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原文

善建者不拔（善于建樹者不動搖），善抱者不脫（善于修道持德者不容易被取締），子孫以其祭祀（sì）（循其道），世世不輟（chuò）。

修之于身，其德乃真（純真）。
修之于家，其德乃馀（寬余）。
修之于鄉(xiāng)，其德乃長（增長）。
修之于邦，其德乃豐（豐盈）。
修之于天下，其德乃普（普及）。

故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下，吾何以知天下之然哉？以此。

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詩解

善抱不脫道盈心，
世代簪纓唯修真。
推己及人善之本，
普德天下千古馨。

悟讀

染指每緣晨滌硯，
折腰只為晚澆花。

千年科舉，十萬進(jìn)士，五百余狀元，賢者不少。上聯(lián)為清狀元陳冕所撰，“染指”指謀取不當(dāng)之名利，他說只有早晨洗硯時才有；“折腰”取自吹眉折腰事權(quán)貴，他說只有晚上澆花時才有。借用生活，展示其高潔不折之品行，實在是高。

悟道修德，為人之本。

本章論述的核心觀點是“善建者不拔，善抱者不脫”。“善抱”是一種內(nèi)在之德，老子強(qiáng)調(diào)要建立自己的道德與觀念，不事張揚(yáng)，不為外界所惑所困。

自古圣賢多寂寞。圣賢們潛心修習(xí)，寂寞一生，不是他們?nèi)狈ι缃恢芰Γ覜]有曲迎奉承之興趣。

本章老子還強(qiáng)調(diào)“將身比身，推己及人”之人生智慧。人性之最大善良是換位思考；做人之最高境界是感同身受。推己及人，是一種同理心，是一種頂級修養(yǎng)。

上山的人永遠(yuǎn)不要瞧不起下山的人，因為他們曾經(jīng)風(fēng)光；山上的人永遠(yuǎn)不要瞧不起山下的人，因為他們終會爬上來。

沒有永恒的強(qiáng)者，沒有永恒的弱者。生命，是一種回聲。推己及人，換位思考，方可以心換心。處處算計，斤斤計較，君子不屑。

修煉就是不斷地自我超越，從立身處世到身心合一，向著天人合一，最終與大道合一。這就是修道的路徑圖。