文/南鳶
主播/大貓
一、 樂觀、積極、向上VS“於穆不已”
現(xiàn)代人用陽光、正能量、樂觀、積極、向上來指代那些美好的事物。追求美好的事物毋寧說是人的本能，而只有相信美好，才能創(chuàng)造美好。
《詩經(jīng)·周頌》中記載：“維天之命，於穆不已。”
說的是天道深遠(yuǎn)，莊嚴(yán)而美好，這份美好又永無止息地傳承下去。
這是古人所說的正能量。中國古人認(rèn)為天、地、人是合一的，人是天地之中的一份子，其最高使命在于能“贊天地之化育”、“與天地參”。既然天道在于運行萬物，那人既然能與天地“參”也是有做主的權(quán)力的。
人之于天地，渺小如砂礫但卻并不矮小，因為人有對己心之掌控的能力，便能就此來認(rèn)識與“掌控”世間萬物。
無論是現(xiàn)代的心理學(xué)中所說的積極、樂觀，還是古人所謂的仁與善，都是為了給大眾指引一個美好人生的追求方向。
也許，對此有許多人不以為然。因為各種丑聞、犯罪事件甚囂塵上，觸目驚心的人間悲劇讓人痛心疾首。
加之自己生活中的各種不幸與災(zāi)難，無論是原生家庭之原罪還是自身能力之缺陷，任何一條現(xiàn)狀都會成為日常的壓力之源。美好與創(chuàng)造，仿佛也成為了藝術(shù)家們粉飾的上層美學(xué)，或是政治家們空喊的口號。
還有多少人相信“於穆不已”之贊嘆？
電視劇《歡樂頌》中，五個看過去令人羨慕的女人，她們擁有青春、美貌、學(xué)識、財富……每一個都有自己在大都市立足的優(yōu)勢和資源，可是，看似光鮮的外表，其實都有著各自必須承受的生活壓力，抑或說是命運之重。
如職場精英安迪，擁有海量的知識儲備、優(yōu)雅的談吐、強悍的工作能力。而實際上，她因為長期處在高壓的工作強度下，幾近發(fā)瘋。
樊勝美，貌美如花，憑借自己的努力拼搏擺脫了原生家庭的貧困。但卻擺脫不了“吸血鬼”父母對她的精神與經(jīng)濟(jì)上的控制，還有一個拖油瓶兄長，自己賺的錢還不夠他們的剝削。
還有一切聽從父母的關(guān)雎爾、平平無奇的邱瑩瑩、我行我素的曲筱綃……她們都不完美，但都在為更好的生活奔波努力。而這個看似千瘡百孔的世間，不就是由這些看過去殘缺的個體拼湊起來的整體嗎？
這世間不存在完美的事物，但可以擁有幸福的心態(tài)。這種心態(tài)不是通過與他人對比而來。因為但凡攀比得來的安穩(wěn)，也將由攀比而失去。通過攀比你容易看到那些比你差的人，但是也永遠(yuǎn)存在比你優(yōu)秀的人。所以，通過這種方式得到的幸福感不僅是極其短暫的，而且是非常不真實的。
二、內(nèi)觀己心，發(fā)現(xiàn)真實自我
許多人眼中的幸福與美好，實則是在別處。別處即是在別人身上。
比如現(xiàn)階段的你很貧困，于是你覺得那些有錢的、擁有財富自由的人是最幸福的人。
比如你缺愛，就容易羨慕那些得到眾多寵愛的人兒。試問，誰不曾羨慕過貝克漢姆家的小七，屏幕上的她永遠(yuǎn)都是被爸爸媽媽哥哥們抱著，雙腳幾乎從不沾地。
當(dāng)然，這些看上去的人間美好，有許多是現(xiàn)代媒體輿論推動所呈現(xiàn)的結(jié)果。而許多人也熱衷并沉溺于這些“塑料”般的繁花似錦之中，從而忘記或者懶得去追尋自己真正想要的幸福。
于是，在別人蓋小洋樓的時候，他覺得自己的人生也應(yīng)該如此，耗費半生出外打工，不舍得吃穿，更不舍得提高自己。而將這一切所得拿回老家蓋了一棟小洋樓。你問他幸福嗎？他也沒去細(xì)想，只是覺得很滿足。他這是復(fù)制了別人的幸福，因為他從未認(rèn)識過自己真實的內(nèi)心。
城里的知識分子家庭，以為自己為孩子創(chuàng)造了足夠好的物質(zhì)生活條件。于是，讓他們按照自己安排的路徑去生活。他們給孩子報很多的班，無論是孩子感興趣的或者不感興趣的，卻早已忘記玩耍才是孩子的天性。你問孩子幸福嗎？他們不知道，但是他們更喜歡玩，那種近乎無聊的、甚至乏味的快樂。
我的一位做老師的朋友說，家長們不要討好老師、不要報太多的班，大人怎么做，孩子也會跟著做。想讓孩子變得更好，首先是家長對自我的提高。
這也是從自身尋找幸福的最好的例子。
當(dāng)家長知道自己人生應(yīng)該如何變好，才會無形地影響孩子去追求自己的人生。而這樣的追求從來不能被任何一個人所替代，就像不能復(fù)制其他人的幸福一樣。所以，幸福并不抽象，它是每個人的一生之踐行，就像通關(guān)打怪之后得到的金幣獎勵，越是貼合自己的內(nèi)心，獲得的幸福感就會越強烈。
如果說幸福摸不著，那是因為我們的眼睛盯向別處。而沒有從自身發(fā)現(xiàn)積極、向上的力量，以及借此來推動自己的人生向更好的方向發(fā)展。
三、外察世界，體恤他人
然而，內(nèi)觀己心并非陷入主觀唯心主義的怪圈，而是不讓外界來決定主導(dǎo)自己的人生。我們每一個人都是與其他人相連接的，因為世界就是一個整體。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識他人和外部世界。以上有述，雖然幸福并非來自對比，但從另外一個角度思考，當(dāng)一個人自我感到幸福之后，是可以幫助那些深陷不幸中的人。
這其實就是《大學(xué)》中所言的三綱領(lǐng)八條目，想必大家對此并不陌生。一個人只有自己做到格物、致知、誠意、正心、修身，才能往外推擴，做到齊家、治國、平天下。
格物與致知，在于認(rèn)識客觀世界，誠意與正心如上所述，即真誠面對自己的內(nèi)心，做到這些就是對己身的自我修養(yǎng)。
修身，在中國古人那里，有一套較為復(fù)雜的認(rèn)識性命、踐行工夫的操作過程。現(xiàn)代的我們已經(jīng)將其簡化，質(zhì)言之為“修養(yǎng)”。聽上去仿佛是一種貴族之專屬權(quán)，其實不然，貴族于今之社會，已有了新的意涵。
如果一個人只有自己舒適，而不體恤他人，不能體會人間疾苦，而只有事情發(fā)生在自己頭上時，才開始抱怨。這種叫做“驕矜”，而非真正的修養(yǎng)。
而真正良善之人能夠從認(rèn)識自己開始，使自己的內(nèi)心與行為不沖突，并且也能使別人如此，這才真正地做到“誠”，即待人以誠。
“維天之命，於穆不已”。一個人光有對美好事物的信心只做到了一半，還應(yīng)有對美好的實踐與推擴。那些積極向上快樂的人生，有些人真實擁有著，而每個人也都值得擁有。它一開始深埋于每個人內(nèi)心的愿景之中，而只有去一步步踐行才能使它真正實現(xiàn)。
聯(lián)系客服
