【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】
“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂?！?/span>
《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復(fù)柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。
《道德經(jīng)》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。
《道德經(jīng)》第二十六章：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
人生就好像是在大海上航行一般，自己在給自己的船掌舵。如果船的重量太輕就無法在海浪和風向中自如前行，如果舵手內(nèi)心浮躁可能船就無法保持明確的方向。所以君子在前行的時候始終不離輜重，守住立身之本，哪怕在人生中經(jīng)歷榮華富貴，也能淡然處之，而不會迷失方向。
01、如何找準重心？
如果可以找準重心，人生的前行過程應(yīng)該就是會走得很穩(wěn)。這里來看個人的輜重有哪些呢？最重要最根本的，應(yīng)該就是“道”。順道而行，既可以是順應(yīng)整體的洪流前行，也可以是順應(yīng)萬物的規(guī)律處事，這樣個人應(yīng)該也是處在積德的過程之中。
02、如何保持清靜？
心是君主之官，需要它來給人指引方向。如果內(nèi)心中有著雜念妄想，心就很難感知到來自整體的方向指引。所以就是需要把內(nèi)心的雜念妄想給清除掉。這樣當內(nèi)心保持清靜的時候，就不會受外界的各種誘惑干擾，哪怕是有榮華富貴也能夠淡然處之。這樣人生前行的方向就會一直很清晰。
具體如何來保持清靜，這也是需要去持續(xù)的修行精進的。修行老子第十六章的法門，保持致虛極，守靜篤，那么內(nèi)心就會感受到清靜的感覺。個人的內(nèi)心可能還是時常會有雜念妄想，但隨著修行的持續(xù)，內(nèi)心會越來越感覺到清靜，雜念也就越來越少。
03、找準重心、保持清靜的狀態(tài)是什么樣子的？
每個人都有著各自獨特的人生。對個人而言，方向是極為重要的，它會一直告訴個人要去向哪里。重心也是極為的重要，它會幫助個人穩(wěn)健的前行。保持清靜的狀態(tài)下，個人會清晰的感知到整體的指引。守住重心的情況下，個人會持久穩(wěn)健的前行。這樣的話個人會是一種順道而行的感覺。前行的過程會覺得是自然而然的，也不會覺得有所執(zhí)著束縛。
反觀個人，有時候會覺得內(nèi)心少雜念，在做著熱愛的事情。但是也有的時候，自己會覺得有雜念，沒有守住重心，這樣就好像自己迷路了一般，偏離了原來的航線，結(jié)果需要自己花時間和精力重新再調(diào)整方向回歸主航線。所以在這方面?zhèn)€人的確還是需要不斷的精進，清理自己的雜念妄想，讓內(nèi)心變得越來越清靜，如此更好的去順道而行。
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