文丨賈文慧 · 主播丨涂山
在生活中，我經(jīng)常遇到這樣的人。當(dāng)你問他的觀點有什么依據(jù)支撐的時候，他會回答你“這是書上說的”“這是我媽媽說的”“這是老師說的”，這種答案經(jīng)常令我啞口無言。
信奉“別人說的”這種行為在心理學(xué)上稱為“權(quán)威心理”。
權(quán)威心理就像是一個沼澤，我們應(yīng)該盡早從這個泥潭中抽身出來，學(xué)會獨立的思考和判斷，用自己的知識、思考來構(gòu)建我們自己的觀點。
說到這里，就不得不提到一個老生常談的概念，批判性思維。
批判性的思維方式讓我們在接受一個觀念的時候，不斷的反思檢驗這個觀念的邏輯性、合理性，讓我們能夠擺脫對權(quán)威觀點的無條件信任，避免我們成為權(quán)威觀點的附庸。
但是僅僅具有批判性的思維方式是不夠的，權(quán)威心理產(chǎn)生的一個重要原因就是我們自己“肚子里沒貨”。這樣一來，除了迷信權(quán)威，就別無辦法了。
因此想要擺脫權(quán)威心理，就要學(xué)會批判性的思維方式，同時也要不斷的充實自己，讓自己胸有點墨，形成自己獨立的判斷和思考。
“權(quán)威心理”，僵化思維的泥潭
“權(quán)威心理”指的是迷信有權(quán)威的人所表達(dá)的觀點的權(quán)威性，粗暴地認(rèn)為個人的權(quán)威=觀點的權(quán)威。
在生活中，隨時隨地都可以見到由于迷信權(quán)威心理落入思維僵化的泥潭中的人。父母就是不聽勸，著了魔一樣的購買“專家”推薦的保健品；職員在公司里將上司的話奉為圭臬；學(xué)生在學(xué)校認(rèn)為老師說的話一定是正確的，書上描述的觀點一定就是真理。
這些其實都是“權(quán)威心理”導(dǎo)致的。那么我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生這種心理呢？答案就是安全感。
我們從“權(quán)威”的話語中得到了安全感，認(rèn)為如果和權(quán)威人士站在一邊，就可以有效地避免出錯。這種心理剝奪了我們“獨立思考，獨立判斷”的勇氣，使我們被“權(quán)威的觀點”牽著鼻子走。
在教育中也是一樣，由于我們傳統(tǒng)的教育中過分地追求“正確”，“錯誤”是不能被容忍的。這使得學(xué)生們出于尋求安全感的需要而篤信“正確的權(quán)威”——老師或者書本。
當(dāng)被權(quán)威心理影響時，思維模式會變得僵化，判斷一個觀點是否正確可行的依據(jù)不再是他的合理性和邏輯性，而是“它是誰說的”。
毋庸置疑，這樣的人失去了獨立的人格，成為了權(quán)威的奴隸，只能人云亦云。那么我們應(yīng)當(dāng)如何避免落入“權(quán)威心理”的泥潭當(dāng)中呢？
培養(yǎng)批判性思維
想要不被權(quán)威心理左右，我們就首先要清楚如何檢驗一個觀點是不是符合邏輯，是不是值得認(rèn)可。這里我們需要借助一個檢驗工具，這個檢驗工具就是批判性思維。
批判性思維這個詞被很多人提，但是很少有人說的清楚，怎么樣培養(yǎng)批判性思維。
想要建立批判性思維，首先要知道，它到底是什么。
很多人把批判性思維和杠精劃上等號，其實這兩者是完全不同的。杠精的杠是強詞奪理的質(zhì)疑別人，相反批判性思維的批判是探究一個觀點的支撐是否充足，從而批判性的吸收這個觀點，進而指導(dǎo)自己的行為。
批判性思維首先由約翰·杜威提出。他認(rèn)為批判性思維是“對觀點和被認(rèn)同的知識所采取的主動的、持續(xù)的、仔細(xì)的思考；其方式是探究知識具備什么樣的支撐，可以得出什么樣的結(jié)論?！?/p>
簡單點說，一個觀點放在你的面前，你需要考慮兩個問題：
1、這個觀點有沒有事實支撐。
2、這些事實能不能支撐這個觀點。
回答完這兩個問題，你就能夠判斷這條觀點，即使是廣泛認(rèn)可的觀點，是不是值得你認(rèn)可，能不能指導(dǎo)你的行為。
這個觀點有沒有事實支撐？
很多時候人們無法區(qū)別事實和情緒。
舉個例子，朋友向你抱怨上司，“上司真是太討厭了，自己什么都不會還愛指手畫腳?！边@其實就是一種情緒觀點。
這句話中沒有任何事實出現(xiàn)，如果僅僅憑借一個情緒觀點就做出結(jié)論“上司人不好”無疑是情緒化的。
當(dāng)一個觀點中只有情緒信息的時候，你就應(yīng)當(dāng)抱有警惕，這種觀點通常情況下事實支撐并不充足。
這些事實能不能支撐這個觀點？
在具備事實支撐的觀點面前，我們還應(yīng)該進一步判斷這個觀點當(dāng)中容納的事實能不能支撐這個觀點。
比如說“那個開寶馬的男人被搶劫了，就是因為他開著寶馬車?！彪m然有事實依據(jù)，但這個事實并不能支撐起結(jié)論，因此這樣的觀點也是不值得認(rèn)可的。
通過這樣兩步走的判斷方式，我們就能初窺批判性思維的門徑，不難發(fā)現(xiàn)批判性思維能夠檢驗一個觀點邏輯上的合性，因此，利用批判性的思維構(gòu)建完整的邏輯鏈條就能夠使我們很大限度上避免落入權(quán)威心理的陷阱。
多讀多走多經(jīng)歷
胸中有乾坤，芥子納須彌
想要真正的擺脫權(quán)威心理，并不是單單掌握了批判性思維運作的方式就能完成的。
因為擺脫權(quán)威心理不僅僅是判斷權(quán)威觀點的合理性，它還有一重含義，就是你需要構(gòu)建自己的觀點。
這就需要你不斷的積累，畢竟一個人的知識儲備能夠決定最終的思考結(jié)果是狹隘的還是充分的，如果坐井觀天，所見終究不過是一點而已。
如果我豎起大拇指，你能想到些什么？
“好的、沒問題、很棒。”這是中國人認(rèn)為的含義。如果你僅僅知道這一個含義，縱然你再了解批判性思維，你的腦子里也只會有“豎起大拇指是夸獎別人?！边@個觀點。然而真的是這樣嗎？
豎大拇指這個手勢，在北美代表搭便車，在希臘表示夠了，在尼日利亞是侮辱性的手勢，在美國則是祈禱幸運的意思。
在知識延展不到的地方，批判性思維也不過是無用的工具，因為邏輯的鏈條存在未知，因此檢驗邏輯也就成了無稽之談。那么，在這種時候，除了迷信權(quán)威之外，還有什么選擇呢？
因此，沒有積累和實踐，即使掌握了批判性思維的運作方式，依然不得不屈從于“權(quán)威心理”。
這就是我們?yōu)槭裁匆x書，為什么應(yīng)該多實踐，多體驗。因為知識的儲備是我們構(gòu)建自己觀點的基礎(chǔ)，知識儲備也是我們運行一切思維技巧的基石。
只有不迷信權(quán)威心理，才能推陳出新，不斷前進，我們?nèi)祟悾褪窃诼L的歷史中不斷推翻，不斷優(yōu)化前人的思想，才能一步步的走到今天。
正心正舉
健康與發(fā)展公益講堂開講啦
聯(lián)系客服
