慎言、知變、辭奇、揚(yáng)長(zhǎng)、陰隱五原則
10 謀篇——不論禮樂但論兵
原文意解
本篇版本校勘
原句辯釋
（一）對(duì)“計(jì)謀之用，公不如私，私不如結(jié)，結(jié)比而無隙者也”之句的辯釋
（二）對(duì)“其身內(nèi)，其言外者，疏；其身外，其言深者，危”之句的辯釋
（三）對(duì)“以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣”之句的辯釋
（四）對(duì)“既用，見可否……所以為人也”之句的辯解
專題解論
（一）本篇概述
（二）知彼——明其人，得其情，御其心
（三）“事貴制人”的軍事思想
（四）“正不如奇”的軍事思想
（五）“陰導(dǎo)陽取”的隱性均勢(shì)戰(zhàn)略
（六）隱情保密與公開倡言“陰謀”
（七）說辯中的隨機(jī)變辭與游說決策原則
（八）立身處世的爭(zhēng)斗之術(shù)
（九）鬼谷子謀略學(xué)概說
11 決篇——決疑斷難于疆場(chǎng)霸壇之上
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“凡決物，必託于疑者”之句的辯釋
（二）對(duì)“有利焉，去其利，則不受也，奇之所託”之句的辯釋
（三）對(duì)“若有利于善者，隱託于惡……有使離害者，此事之失”之句的辯釋
（四）對(duì)“王公大人之事也，危而美名者，可則決之”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）《鬼谷子》在人為決策史上的開創(chuàng)之功
（三）鬼谷子重視做好初始決策
（四）決策要有堅(jiān)實(shí)的信息依據(jù)
（五）決策的課題對(duì)象、類型和基本原則
（六）鬼谷子游說之術(shù)的成功實(shí)踐——合縱與連橫
（七）鬼谷子呼喚“圣人”的現(xiàn)世
12 符言篇——身居要位者修身治民的格言
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“被節(jié)先肉”的辯釋
（二）對(duì)“善與而不靜，虛心平意以待傾損”之句的辯釋
（三）對(duì)“以天下之目視者……以天下之心思慮者，則無不知”之句的辯釋
（四）對(duì)“德之術(shù)曰勿堅(jiān)而拒之，許之則防守，拒之則閉塞”之句的辯釋
（五）對(duì)“賞賜貴信，必驗(yàn)耳目之所聞見，其所不聞見者，莫不闇化矣”之句的辯釋
（六）對(duì)“一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在”之句的辯釋
（七）對(duì)“內(nèi)外不通，安知所開；開閉不善，不見原也”之句的辯釋
（八）對(duì)“循名而為實(shí)，安而完。名實(shí)相生，反相為情”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）做帝王之師——教君用臣
（三）《老子》和《莊子》對(duì)《鬼谷子》的重要影響
（四）《鬼谷子》與《鄧析子》的“兩可之說”
（五）《鬼谷子》與《孫武兵法》“伐交”異同之比較
（六）鬼谷子與孫武、孫臏師承關(guān)系新說
13 本經(jīng)陰符七篇——涵養(yǎng)精神的修身養(yǎng)生學(xué)說原典
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)《五龍》節(jié)中“盛神中有五氣，神為之長(zhǎng)，心為之舍，德為之大。神之所，歸諸道”之句的辨釋
（二）對(duì)《五龍》節(jié)中“故人與一生出于物化”之句的辯釋
（三）對(duì)《螣蛇》節(jié)中“故信心術(shù)守真一而不化，待人意慮之交會(huì)，聽之候也”之句的辯釋
（四）對(duì)《伏熊》節(jié)中“分威者，神之覆也”之句的辯釋
（五）對(duì)《伏熊》節(jié)中“知其固實(shí)者，自養(yǎng)也。讓己者，養(yǎng)人也”之句的辯釋
（六）對(duì)《伏熊》節(jié)中“故神存兵亡，乃為之形勢(shì)”的辯解
（七）對(duì)《鷙鳥》節(jié)中“散勢(shì)者，神之使也”之句的辯釋
（八）對(duì)《鷙鳥》節(jié)中“夫散勢(shì)者，心虛志溢，意衰威失，精神不專，其言外而多變”之句的辯釋
（九）對(duì)《猛獸》節(jié)中“轉(zhuǎn)圓者，或轉(zhuǎn)而吉……乃知轉(zhuǎn)圓而從方”之句的辯釋
（十）對(duì)《猛獸》節(jié)中“圓者，所以合語；方者，所以錯(cuò)事”之句的辯釋
（十一）對(duì)《猛獸》節(jié)中“皆見其會(huì)，乃為要結(jié)以接其說也”之句的辯釋
（十二）對(duì)《靈蓍》節(jié)中“機(jī)危之動(dòng)，不可不察”之句的辯釋
（十三）對(duì)《靈蓍》節(jié)中“兌者，知之也。損者，行之也”之句的辯釋
（十四）對(duì)《靈蓍》節(jié)中“圓者不行，方者不止，是謂大功”之句的辯釋
（十五）對(duì)《靈蓍》節(jié)中“用分威散勢(shì)之權(quán)，以見其兌威，其機(jī)危乃為之決”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）效法五龍——涵養(yǎng)內(nèi)在精神，壯盛五氣
（三）效法靈龜——去欲而存志，養(yǎng)志而使五氣通暢
（四）效法螣蛇——意念充實(shí)，能屈能伸，心安慮遠(yuǎn)
（五）效法伏熊——分散對(duì)手的威勢(shì)，我實(shí)敵虛，以實(shí)擊虛
（六）效法鷙鳥——抓準(zhǔn)對(duì)方的漏洞，散發(fā)氣勢(shì)以服人
（七）效法猛獸——迅速生出無窮之計(jì)
（八）效法靈蓍——合于人事，損兌結(jié)合，圓方相濟(jì)
14 持樞篇——順其自然以治世
原文意解
本篇版本?？?/p>
原句辯釋
（一）對(duì)“故人君亦有天樞，生、養(yǎng)、成、藏，亦不可干而逆之”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）天人合一——鬼谷子的治國(guó)、治軍之道
（三）教君治民術(shù)——順其自然以治世，不可逆而動(dòng)之
15 中經(jīng)篇——交友為人頂天立
原文意解
本篇版本校勘
原句辯釋
（一）對(duì)“能言者，儔善博惠；施德人者，依道；而救拘執(zhí)者，養(yǎng)使小人”之句的辯釋
（二）對(duì)“如是，隱情塞郄而去之”之句的辯釋
（三）對(duì)“聞聲知音者，謂聲氣不同，恩愛不接”之句的辯釋
（四）對(duì)“郄無強(qiáng)大，御無強(qiáng)大，則皆可脅而并”之句的辯釋
（五）對(duì)“綴去者，謂綴己之系言，使有余思也”之句的辯釋
（六）對(duì)“無見己之所不能于多方之人”之句的辯釋
（七）對(duì)“方驗(yàn)之道，驚以奇怪，人系其心于己”之句的辯釋
（八）對(duì)“效之于人，驗(yàn)去亂其前，吾歸于誠(chéng)于己”之句的辯釋
（九）對(duì)“喜以自所不見之事，終可以觀漫瀾之命，使有后會(huì)”之句的辯釋
（十）對(duì)“從外制內(nèi)，事有系，曲而隨之”之句的辯釋
專題解論
（一）本篇概述
（二）宦海中處理好各種人際關(guān)系的總規(guī)范和立身處世技巧
（三）結(jié)交朋友的基本原則和方法
附錄一：中國(guó)古代第一所軍?！肮砉取睂?shí)地考辨
附錄二：標(biāo)點(diǎn)?？薄豆砉茸印罚ㄇ寮螒c本）全文
主要參考書目
聯(lián)系客服
