（據(jù)務(wù)本節(jié)錄，參考世、胡本校改）
余幼酷好本草，考其性味，辨地理之情形，察脈絡(luò)之往來，留心數(shù)年，合滇中菜蔬草木種種性情，并著《醫(yī)門攬要》二卷，以傳后世。
后有學(xué)人，切不可貪大利而泯救病之思。凡行醫(yī)者，合脈理參悟，其應(yīng)如響，慎之慎之！
滇南楊林 止庵蘭茂撰并識
（據(jù)于本節(jié)錄）
滇產(chǎn)藥材，久已馳名遐邇；《神農(nóng)本草經(jīng)》著錄“永昌郡青木香”，晉、常璩《華陽國志》，唐、樊綽《蠻書》分述烏蒙、麗水產(chǎn)藥，宋《政和本草》亦屢稱云南文獻(xiàn)，彰彰在人耳目。
世傳止庵遺書《滇南本草》，傳抄刊刻，家喻戶曉。尚早于瀕湖《綱目》。
此本得之宜良張曲山，書前有抄書人題識，蓋康熙十四年抄本，歷今適二百年。雖間有蟲蠹，而紙墨猶新。抄者又注云∶“一名《苴蘭本草》，非也！苴蘭本系沐忠節(jié)集，未經(jīng)刊刻考明，認(rèn)真形象，或經(jīng)過試驗，方可傳人治病?！?/p>
歲在光緒元年乙亥夏 懷清于錫金跋
（據(jù)琴本節(jié)錄）
楊林蘭止庵先生所著《滇南本草》，流傳多本。此冊為華君允三琴硯齋傳抄本，與坊間印本，詳略不一，足資參校。
止庵原籍中州，淵源甚遠(yuǎn)；《本草》屢稱河南地望，謂“衛(wèi)輝產(chǎn)良”；又紀(jì)采藥地曰“虹山
光緒甲辰七月 晉寧后學(xué) 方樹梅 仙甫序
（據(jù)務(wù)本節(jié)錄，參考世本校改）
（一）
考滇南楊林蘭先生者，于滇中所產(chǎn)之靈藥百草，無不備極精研，區(qū)類辨性，繪為圖形，注為書集。先生著作甚多，殘缺無存。其或存者，傳寫多訛。如《滇南草本》附《醫(yī)門攬要》一書，先前未經(jīng)刊刻，故所存者鮮。延及于今二百余年，猶多遺失，良可慨也。
余家有殘篇，奈年遠(yuǎn)代湮，不無廢壞。余長兄暄于癸酉年春，向里人中尋訪舊存，互相校對，親為抄補，此書乃為之全備。但私之于己，其獲益有限，不如公之于世，其為利甚溥也。
余念及此，因重訂之。即捐家藏遺本一部，刊刻流傳，俾得者朝夕采覽，識見廣資，庶不貽誤于醫(yī)藥云。
時光緒丁亥年仲冬月上浣
鄉(xiāng)后學(xué) 衣冠文物管浚重訂、題序并書
（二）
自來藥書所載甚是不一，惟我鄉(xiāng)先達(dá)止庵手著《滇南草本》附《醫(yī)門攬要》一書，其間辨藥性之周詳，明脈理之精微，審見癥之確切，附湯方之合宜，種種悉備，有益濟世，莫可名言。醫(yī)家各置一卷，藥石之奉，誠何愧哉！源喜友人管兄所捐藏本，刊刻流傳，是以為序。
歲光緒丁亥年仲冬月上浣 鄉(xiāng)后學(xué) 問渠周源清謹(jǐn)識
（三）
九州所產(chǎn)之藥，晰于漢唐，備于宋元，已屬無美不臻；即六詔所產(chǎn)《本草綱目》亦載之悉備，豈待是書出而滇南之草木始著耶！然《綱目》所載者有限，滇南所產(chǎn)者極多，使無人以表章之，不且湮沒未宣乎！
明蘭止庵先生研心草木數(shù)十年，味其甘辛酸苦，明其溫燥涼熱，圖其柯葉形狀，著《滇南本草》三卷，附著《醫(yī)門攬要》二卷，于是滇南之一草一木，悉有功于人世，而流傳不朽矣。
務(wù)本堂主人王級三、搜羅搜集，丁亥仲冬，乃得管衣冠文物昆季劫灰撥存家藏善本，不吝工資，重加剞劂。正其帝虎烏焉，厘其條目篇什，越一載而書成。為丐數(shù)言，弁諸簡端。
予喜其利物濟人之心摯，而善其章句字畫之辨明，故樂為之序，并識其崖略如此云。
清光緒戊子大雪后五日 點蒼 郁堂李文煥撰并書
（據(jù)叢本節(jié)錄）
相傳輯云南藥品者有三家∶一沐琮曰《苴蘭本草》，一蘭茂、一楊慎皆曰《滇南本草》。
沐、楊惟傳抄本，蘭有舊坊刻本，其中有劉干添注數(shù)條。劉不詳何時何地人，恐非蘭氏手定矣。至新坊刻蘭本則太糅雜，且書中時稱止庵先生，決為無識者竄亂止庵之書矣。惟道光中皖人孫兆蕙，其人習(xí)醫(yī)工繪，得楊慎抄本、蘭茂舊坊刻本，乃合校而匯編之，凡得藥四百一十種，分載蘭楊之說，亦間附己說，自繪為圖而刊之曰《一隅本草》。其書尚可備醫(yī)家之用云。
劍川 趙藩撰
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