業(yè)本養(yǎng)生須敬畏，廉乃德源莫逾規(guī)。

《遵義章第五》悟讀【38】

【原典】

貪人之有者殘。

【譯文】

總是貪婪別人的所有，會變得兇殘。

【悟讀】

天下熙熙，皆為利來；

天下攘攘，皆為利往。

語自司馬遷《史記》的“貨殖列傳”，意思是說天下蕓蕓眾生為各自之利益而奔波。

有欲則生，無欲則死。人之生存與發(fā)展，無不來自欲望。正常之欲念，可促人奮進。不過，古賢也反反復(fù)復(fù)告誡世人，君子愛財，取之有道。“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”。《素書》本句反對的就是人生貪婪無度之行為。

"貪"，本指愛財；"婪 "，本指愛食；"貪婪"，指貪得無厭，意指與自己力量不匹配之過度欲求。此病態(tài)之心理，與正常欲望相比，貪婪沒有滿足之時，愈滿足，胃口愈大。

“日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之”。這是劉安《淮南子·齊俗訓(xùn)》的警示，強調(diào)了貪婪對一個人心性平和之傷害。

佛教認(rèn)為，貪是人生修行之大敵，是一切煩惱之根本，并將貪與嗔、癡等一起作為有害眾生修行的“三毒”。貪，是對于喜好的過分偏執(zhí)；嗔，是對于討厭的過分偏執(zhí)；癡，是因無明作出的貪或嗔的反應(yīng)，“戒定慧”則是對治貪嗔癡之良法。

一個人只有內(nèi)心的真正知足，行為上才不會貪婪無度。知足知止，長長久久；欲壑難填，步步坎坎。

老子說，“罪莫大于貪欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！弊畲笾镞^莫過于貪婪的欲望，最大之禍患莫過于不知足，最大之過錯莫過于想要得到更多。

在此基礎(chǔ)上，老子得出了兩個重要的人生結(jié)論。其一，“故知足之足，常足矣?！倍弥?，方能常處于滿足之狀態(tài)；其二，“知足者富”。懂得知足的人，永遠(yuǎn)都是富有的。這種富有，非指物質(zhì)財富之增加，而是對現(xiàn)有財富的一種滿足。

清朝名臣于成龍之賢母方氐，為囑兒子不貪，為之作畫題聯(lián)，畫的是一望無際之青蔥白菜，聯(lián)曰，“官不可無味，民不可有此色”，書畫之意很是直白，警示兒子為官謹(jǐn)記清廉，切勿貪婪。

“丫鬟的命，小姐的心”。人生可怕的一點，就是沒有富貴之實力，卻想著富貴之命運。如此，帶來的焦慮與禍害，或許無窮無盡綿綿不絕。說一千道一萬，貪婪終歸禍害多，云淡風(fēng)輕也灑脫。