紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
“紅塵”指的是繁華之世間，“白浪”代表了起伏之人生，皆為佛家用語。人生于娑婆世界，如紅塵白浪般茫茫，今日難知明日事，“忍辱柔和，身心平衡”，是高妙之生命大道。
人之一生，最重要的莫過于生命，最渴求的應(yīng)該是幸福。古往今來，無數(shù)世人不懈追求和探索著，遺憾的是多數(shù)人于此皆有著不同程度之誤解曲解甚至歪解。他們隨波逐流，不清楚自己的人生追求，往往把生命之價(jià)值簡單定義為追逐功名利祿等外物，將外物等同于人生幸福，這其實(shí)是典型的生命無明。無限追求外物，往往成為物質(zhì)之奴。
真正的智者，“借假修真”。此處所謂之假，指的是一切有形之物。萬事萬物，永恒變幻，虛而不實(shí)，此生命之末。惜乎俗人將之作真，孜孜以求；而智者眼中之真，其實(shí)是指精神品質(zhì)等無形之物，此等看不見之物，才是生命真正需要追求之本。假作真時(shí)，真亦假也。
在《柳師圣詩集序》中，有這么一段記載，闡明了智者和俗人之分別?！笆廊酥?，溺于利欲。窮者蹙額于饑寒之憂，達(dá)者酣眩于富貴之樂。君于世俗之所爭一無所好，而獨(dú)于古道自求于恬淡寂寞之間。”
此言雖簡，關(guān)乎生命之認(rèn)知。其一，古道，乃先賢圣人追求的簡易淳樸之道；其二，恬淡寂寞，才是真正的生命歸處和生命本真。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也明確闡述道，“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”此先賢之生命古道。
“恬淡才能從容，虛心方可納物”。所謂恬，是一種通過自我療傷自我寬慰達(dá)到接納自我自得其樂的一種能力；所謂淡，淡泊也，不奢望，無妄心。妄心，即佛家之識心。心覺悟了，通達(dá)了，無顛倒了，叫真心；心迷惑了，有妄想，有分別，有執(zhí)著，叫識心。
所謂“虛無”，就是佛家所言之心無掛礙，讓自己之心靈和精神獲得最大之自由。道家強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界之本源來自于"無"。
“真氣從之”的真，即天然賦予人之本來面目。古語云“兩精相搏謂之神”，陰陽二氣相交，便有了神，神帶來之能量便開始運(yùn)動，此能量一般謂之生命元?dú)?/strong>，是先天賦予的，也就是所謂的“真氣”或“先天真元”。一般而言，過度開采自己的先天真元之氣，會導(dǎo)致一個(gè)人之虛火上浮。
當(dāng)一個(gè)人處于恬淡虛無之態(tài)時(shí)，先天被賦予的真氣便會隨著指揮它的“神”去運(yùn)作，是謂“從之”，進(jìn)而達(dá)到精神之內(nèi)守，生命力之旺盛。
珍愛生命，還從護(hù)佑真氣始；保護(hù)真氣，須歸恬淡寂寞處。真正之生命智者，得生命之真樂真趣真味，但注定是蕓蕓眾生之極其少數(shù)。
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