01
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原文
為無(wú)為（圣人抱著無(wú)所為的態(tài)度而為，即順其自然），事無(wú)事（不抱固定的目的），味無(wú)味（甘于恬淡）。
大小多少（無(wú)論大小多少），報(bào)怨以德。圖（解決）難于其易，為大（做大事）于其細(xì)；天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。
是以圣人終不為大（自以為大），故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易（想得簡(jiǎn)單）必多難。是以圣人猶難（看重困難）之，故終無(wú)難矣。
02
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詩(shī)解
難事作易般般立，
大事從細(xì)件件易；
為人輕諾必寡信，
報(bào)怨以德道無(wú)極。
03
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悟讀
倚樓聽(tīng)風(fēng)雨，
淡看江湖路。
道，無(wú)為、無(wú)事、無(wú)味。
無(wú)為中為，無(wú)事中事，無(wú)味中味。淡然醇美，淡于名利，循于自然；“報(bào)怨以德”，心胸海大，風(fēng)輕云淡。這是老子為我們闡述的“行道，成其大”之方法和總則。
但凡為人，皆思有為、有事、有味。但現(xiàn)實(shí)生活中，為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，卻往往能有大為、成大事、品真味，這也許是生活的辨證法和人生之真諦。
對(duì)于老子，千人千解。有人把“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”，解讀為“為他人之不敢為，做他人之未做，品他人之未品”，從而得出老子之思想創(chuàng)新。可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智也。
對(duì)于難事、大事，老子給我們總結(jié)了“由易到難、由小到大、循序漸進(jìn)”之方法。
看似尋常簡(jiǎn)單之事，其實(shí)是最難的。成于小事，方筑非凡?！皥D難于其易，為大于其細(xì)”的智慧在哲學(xué)上是一個(gè)量變質(zhì)變的問(wèn)題，在互變中求發(fā)展。
一富一貧兩僧，欲去南海。富僧準(zhǔn)備一年未果，貧僧靠一瓶一缽而成。面對(duì)困難，高度重視，不畏不懼，最重要的還是身體力行。
人生，是一場(chǎng)不斷的修行。
天地悠悠，過(guò)客匆匆，潮起又潮落；
恩恩怨怨，生死白頭，幾人能看透。
潮起潮落的人生舞臺(tái)，有幾人能夠舉重若輕擊節(jié)而歌?物欲橫流的滾滾紅塵，又有幾人可以遠(yuǎn)離浮華回歸大道?
人生有三重境界。先是看遠(yuǎn)，覽物于胸；次是看破，洞若觀火；再是看淡，超然物外。
這個(gè)世界，看似復(fù)雜，泥沙俱下，魚(yú)目混雜，本質(zhì)上還是一個(gè)人的世界。循道而往，循道而為，堅(jiān)守本質(zhì)，知畏存愛(ài)，輕不言棄。唯此，生命的玫瑰，自然會(huì)綻放。
大小、善惡、高低、貴賤，生活處處蘊(yùn)藏著辨證法。
為人太弱，則往往活得太苦；
為人太強(qiáng)，則可能難以善終。
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