【重溫道德經(jīng)，悟老子智慧】
“道教是中國人的游戲姿態(tài)，孔教是工作姿態(tài)。每一個中國人，成功發(fā)達春風得意的時候都是孔教徒，一旦失敗落魄了，便都成了道教徒。道家的自然主義是一副鎮(zhèn)痛劑，撫慰受了創(chuàng)傷的中國人靈魂?！?/p>
《道德經(jīng)》蘊藏著俏皮智慧的精髓，是全世界最光輝燦爛的自保陰謀哲學。老子是中國人“聰慧，淵博，才智”的代表。老子提倡謙恭，再三重復柔和、忍耐、爭論之無益、柔弱的力量和低位的戰(zhàn)術(shù)優(yōu)勢。他宣揚自足之道，注重以柔克剛。
《道德經(jīng)》闡述老子的哲學、老子的功用論，可以直接作用于我們?nèi)粘Ｉ钪杏龅降母鞣N問題。全篇八十一章，如同八十一扇門，從哪一扇推入，都可見一番天地。
《道德經(jīng)》中有這樣一段話：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下；得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
這段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵為上，受辱為下；我驟然得到它 , 為之驚喜 , 一旦失掉 , 為之驚懼 , 這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。
享清福不再為官，只要囊有錢，倉有粟，腹有詩書，便是山中宰相。
祈大年無須服藥，但愿身無病，心無憂，門無債主，就是地上神仙。
此李鴻章晚年手書的一副對聯(lián)，貼在南京的李鴻章祠堂里。
功名富貴謂洪福，清凈自在是清福。鴻福容享，清福難得。沒有大智之人是不可能真正享受到清福的。
從《齊物論》中可以看出，莊子是真正內(nèi)心強大之人，可以平和凈心，理性看待世間萬物。心態(tài)平和，放下攀比，才能真正享受清福，享受生活中的那一份心安。
欲望沒有盡頭，知足方能快樂。這是李鴻章對聯(lián)的核心要旨。
所謂法凈，是指內(nèi)心之清凈，即道之無為，佛之無妄。法凈，則不染塵埃。
身見我執(zhí)，人生痛苦之源。世人喜好功名利祿，不知不覺遠離大道。人之有身，故易受惑。是非天天有，不聽自然無。本章老圣人強調(diào)的是“無我無身則無驚”的人生大智。
“寵”的構(gòu)字是宇宙中有“龍”的樣子；“辱”的構(gòu)字是用手掌握拿捏好時辰分寸的樣子；“驚”字為“敬馬”之合。莊子說，“萬物一馬也?！彼^“一馬”也就是指“道”，故“驚”字亦可看作為“敬道”。寵辱一體，得失同源。因此，“寵辱若驚”是指“寵”和“辱”皆須以“道”為歸依。
“客行已在經(jīng)倫中，名利何勞自作難”。在老圣人看來，世人在榮辱面前的這種表現(xiàn)，雖為常態(tài)，卻也是不正常的。榮辱得失，一時虛名；時過境遷，總成云煙。人不能遠離榮辱，但絕不能成為榮辱之奴隸?？吹瓨s辱，超然得失，才能把握人生方向，做自己的主人。
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