何謂化緣與因緣
| 出處：中國佛教文化網(wǎng) 錄入： 管理員 上傳時(shí)間：2010-08-27 點(diǎn)擊次數(shù)： 574 |
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化有教化和募化兩種意義。緣是機(jī)緣，簡稱化緣。所謂教化，是演說三藏(經(jīng)律論)的義理，使眾生依法修行，必能離苦得樂，轉(zhuǎn)凡成圣的意思。至于募化，是佛住世時(shí)，為了降伏出家眾的貪心而建立的，凡出家人的生活所需，完全由在家信眾供養(yǎng)結(jié)緣，這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道，了脫生死。而在家人，利用這供養(yǎng)的方便，可以廣結(jié)善緣。法華經(jīng)云‘諸苦所因，貪欲為本，若滅貪欲，無所依止。’由此可見，我們要遠(yuǎn)離諸苦，必須戒貪，才是根本辦法。而布施供養(yǎng)，是戒貪的具體表現(xiàn)。
也許有人說：‘你這窮和尚命好，有一份長期補(bǔ)給證——化緣，就可以不耕而食，不織而衣，當(dāng)然你贊成化緣，而且口口聲聲的叫人家放下，自己抓得緊緊的，難道說你們拿別人的財(cái)物就不為貪？’我認(rèn)為不是，因?yàn)槲覀兡脛e人的東西，不是用來養(yǎng)家活口，而是用于印經(jīng)造像、救濟(jì)貧困等等弘法利生的工作，所以不為貪。而向人化緣的目的，是為了廣結(jié)佛緣，故不為貪。
關(guān)于因緣，所謂‘親生的叫因，疏助的叫緣?！望溩觼碚f，麥種是因，那么日光、空氣、水分，肥料、人工、時(shí)間是緣，但種子雖有生因，須具有諸緣的條件，才能發(fā)揮種子的功能，否則一定是‘苗而不秀’，或者是‘秀而不實(shí)’。不僅麥子如此，任何事物都是一樣。從表面上看來，緣只是個(gè)抽象的名詞，但是卻有支配諸法生滅的潛力，而這種潛力，是與諸法同時(shí)生滅的。我們要了脫生死，圓成佛道，必須廣種善因，多結(jié)善緣，將來才能達(dá)到目的。（知義法師著《初機(jī)學(xué)佛決疑》） |
