? 《菜根譚》是明朝還初道人洪應(yīng)明收集編著的儒家經(jīng)典，是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄集。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗，言辭中流露出山林意趣，滲透著萬物一體的世界觀。
《菜根譚》開出的處世之方偏重心態(tài)和人事，悟虛妄真實(shí)之理，指出貧富、尊卑、窮達(dá)因?yàn)樾哪钍股茞?、禍福相互轉(zhuǎn)換，告誡世人及時(shí)轉(zhuǎn)念，戒貪少欲，取中庸之道。著作前后內(nèi)容和深度有所不同，反映出了不同的閱歷和境界。
《菜根譚》中有這樣一段話：名根未拔者，縱輕千乘甘一瓢，總墮塵情；客氣未融者，雖澤四海利萬世，終為剩技。
這段話譯成現(xiàn)代漢語，其意思是，一個(gè)人如不徹底拔除功利思想，即使他能輕視榮華富貴而甘愿過清苦的生活，最后仍然無法逃避名利的誘惑；一個(gè)受外力影響而不能在內(nèi)心加以化解的人，即使他能恩澤天下甚至造福千秋，其結(jié)果仍然算是一種多余的伎倆。
假如一個(gè)人不鏟除名利觀念，隨時(shí)都會(huì)有追逐名利的念頭產(chǎn)生，不論他如何標(biāo)榜清高聲稱退隱林泉，都不過是以退為進(jìn)的外交辭令。民國初年的很多軍閥，在兵敗無計(jì)可施之后，有時(shí)就住進(jìn)廟中潛心佛法，可是一旦時(shí)事有所轉(zhuǎn)變，他就又東山再起重掌兵權(quán)。
古代人隱居的原因很多，有的人是不愿與世俗同流合污；有的人是官場(chǎng)失意；還有的人是想憑借隱居的舉動(dòng)來抬高聲望，以此來謀求官職。因?yàn)槲娜穗[居很容易引起官府的關(guān)注，在社會(huì)上形成影響，所以朝廷往往會(huì)任用這些假意隱居的人，以表示對(duì)人才的重視。
唐代的盧藏用本來功名心很強(qiáng)，可是他卻善于做作而隱居京師附近的終南山，當(dāng)他由于清高之名而很快獲得朝廷征用時(shí)，他竟毫不隱諱地指著終南山說：“此中大有佳趣！”因而后人才有“終南捷徑”一語。盧藏用與陳子昂、司馬承禎、宋之問、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱為“仙宗十友”。
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