清朝在中國歷史上存在了二百多年，從開國皇帝皇太極到末代皇帝溥儀宣布退位，愛新覺羅家族受盡了榮耀，卻也經(jīng)歷了狼狽。
但是作為滿洲貴族的他們，卻一直有著身為“皇室”的優(yōu)越感。在封建社會中，皇權(quán)至上的觀念影響深遠，皇帝能夠享受一切特權(quán)，即使是末代皇帝溥儀，他雖然沒有他的祖先——康熙皇帝、乾隆皇帝風光，但是身處皇宮中的溥儀依舊被宮女、太監(jiān)以及其他宮人視作最尊貴的存在。
在退位之前，溥儀享受著最高禮遇，退位之后他只是一個普通人，所有事情都需要自己來完成，他也不再受其他人的叩拜。這樣巨大的落差，也正好說明了皇權(quán)所帶來的特權(quán)有多吸引人，所以在后世經(jīng)常有人自稱是清朝皇室的后代，想要借此來謀取利益。
多爾袞是清太祖——努爾哈赤的兒子，他滿洲貴族的血統(tǒng)非常純正，是當之無愧的“皇室血脈”。另外多爾袞還曾與皇太極一起出征打仗，立下了不少戰(zhàn)功。雖然他與孝莊太后的故事令人唏噓，但是這并不影響多爾袞在清朝歷史中的地位，他還是備受尊敬的清朝貴族。
在清朝覆滅之后，有人自稱是多爾袞的第十代后人，不僅高調(diào)宣稱自己的“貴族身份”，而且他還留著陰陽頭，說是為了保留祖先們留下來的傳統(tǒng)，這個人叫做愛新覺羅·州迪。
愛新覺羅·州迪原來的名字并不是叫這個，而是叫作周佑錢。他自稱自己的父親是皇室后裔，只不過之前過于低調(diào)，其他人根本不知道他父親的身份。
州迪的父親生了十個孩子，而州迪是他的第七個孩子。州迪自幼被父親教導自己是滿洲貴族后代，甚至在家里的時候，州迪都稱呼自己的父親為“阿瑪”。在這種家庭氛圍中長大的州迪，自小便被培養(yǎng)了一種身為“皇室后代”的優(yōu)越感，這也因此讓他十分向往和眷戀清朝那些年。
進入21世紀，清朝的那些社會面貌已經(jīng)消失殆盡，沒有人再去穿長袍馬褂，也沒有人再留“陰陽頭”。看到這種情況，州迪十分感傷，為了能夠保留一些老祖宗的傳統(tǒng)和清朝的文化，他開始留陰陽頭，穿長袍馬褂，甚至連家里的陳設布置也改成了清朝時期的風格。另外州迪還將努爾哈赤和多爾袞的畫像掛在了自己家里，并且定期進行祭拜。
在其他人知道自己的這些做法之后，他一點也不覺得自己另類，反而坦然、驕傲地告訴別人他的“皇室身份”。不過大家并不相信州迪的一面之詞，盡管他還拿出了《愛新覺羅氏多爾袞家族譜》來證明，所有人還是保持懷疑的姿態(tài)。
在2007年，州迪前往北京拜訪溥任。溥任是溥儀的弟弟，他是所有人都知道的、已經(jīng)被認證的的的確確的“滿洲貴族”。州迪見到溥任之后，擺出一副同為貴族的姿態(tài)，而溥任卻在見到州迪之后，語重心長地告誡他不要眷戀清朝，清朝已經(jīng)成為了歷史，并且讓換掉清裝，換回正常的服飾，本本分分得做一個普通人。
但是州迪不以為意，他覺得自己就算為了老祖宗也不應該忘掉傳統(tǒng)，更不能脫掉清裝。州迪甚至還做出了一些維護自己純正血脈的努力，比如他自己娶的妻子據(jù)說是“八旗女子”，并且他還要求自己的子女也這樣做，就算是近親結(jié)婚也要保證血脈純正。
當州迪沉醉在“貴族夢”里的時候，有一些人開始研究州迪身份的真?zhèn)巍Ｓ腥税l(fā)現(xiàn)愛新覺羅家族的輩分管理中，“州”字輩根本沒有出現(xiàn)過，而且愛新覺羅家族在改漢姓時，統(tǒng)一改的都是“金”姓，州迪的漢姓卻是姓“周”，這不得不讓人懷疑。
針對這個說法，州迪為自己辯解過，他說自己還有另外一個名字，叫做毓迪。有專家說“毓”字輩與“載、溥、恒”是同輩，既然自稱是溥儀的堂弟，那么他不應該用這個字，這個曾用名也無法證明州迪的身份。
即使州迪的身份并不被大家承認，他也依舊以貴族自居，保留著清朝的傳統(tǒng)。州迪在有一次的春運途中，他沒能搶到火車票，心有不滿的他還在火車站提出抗議，試圖以自己皇室后代的身份謀取特權(quán)，只不過并沒有人愿意給他這個面子。
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