中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

文選卷第三十六
　　　令　　教　　文
　　　令
　　　　宣德皇后令
　　　　任彥升
　　宣德皇后敬問具位：夫功在不賞，故庸勛之典蓋闕，施侔造物，則謝德之途已寡也。要不得不彊為之名，使荃宰有寄。公實天生德，齊圣廣淵。不改參辰而九星仰止，不易日月而二儀貞觀。在昔晦明，隱鱗戢翼。博通群籍，而讓齒乎一卷之師；劍氣凌云，而屈跡于萬夫之下。辯析天口，而似不能言；文擅雕龍，而成輒削□。
　　爰在弱冠，首應(yīng)弓旌?？陀瘟撼?，則聲華籍甚；薦名宰府，則延譽(yù)自高。隆昌季年，勤王始著；建武惟新，締構(gòu)斯在。功隆賞薄，嘉庸莫疇。一馬之田，介山之志愈厲；六百之秩，大樹之號斯存。及擁旄司部，代馬不敢南牧；推轂樊鄧，胡塵罕嘗夕起。惟彼狡僮，窮兇極虐，衣冠泯絕，禮樂崩喪。
　　既而鞠旅誓眾，言謀王室，白羽一麾，黃鳥厎定。甲既鱗下，車亦瓦裂。致天之屆，拱揖群后，豐功厚利，無德而稱。是以祥光捴至，休氣四塞；五老游河，飛星入昴。元功茂勛，若斯之盛。而地狹乎四履，勢卑乎九伯。帝有恧焉，輶軒萃止。今遣某位某甲等，率茲百辟，人致其誠。庶匪席之旨，不遠(yuǎn)而復(fù)，

　　　教
　　　　為宋公修張良廟教
　　　　　傅季友
　　綱紀(jì)：夫盛德不泯，義存祀典；微管之嘆，撫事彌深。張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風(fēng)云玄感，蔚為帝師，夷項定漢，大拯橫流，固已參軌伊望，冠德如仁。若乃交神圯上，道契商洛，顯默之際，窅然難究，淵流浩瀁，莫測其端矣。
　　涂次舊沛，佇駕留城，靈廟荒頓，遺像陳昧，撫事懷人，永嘆寔深。過大梁者，或佇想于夷門；游九京者，亦流連于隨會。擬之若人，亦足以云?？筛臉?gòu)棟宇，脩飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。抒懷古之情，存不刊之烈。主者施行。
　　　　為宋公修楚元王墓教
　　　　　傅季友
　　綱紀(jì)：夫褒賢崇德，千載彌光，尊本敬始，義隆自遠(yuǎn)。楚元王積仁基德，啟藩斯境；素風(fēng)道業(yè)，作范后昆。本支之祚，實隆鄙宗；遺芳余烈，奮乎百世。而丘封翳然，墳塋莫翦。感遠(yuǎn)存往，慨然永懷。夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦；追甄墟墓，信陵尚或不泯。況瓜瓞所興，開元自本者乎！可蠲復(fù)近墓五家，長給灑掃。便可施行。
　　　文
　　　　永明九年策秀才文五首
　　　　　王元長
　　問秀才高第明經(jīng)：朕聞神靈文思之君，聰明圣德之后，體道而不居，見善如不及。是以崆峒有順風(fēng)之請，華封致乘云之拜；或揚旌求士，或設(shè)□待賢，用能敷化一時，余烈千古。朕夤奉天命，恭惟永圖，審聽高居，載懷祗懼。雖言事必史，而象闕未箴，寤寐嘉猷，延佇忠實。子大夫選名升學(xué)，利用賓王，懋陳三道之要，以光四科之首，鹽梅之和，屬有望焉。
　　又問：昔周宣惰千畝之禮，虢公納諫；漢文缺三推之義，賈生置言。良以食為民天，農(nóng)為政本。金湯非粟而不守，水旱有待而無遷。朕式照前經(jīng)，寶茲稼穡。祥正而青旗肅事，土膏而朱纮戒典。將使杏花菖葉，耕獲不愆；清圳泠風(fēng)，述遵無廢。而釋耒佩牛，相沿莫反。兼貧擅富，浸以為俗。若爰井開制，懼驚擾愚民，舄鹵可腴，恐時無史白。興廢之術(shù)，矢陳厥謀。
　　又問：議獄緩死，大易深規(guī)。敬法恤刑，虞書茂典。自萌俗澆弛，法令滋彰，胏石少不冤之人，棘林多夜哭之鬼。朕所以明發(fā)動容，昃食興慮。傷秋荼之密網(wǎng)，惻夏日之嚴(yán)威。永念畫冠，緬追刑厝。徒以百鍰輕科，反行季葉；四支重罰，爰創(chuàng)前古。訪游禽于絕澗，作霸秦基；歌雞鳴于闕下，稱仁漢牘。二途如爽，即用兼通，昌言所安，朕將親覽。
　　又問：聚人曰財，次政曰貨，泉流表其不匱，貿(mào)遷通其有亡。既龜貝積寢，緡?yán)H專用，世代滋多，銷漏參倍。下貧無兼辰之業(yè)，中產(chǎn)闕洊歲之貲。惟瘼恤隱，無舍矜嘆。上帝溥臨，賜朕休寶，命邛斜之谷，開而出銅。且有后命，事茲镕范，充都內(nèi)之金，紹圓府之職。但赤側(cè)深巧學(xué)之患，榆莢難輕重之權(quán)。開塞所宜，悉心以對。
　　又問：治歷明時，紹遷革之運；改憲敕法，審刑德之原。分命顯于唐官，文條炳于鄒說。及嵎夷廢職，昧谷虧方，漢秉素祇之征，魏稱黃星之驗。紛爭空軫，疑論無歸。朕獲纂洪基，思弘至道。庶令日月休征，風(fēng)雨玉燭，克明之旨弗遠(yuǎn)，欽若之義復(fù)還。于子大夫何如哉？其驪翰改色，寅丑殊建，別白書之。
　　　　永明十一年策秀才文五首
　　　　　王元長
　　問秀才：朕秉箓御天，握樞臨極。五辰空撫，九序未歌。至于思政明臺，訪道宣室，若墜之惻每勤，如傷之念恒軫。故恤貧緩賦，省繇慎獄。幸四境無虞，三秋式稔。而多黍多稌，不興兩穗之謠；無褐無衣，必盈七月之嘆。豈布政未優(yōu)，將罷民難業(yè)？登爾于朝，是屬宏議。罔弗同心，以匡厥辟。
　　又問：惟王建國，惟典命官。上協(xié)星象，下符川岳。必待天爵具脩，人紀(jì)咸事，然后沿才受職，揆務(wù)分司。是以五正置于朱宣，下民不忒；九工開于黃序，庶績其凝。周官三百，漢位兼倍，歷茲以降，游惰寔繁。若閑冗畢棄，則橫議無已；冕笏不澄，則坐談彌積。何則可脩？善詳其對。
　　又問：昔者賢牧分陜，良守共治，下邑必樹其風(fēng)，一鄉(xiāng)可以為績。至有旦撫鳴琴，日置醇酒，文而無害，嚴(yán)而不殘。故能出人于阽危之域，躋俗于仁壽之地。是以賈誼有言：天下之有惡，吏之罪也。頃深汰珪符，妙簡銅墨；而春雉未馴，秋螟不散。入在朕前，湊其智略；出連城守，闕爾無聞。豈薪槱之道未弘？為網(wǎng)羅之目尚簡？悉意正辭，無侵執(zhí)事。
　　又問：朕聞上智利民，不述于禮；大賢彊國，罔圖惟舊。豈非療饑不期于鼎食，拯溺無待于規(guī)行。是以三王異道而共昌，五霸殊風(fēng)而并列。今農(nóng)戰(zhàn)不脩，文儒是競，棄本殉末，厥弊茲多。昔宋臣以禮樂為殘賊，漢主比文章于鄭衛(wèi)，豈欲非圣無法，將以既道而權(quán)？今欲專士女于耕桑，習(xí)鄉(xiāng)閭以弓騎；五都復(fù)而事庠序，四民富而歸文學(xué)。其道奚若？爾無面從。
　　又問：自晉氏不綱，關(guān)河蕩析，宋人失馭，淮汴崩離。朕思念舊民，永言攸濟(jì)。故選將開邊，勞來安集；加以納款通知，布德脩禮，歌皇華而遣使，賦膏雨而懷賓。所以關(guān)洛動南望之懷，獯夷遽北歸之念。夫危葉畏風(fēng)，驚禽易落，無待干戈，聊用辭辯，片言而求三輔，一說而定五州。斯路何階？人誰或可？進(jìn)謀誦志，以沃朕心。
　　　　天監(jiān)三年策秀才文三首
　　　　　任彥升
　　問秀才：朕長驅(qū)樊鄧，直指商郊，因藉時來，乘此歷運，當(dāng)扆永念，猶懷慚德。何者？百王之弊，齊季斯甚，衣冠禮樂，掃地?zé)o余。斫雕刓方，經(jīng)綸草昧。采三王之禮，冠履粗分；因六代之樂，宮判始辨。而百度草創(chuàng)，倉廩未實。若終畝不稅，則國用靡資；百姓不足，則惻隱深慮。每時入芻□，歲課田租，愀然疚懷，如憐赤子。今欲使朕無滿堂之念，民有家給之饒，漸登九年之畜，稍去關(guān)市之賦。子大夫當(dāng)此三道，利用賓王，斯理何從？佇聞良說。
　　問：朕本自諸生，弱齡有志，閉戶自精，開卷獨得。九流七略，頗常觀覽；六藝百家，庶非墻面。雖一日萬機(jī)，早朝晏罷，聽覽之暇，三余靡失。上之化下，草偃風(fēng)從，惟此虛寡，弗能動俗。昔紫衣賤服，猶化齊風(fēng)；長纓鄙好，且變鄒俗。雖德慚往賢，業(yè)優(yōu)前事。且夫搢紳道行，祿利然也。朕傾心駿骨，非懼真龍，輜軿青紫，如拾地芥。而惰游廢業(yè)，十室而九，鳴鳥薎聞，子衿不作。弘獎之路，斯既然矣，猶其寂寞，應(yīng)有良規(guī)。
　　問：朕立諫鼓，設(shè)謗木，于茲三年矣。比雖輻湊闕下，多非政要；日伏青蒲，罕能切直。將齊季多諱，風(fēng)流遂往。將謂朕空然慕古，虛受弗弘。然自君臨萬宇，介在民上，何嘗以一言失旨，轉(zhuǎn)徙朔方，睚眥有違，論輸左校，而使直臣杜口，忠讜路絕。將恐弘長之道，別有未周。悉意以陳，極言無隱。

文選卷第三十七
　　　表上

　　　　薦禰衡表
　　　　　孔文舉
　　臣聞洪水橫流，帝思俾乂，旁求四方，以招賢俊。昔世宗繼統(tǒng)，將弘祖業(yè)，疇咨熙載，群士響臻。陛下睿圣，纂承基緒，遭遇厄運，勞謙日仄。維岳降神，異人并出。
　　竊見處士平原禰衡，年二十四，字正平，淑質(zhì)貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升堂睹奧，目所一見，輒誦于口，耳所暫聞，不忘于心，性與道合，思若有神。弘羊潛計，安世默識，以衡準(zhǔn)之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪，見善若驚，疾惡若讎。任座抗行，史魚厲節(jié)，殆無以過也。
　　鷙鳥累百，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌涌，解疑釋結(jié)，臨敵有余。昔賈誼求試屬國，詭系單于；終軍欲以長纓，牽致勁越。弱冠慷慨，前代美之。近日路粹嚴(yán)象，亦用異才擢拜臺郎，衡宜與為比。如得龍躍天衢，振翼云漢，揚聲紫微，垂光虹蜺，足以昭近署之多士，增四門之穆穆。鈞天廣樂，必有奇麗之觀；帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩不可多得。激楚陽阿，至妙之容，掌技者之所貪；飛兔騕□，絕足奔放，良樂之所急也。臣等區(qū)區(qū)，敢不以聞。
　　陛下篤慎取士，必須效試，乞令衡以褐衣召見。無可觀采，臣等受面欺之罪。
　　　　出師表
　　　　　諸葛孔明
　　臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩徂。今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士亡身于外者，蓋追先帝之遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
　　侍中侍郎郭攸之費祎董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益也。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和穆，優(yōu)劣得所也。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢士，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。侍中尚書長史參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐讬付不效，以傷先帝之明。故五月度瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎帥三軍，北定中原。庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。
　　至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之祎允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。責(zé)攸之祎允等咎，以章其慢。陛下亦宜自課，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。
　　　　求自試表
　　　　　曹子建
　　臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受；虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。詩之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦奭不讓燕魯之封，其功大也。
　　今臣蒙國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴圣澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而位竊東藩，爵在上列，身被輕暖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟(jì)國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀(jì)，若此終年，無益國朝，將掛風(fēng)人彼己之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。
　　方今天下一統(tǒng)，九州晏如，顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳。使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商奄而周德著。今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文武之功，繼成康之隆。簡良授能，以方叔邵虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境，為國爪牙者，可謂當(dāng)矣。然而高鳥未掛于輕繳，淵魚未懸于鉤餌者，恐釣射之術(shù)，或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺于君父也。故車右伏劍于鳴轂，雍門刎首于齊境，若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除害興利，臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。此二臣豈好為夸主而耀世俗哉？志或郁結(jié)，欲逞才力輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰："匈奴未滅，臣無以家為？"固夫憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
　　今臣居外，非不厚也；而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念。伏見先武皇帝武臣宿兵，年耆即世者有聞矣；雖賢不乏世，宿將舊卒，猶習(xí)戰(zhàn)也。竊不自量，志在效命，庶立毛發(fā)之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當(dāng)一校之隊，若東屬大司馬，統(tǒng)偏師之任。必乘危躡險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權(quán)馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝榮，雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才不試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益于事，死無損于數(shù)，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終于白首，此徒圈牢之養(yǎng)物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衄，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳于吳會矣。
　　臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。故兵者不可預(yù)言，臨難而制變者也。志欲自效于明時，立功于圣世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功銘著于景鐘，名稱垂于竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦魯以成其功；絕纓盜馬之臣赦，楚趙以濟(jì)其難。臣竊感先帝早崩，威王棄代，臣獨何人，以堪長久？?？窒瘸?，填溝壑，墳土未干，而身名并滅。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其才。是以效之齊楚之路，以逞千里之任，試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂韓國之舉，是以于邑而竊自痛者也。夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功；何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！
　　夫自炫自媒者，士女之丑行也；干時求進(jìn)者，道家之明忌也。而臣敢陳聞于陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵露之微，補(bǔ)益山海；螢燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑而獻(xiàn)其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。
　　　　求通親親表
　　　　　曹子建
　　臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：大哉堯之為君，惟天為大，惟堯則之。夫天德之于萬物，可謂弘廣矣。蓋堯之為教，先親后疏，自近及遠(yuǎn)。其傳曰：克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓。及周之文王，亦崇厥化。其詩曰：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。是以雍雍穆穆，風(fēng)人詠之。昔周公吊管蔡之不咸，廣封懿親，以藩屏王室。傳曰：周之宗盟，異姓為后。誠骨肉之恩，爽而不離；親親之義，寔在敦固；未有義而后其君，仁而遺其親者也。
　　伏惟陛下，咨帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親，群后百僚，番休遞上。執(zhí)政不廢于公朝，下情得展于私室，親理之路通，慶吊之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣者，人道絕緒，禁固明時，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，脩人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟永絕，吉兇之問塞，慶吊之禮廢。恩紀(jì)之違，甚于路人；隔閡之異，殊于胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望，至于注心皇極，結(jié)情紫闥，神明知之矣。然天寔為之，謂之何哉！退省諸王常有戚戚具爾之心。愿陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節(jié)得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義，妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義于貴宗，等惠于百司。如此，則古人之所嘆，風(fēng)雅之所詠，復(fù)存于圣世矣。
　　臣伏自思惟，豈無錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若臣為異姓，竊自料度，不后于朝士矣。若得辭遠(yuǎn)游，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬奉車，趣得一號，安宅京室，執(zhí)鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答圣問，拾遺左右，乃臣丹情之至愿，不離于夢想者也。遠(yuǎn)慕鹿鳴君臣之宴，中詠棠棣匪他之誡，下思伐木友生之義，終懷蓼莪罔極之哀。每四節(jié)之會，塊然獨處，左右惟仆隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發(fā)義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。臣伏以為犬馬之誠，不能動人，譬人之誠不能動天，崩城隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳。若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也。臣竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，寔在陛下。
　　臣聞文子曰：不為福始，不為禍先，今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不愿于圣代使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有慘毒之懷；故柏舟有天只之怨，谷風(fēng)有棄予之嘆。伊尹恥其君不為堯舜，孟子曰：不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。臣之愚蔽，固非虞伊。至于欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守。寔懷鶴立企佇之心，敢復(fù)陳聞?wù)?，冀陛下儻發(fā)天聰而垂神聽也。
　　　　讓開府表
　　　　　羊叔子
　　臣祜言：臣昨出，伏聞恩詔，拔臣使同臺司。臣自出身已來，適十?dāng)?shù)年，受任外內(nèi)，每極顯重之地，常以智力不可強(qiáng)進(jìn)，恩寵不可久謬，夙夜戰(zhàn)栗，以榮為憂。臣聞古人之言，德未為眾所服，而受高爵，則使才臣不進(jìn)；功未為眾所歸，而荷厚祿，則使勞臣不勸。今臣身讬外戚，事遭運會，誡在寵過，不患見遺，而猥超然降發(fā)中之詔，加非次之榮，臣有何功可以堪之？何心可以安之？以身誤陛下，辱高位，傾覆亦尋而至。愿復(fù)守先人弊廬，豈可得哉！違命誠忤天威，曲從即復(fù)若此。蓋聞古人申于見知，大臣之節(jié)，不可則止。臣雖小人，敢緣所蒙，念存斯義。
　　今天下自服化已來，方漸八年，雖側(cè)席求賢，不遺幽賤。然臣等不能推有德，進(jìn)有功，使圣聽知勝臣者多，而未達(dá)者不少。假令有遺德于板筑之下，有隱才于屠釣之間，而令朝議用臣不以為非，臣處之不以為愧，所失豈不大哉！
　　且臣忝竊雖久，未若今日兼文武之極寵，等宰輔之高位也。臣所見雖狹，據(jù)今光祿大夫李喜，秉節(jié)高亮，正身在朝。光祿大夫魯芝，潔身寡欲，和而不同。光祿大夫李胤，蒞政弘簡，在公正色。皆服事華發(fā)，以禮終始。雖歷內(nèi)外之寵，不異寒賤之家，而猶未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月。是以誓心守節(jié)，無茍進(jìn)之志。
　　今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速還屯，不爾留連，必于外虞有闕。臣不勝憂懼，謹(jǐn)觸冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以奪。
　　　　陳情事表
　　　　　李令伯
　　臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉，愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮；煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未曾廢離。
　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實為狼狽。
　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
　　臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
　　　　謝平原內(nèi)史表
　　　　　陸士衡
　　陪臣陸機(jī)言：今月九日，魏郡太守遣兼丞張含，齎板詔書印綬，假臣為平原內(nèi)史。拜受祗竦，不知所裁。臣機(jī)頓首頓首，死罪死罪。
　　臣本吳人，出自敵國，世無先臣宣力之效，才非丘園耿介之秀?；蕽蓮V被，惠濟(jì)無遠(yuǎn)，擢自群萃，累蒙榮進(jìn)。入朝九載，歷官有六，身登三閣，官成兩宮。服冕乘軒，仰齒貴游，振景拔跡，顧邈同列，施重山岳，義足灰沒。遭國顛沛，無節(jié)可紀(jì)，雖蒙曠蕩，臣獨何顏！俛首頓膝，憂愧若厲。而橫為故齊王冏所見枉陷，誣臣與眾人共作禪文，幽執(zhí)囹圄，當(dāng)為誅始。臣之微誠，不負(fù)天地，倉卒之際，慮有逼迫，乃與弟云及散騎侍郎袁瑜、中書侍郎馮熊、尚書右丞崔基、廷尉正顧榮、汝陰太守曹武，思所以獲免，陰蒙避回，岐嶇自列。片言只字，不關(guān)其間，事蹤筆跡，皆可推校，而一朝翻然，更以為罪。蕞爾之生，尚不足吝，區(qū)區(qū)本懷，實有可悲。畏逼天威，即罪惟謹(jǐn)，鉗口結(jié)舌，不敢上訴所天。莫大之釁，日經(jīng)圣聽，肝血之誠，終不一聞，所以臨難慷慨，而不能不恨恨者，惟此而已。
　　重蒙陛下愷悌之宥?；厮针姡共浑E越。復(fù)得扶老攜幼，生出獄戶，懷金拖紫，退就散輩。感恩惟咎，五情震悼，跼天蹐地，若無所容。不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之澤，播及朽瘁。忘臣弱才，身無足采，哀臣零落，罪有可察。茍削丹書，得夷平民，則塵洗天波，謗絕眾口，臣之始望，尚未至是。
　　猥辱大命，顯授符虎，使春枯之條，更與秋蘭垂芳；陸沈之羽，復(fù)與翔鴻撫翼。雖安國免徒，起紆青組；張敞亡命，坐致朱軒。方臣所荷，未足為泰，豈臣蒙垢含吝，所宜忝竊；非臣?xì)ё谝淖?，所能上報。喜懼參并，悲慚哽結(jié)。拘守常憲，當(dāng)便道之官，不得束身奔走，稽顙城闕。瞻系天衢，馳心輦轂，臣不勝屏營延仰。謹(jǐn)拜表以聞。
　　　　勸進(jìn)表
　　　　　劉越石
　　建興五年三月癸未朔十八日辛丑，使持節(jié)散騎常侍都督河北并冀幽三州諸軍事、領(lǐng)護(hù)軍匈奴中郎將、司空、并州刺史、廣武侯臣琨，使持節(jié)侍中都督冀州諸軍事、撫軍大將軍、冀州刺史、左賢王、渤海公臣磾，頓首死罪，上書。
　　臣琨臣磾，頓首頓首，死罪死罪。臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。圣帝明王鑒其若此，知天地不可以乏饗，故屈其身以奉之；知黎元不可以無主，故不得已而臨之。社稷時難，則戚藩定其傾；郊廟或替，則宗哲纂其祀。所以弘振遐風(fēng)，式固萬世，三五以降，靡不由之。
　　臣琨臣?xì)棧D首頓首，死罪死罪。伏惟高祖宣皇帝肇基景命，世祖武皇帝遂造區(qū)夏，三葉重光，四圣繼軌，惠澤侔于有虞，卜年過于周氏。自元康以來，艱禍繁興，永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失御，登遐丑裔，國家之危，有若綴旒。賴先后之德，宗廟之靈，皇帝嗣建，舊物克甄，誕授欽明，服膺聰哲，玉質(zhì)幼彰，金聲夙振，冢宰攝其綱，百辟輔其治，四海想中興之美，群生懷來蘇之望。不圖天不悔禍，大災(zāi)薦臻，國未忘難，寇害尋興。逆胡劉曜，縱逸西都，敢肆犬羊，凌虐天邑。臣等奉表使還，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，復(fù)沈虜庭，神器流離，再辱荒逆。臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有，茍在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭。況臣等荷寵三世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越，且悲且惋，五情無主，舉哀朔垂，上下泣血。
　　臣琨臣磾，頓首頓首，死罪死罪。臣聞昏明迭用，否泰相濟(jì)，天命未改，歷數(shù)有歸，或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。齊有無知之禍，而小白為五伯之長；晉有驪姬之難，而重耳主諸侯之盟。社稷靡安，必將有以扶其危；黔首幾絕，必將有以繼其緒。伏惟陛下，玄德通于神明，圣姿合于兩儀，應(yīng)命代之期，紹千載之運。夫符瑞之表，天人有征，中興之兆，圖讖垂典。自京畿隕喪，九服崩離，天下囂然無所歸懷，雖有夏之遘夷羿，宗姬之離犬戎，蔑以過之。陛下?lián)釋幗?，奄有舊吳，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以攝不類，杖大順以肅宇內(nèi)。純化既敷，則率土宅心；義風(fēng)既暢，則遐方企踵。百揆時敘于上，四門穆穆于下。昔少康之隆，夏訓(xùn)以為美談；宣王之興，周詩以為休詠。況茂勛格于皇天，清輝光于四海，蒼生颙然，莫不欣戴。聲教所加，愿為臣妾者哉！且宣皇之胤，惟有陛下，億兆攸歸，曾無與二。天祚大晉，必將有主，主晉祀者，非陛下而誰？是以邇無異言，遠(yuǎn)無異望，謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思于圣德，天地之際既交，華裔之情允洽。一角之獸，連理之木，以為休征者，蓋有百數(shù)；冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計。是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊號。愿陛下存舜禹至公之情，狹巢由抗矯之節(jié)，以社稷為務(wù)，不以小行為先，以黔首為憂，不以克讓為事。上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天傾首之望。則所謂生繁華于枯荑，育豐肌于朽骨，神人獲安，無不幸甚。
　　臣琨臣磾，頓首頓首，死罪死罪。臣聞尊位不可久虛，萬機(jī)不可久曠。虛之一日，則尊位以殆；曠之浹辰，則萬機(jī)以亂。方今鐘百王之季，當(dāng)陽九之會，狡寇窺窬，伺國瑕隙，齊人波蕩，無所系心，安可以廢而不恤哉！陛下雖欲逡巡，其若宗廟何，其若百姓何！昔惠公虜秦，晉國震駭，呂郤之謀，欲立子圉。外以絕敵人之志，內(nèi)以固闔境之情，故曰喪君有君，群臣輯穆，好我者勸。惡我者懼。前事之不忘，后代之元龜也。陛下明并日月，無幽不燭，深謀遠(yuǎn)慮，出自胸懷，不勝犬馬憂國之情，遲睹人神開泰之路。是以陳其乃誠，布之執(zhí)事。臣等各忝守方任，職在遐外，不得陪列闕庭，共觀盛禮，踴躍之懷，南望罔極。謹(jǐn)上。臣琨謹(jǐn)遣兼左長史右司馬臣溫嶠，主簿臣辟閭訓(xùn)，臣磾遣散騎常侍、征虜將軍、清河太守、領(lǐng)右長史、高平亭侯臣榮劭，輕車將軍關(guān)內(nèi)侯臣郭穆奉表。臣琨臣磾?shù)龋D首頓苜，死罪死罪。

文選卷第三十八
　　　表下
　　　　為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表
　　　　　張士然
　　臣聞成湯革夏而封杞，武王入殷而建宋。春秋征伐，則晉脩虞祀，燕祭齊廟。夫一國為一人興，先賢為后愚廢，誠仁圣所哀悼而不忍也。故三王敦繼絕之德，春秋貴柔服之義。昔漢高受命，追存六國，凡諸絕祚，一時并祀。親與項羽對爭存亡，逮羽之死，臨哭其喪。將以位嘗侔尊，力嘗均勢，雖功奪其成，而恩與其敗。且暴興疾顛，禮之若舊，殘戮之尸，乃以公葬。若使羽位承前緒，世有哲王，一朝力屈，全身從命，則楚廟不隳，有后可冀。
　　伏惟大晉，應(yīng)天順民，武成止戈。西戎有即序之人，京邑開吳蜀之館，興滅加乎萬國，繼絕接于百世。雖三五弘道，商周稱仁，洋洋之義，未足以喻。是以孫氏雖家失吳祚，而族蒙晉榮，子弟量才，比肩進(jìn)取，懷金侯服，佩青千里，當(dāng)時受恩，多有過望。臣聞春雨潤木，自葉流根，鴟鸮恤功，愛子及室。故天稱罔極之恩，圣有綢繆之惠。
　　追惟吳偽武烈皇帝，遭漢室之弱，值亂臣之強(qiáng)，首唱義兵，先眾犯難，破董卓于陽人，濟(jì)神器于甄井，威震群狡，名顯往朝?；竿醪盼洌豕诔袠I(yè)，招百越之士，奮鷹揚之勢，西赴許都，將迎幼主，雖元勛未終，然至忠已著。夫家積義勇之基，世傳扶危之業(yè)，進(jìn)為徇漢之臣，退為開吳之主，而蒸嘗絕于三葉，園陵殘于薪采，臣竊悼之。
　　伏見吳平之初，明詔追錄先賢，欲封其墓，愚謂二君并宜應(yīng)書。故舉勞則力輸先代，論德則惠存江南，正刑則罪非晉寇，從坐則異世已輕。若列先賢之?dāng)?shù)，蒙詔書之恩，裁加表異，以寵亡靈，則人望克厭，誰不曰宜？二君私奴，多在墓側(cè)，今為平民。乞差五人，蠲其徭役，使四時修護(hù)頹毀，掃除塋壟，永以為常。
　　　　讓中書令表
　　　　　庾元規(guī)
　　臣亮言：臣凡庸固陋，少無檢操。昔以中州多故，舊邦喪亂，隨侍先臣，遠(yuǎn)庇有道，爰客逃難，求食而已。不悟徼時之福，遭遇嘉運。先帝龍興，乘異常之顧，既眷同國士，又申之婚姻。遂階親寵，累忝非服。弱冠濯纓，沐浴玄風(fēng)，頻繁省闥，出總六軍。十余年間，位超先達(dá)，無勞被遇，無與臣比。小人祿薄，福過災(zāi)生，止足之分，臣所宜守。而偷榮昧進(jìn)，日爾一日，謗讟既集，上塵圣朝。始欲自聞，而先帝登遐，區(qū)區(qū)微誠，竟未上達(dá)。
　　陛下踐祚，圣政維新。宰輔賢明，庶寮咸允，康哉之歌，實在至公。而國恩不已，復(fù)以臣領(lǐng)中書。臣領(lǐng)中書，則示天下以私矣。何者？臣于陛下，后之兄也。姻婭之嫌，實與骨肉中表不同。雖太上至公，圣德無私，然世之喪道，有自來矣。悠悠六合，皆私其姻者也；人皆有私，則謂天下無公矣。是以前后二漢，咸以抑后黨安，進(jìn)婚族危。向使西京七族，東京六姓，皆非姻黨，各以平進(jìn)，縱不悉全，決不盡敗。今之盡敗，更由姻昵。臣?xì)v觀庶姓在世，無黨于朝，無援于時，植根之本，輕也薄也；茍無大瑕，猶或見容。至于外戚，憑讬天地，勢連四時，根援扶疏，重矣大矣。而財居權(quán)寵，四海側(cè)目，事有不允，罪不容誅，身既招殃，國為之弊，其故何邪？直由婚媾之私，群情之所不能免，故率其所嫌而嫌之于國。是以疏附則信，姻進(jìn)則疑，疑積于百姓之心，則禍成重闥之內(nèi)矣。此皆往代成鑒，可為寒心者也！
　　夫萬物之所不通，圣賢因而不奪，冒親以求一才之用，未若防嫌以明公道。今以臣之才，兼如此之嫌，而使內(nèi)處心膂，外總兵權(quán)，以此求治，未之聞也；以此招禍，可立待也。雖陛下二相，明其愚款，朝士百寮，頗識其情，天下之人，何可門到戶說，使皆坦然邪！夫富貴寵榮，臣所不能忘也；刑罰貧賤，臣所不能甘也。今恭命則愈，違命則苦，臣雖不達(dá)，何事背時違上，自貽患責(zé)邪！實仰覽殷鑒，量己知弊，身不足惜，為國取悔。是以悾悾屢陳丹款，而微誠淺薄，未垂察諒，憂惶屏營，不知所厝。以臣今地，不可以進(jìn)明矣；且違命已久，臣之罪又積矣。歸骸私門，以待刑書。愿陛下垂天地之鑒，察臣之愚，則雖死之日，猶生之年矣。
　　　　薦譙元彥表
　　　　　桓元子
　　臣聞太樸既虧，則高尚之標(biāo)顯；道喪時昏，則忠貞之義彰。故有洗耳投淵，以振玄邈之風(fēng)；亦有秉心矯跡，以敦在三之節(jié)。是故上代之君，莫不崇重斯軌，所以篤俗訓(xùn)民，靜一流競。伏惟大晉，應(yīng)符御世，運無常通，時有屯蹇。神州丘墟，三方圮裂。兔罝絕響于中林，白駒無聞于空谷。斯有識之所悼心，大雅之所嘆息者也。
　　陛下圣德嗣興，方恢天緒。臣昔奉役，有事西土，鯨鯢既懸，思宣大化。訪諸故老，搜揚潛逸，庶武羅于羿浞之墟，想王蠋于亡齊之境。竊聞巴西譙秀，植操貞固，抱德肥遯，揚清渭波。于時皇極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱，中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。兇命屢招，奸威仍逼，身寄虎吻，危同朝露。而能抗節(jié)玉立，誓不降辱，杜門絕跡，不面?zhèn)瓮ィM(jìn)免龔勝亡身之禍，退無薛方詭對之譏。雖園綺之棲商洛，管寧之默遼海。方之于秀，殆無以過。于今西土，以為美談。
　　夫旌德禮賢，化道之所先；崇表殊節(jié)。圣□之上務(wù)。方今六合未康，豺豕當(dāng)路，遺黎偷薄，義聲弗聞，益宜振起道義之徒，以敦流遯之弊。若秀蒙蒲帛之征，足以鎮(zhèn)靜頹風(fēng)，軌訓(xùn)囂俗，幽遐仰流，九服知化矣。
　　　　解尚書表
　　　　　殷仲文
　　臣聞洪波振壑，川無恬鱗；驚飆拂野，林無靜柯。何者？勢弱則受制于巨力，質(zhì)微則莫以自保。于理雖可得而言，于臣寔所敢喻。昔桓玄之世，誠復(fù)驅(qū)迫者眾，至于愚臣，罪實深矣。進(jìn)不能見危授命，忘身殉國；退不能辭粟首陽，拂衣高謝。遂乃宴安昏寵，叨昧偽封，錫文篡事，曾無獨固。名義以之俱淪，情節(jié)自茲兼撓，宜其極法，以判忠邪。鎮(zhèn)軍臣裕，匡復(fù)社稷，大弘善貸，佇一戮于微命，申三驅(qū)于大信，既惠之以首領(lǐng)，復(fù)引之以縶維。于時皇輿否隔，天人未泰，用忘進(jìn)退，惟力是視。是以僶俛從事，自同全人。今宸極反正，惟新告始，憲章既明，品物思舊。臣亦胡顏之厚，可以顯居榮次？乞解所職，待罪私門。違謝闕庭乃心愧戀，謹(jǐn)拜表以聞。臣某云云。
　　　　為宋公至洛陽謁五陵表
　　　　　傅季友
　　臣裕言：近振旅河湄，揚旍西邁，將屆舊京，威懷司雍。河流遄疾，道阻且長，加以伊洛榛蕪，津涂久廢，伐木通逕，淹引時月。始以今月十二日，次故洛水浮橋。山川無改，城闕為墟，宮廟隳頓，鐘□空列，觀宇之余，鞠為禾黍，廛里蕭條，雞犬罕音，感舊永懷，痛心在目。以其月十五日，奉謁五陵。墳塋幽淪，百年荒翳，天衢開泰，情禮獲申，故老掩涕，三軍凄感，瞻拜之日，憤慨交集。行河南太守毛脩之等。既開翦荊棘，繕修毀垣，職司既備，蕃衛(wèi)如舊。伏惟圣懷，遠(yuǎn)慕兼慰，不勝下情。謹(jǐn)遣傳詔殿中中郎臣某奉表以聞。
　　　　為宋公求加贈劉前軍表
　　　　　傅季友
　　臣聞崇賢旌善，王教所先，念功簡勞，義深追遠(yuǎn)。故司勛秉策，在勤必記，德之休明，沒而彌著。故尚書左仆射、前軍將軍臣穆之，爰自布衣，協(xié)佐義始，內(nèi)竭謀猷，外勤庶政，密勿軍國，心力俱盡。及登庸朝右，尹司京畿，敷贊百揆，翼新大猷。頃戎車遠(yuǎn)役，居中作捍，撫寧之勛，實洽朝野，識量局致，棟干之器也。方宣贊盛化，緝隆圣世，志績未究，遠(yuǎn)邇悼心?；识靼?，班同三事，榮哀既備，寵靈已泰。
　　臣伏思尋：自義熙草創(chuàng)，艱患未弭，外虞既殷，內(nèi)難亦薦，時屯世故，靡有寧歲。臣以寡劣，負(fù)荷國重，實賴穆之匡翼之勛。豈惟讜言嘉謀，溢于民聽。若乃忠規(guī)密謨，潛慮帷幕，造膝詭辭，莫見其際。事隔于皇朝，功隱于視聽者，不可勝記。所以陳力一紀(jì)，遂克有成，出征入輔，幸不辱命。微夫人之左右，未有寧濟(jì)其事者矣。履謙居寡，守之彌固。每議及封爵，輒深自抑絕，所以勛高當(dāng)年，而茅土弗及。撫事永念，胡寧可昧？謂宜加贈正司，追甄土宇，俾忠貞之烈，不泯于身后；大賚所及，永秩于善人。
　　臣契闊屯夷，旋觀終始，金蘭之分，義深情感。是以獻(xiàn)其乃懷，布之朝聽。所啟上，合請付外詳議。
　　　　為齊明帝讓宣城郡公第一表
　　　　　任彥升
　　臣鸞言：被臺司召，以臣為侍中、中書監(jiān)、驃騎大將軍、開府儀同三司、楊州刺史、錄尚書事，封宣城郡開國公，食邑三千戶，加兵五千人。臣本庸才，智力淺短。太祖高皇帝篤猶子之愛，降家人之慈，世祖武帝情等布衣，寄深同氣，武皇大漸，實奉話言。雖自見之明，庸近所蔽，愚夫一至，偶識量己。實不忍自固于綴衣之辰，拒違于玉幾之側(cè)。遂荷顧讬，導(dǎo)揚末命。雖嗣君棄常，獲罪宣德，王室不造，職臣之由。何者？親則東牟，任惟博陸，徒懷子孟社稷之對，何救昌邑爭臣之譏？四海之議，于何逃責(zé)？且陵土未干，訓(xùn)誓在耳，家國之事，一至于斯，非臣之尤，誰任其咎？將何以肅拜高寢，虔奉武園？悼心失圖，泣血待旦。寧容復(fù)徼榮于家恥，宴安于國危？
　　驃騎上將之元勛，神州儀刑之列岳，尚書古稱司會，中書實管王言。且虛飾寵章，委成御侮，臣知不愜，物誰謂宜？但命輕鴻毛，責(zé)重山岳，存沒同歸，毀譽(yù)一貫，辭一官不減身累，增一職已黷朝經(jīng)，便當(dāng)自同體國，不為飾讓。至于功均一匡，賞同千室，光宅近甸，奄有全邦，殞越為期，不敢聞命。亦愿曲留降鑒，即垂順許，鉅平之懇誠必固，永昌之丹慊獲申。乃知君臣之道，綽有余裕。茍曰易昭，敢守難奪。故可庶心弘議，酌己親物者矣。不勝荷懼屏營之誠，謹(jǐn)附某官某甲奉表以聞。臣諱誠惶誠恐。
　　　　為范尚書讓吏部封侯第一表
　　　　　任彥升
　　臣云言：被尚書召，以臣為散騎常侍、吏部尚書，封霄城縣開國侯，食邑千戶。奉命震驚，心顏無措，臣云頓首頓首，死罪死罪。臣素門凡流，輪翮無取，進(jìn)謝中庸，退慚狂狷。固嘗鉆厲求學(xué)，而一經(jīng)不治；篆刻為文，而三冬靡就。負(fù)書燕魏，空殫菽粟；躡屩齊楚，徒失貧賤。既而分虎出守，以囊被見嗤；持斧作牧，以薏苡興謗。赭衣為虜，見獄吏之尊；除名為民，知井臼之逸。百年上壽，既曰徒然。如其誠說，亦以過半。亂離斯瘼，欲以安歸。閉門荒郊，再離寒暑。兼以東皋數(shù)畝，控帶朝夕，關(guān)外一區(qū)，悵望鐘阜。雖室無趙女，而門多好事；祿微賜金，而歡同娛老。折芰燔枯，此焉自足。
　　陛下應(yīng)期萬世，接統(tǒng)千祀，三千景附，八百不謀。臣釁等離心，功慚同德，泥首在顏，輿棺未毀。締構(gòu)草昧，敢叨天功，獄訟謳歌，示民同志。而隆器大名，一朝總集，顧己反躬，何以臻此？正當(dāng)以接闬白水，列宅舊豐，忘舍講之尤，存諸公之費，俯拾青紫，豈待明經(jīng)。
　　臣云頓首頓首，死罪死罪。夫銓衡之重，關(guān)諸隆替，遠(yuǎn)惟則哲，在帝猶難。漢魏已降，達(dá)識繼軌，雅俗所歸，惟稱許郭。拔十得五，尚曰比肩。其余得失未聞，偶察童幼，天機(jī)暫發(fā)，顧無足算。在魏則毛玠公方，居晉則山濤識量，以臣況之，一何遼落！齊季陵遲，官方淆亂，鴻都不綱，西園成市，金章有盈笥之談，華貂深不足之嘆。草創(chuàng)惟始，義存改作，恭己南面，責(zé)成斯在。豈宜妄加寵私，以乏王事，附蟬之飾，空成寵章。求之公私，授受交失。
　　近世侯者，功緒參差：或足食關(guān)中，或成軍河內(nèi)，或制勝帷幄，或門人加親，或與時抑揚，或隱若敵國，或策定禁中，或功成野戰(zhàn)，或盛德如卓茂，或師道如桓榮，或四姓侍祠，已無足紀(jì)，五侯外戚，且非舊章。而臣之所附，惟在恩澤。雖小人貪幸，豈獨無心。
　　臣本自諸生，家承素業(yè)，門無富貴，易農(nóng)而仕。乃祖玄平，道風(fēng)秀世，爰在中興，儀刑多士位裁元凱，任止牧伯。高祖少連，夙秉高尚，所富者義，所乏者時，薄宦東朝，謝病下邑。先志不忘，愚臣是庶。且去歲冬初，國學(xué)之老博士耳，今茲首夏，將亞冢司，雖千秋之一日九遷，荀爽之十旬遠(yuǎn)至，方之微臣，未為速達(dá)。臣雖無識，惟利是視，至于虧名損實，為國為身，知其不可，不敢妄冒。
　　陛下不棄菅蒯，愛同絲麻。儻平生之言，猶在聽覽，宿心素志，無復(fù)貳辭，矜臣所乞，特回寵命，則彝章載穆，微物知免。臣今在假，不容詣省，不任荷懼之至，謹(jǐn)奉表以聞。臣云誠惶以下。
　　　　為蕭揚州薦士表
　　　　　任彥升
　　臣王言：臣聞求賢暫勞，垂拱永逸，方之疏壤，取類導(dǎo)川。伏惟陛下，道隱旒纊，信充符璽，六飛同塵，五讓高世。白駒空谷，振鷺在庭，猶懼隱鱗卜祝，藏器屠保。物色關(guān)下，委裘河上，非取制于一狐，諒求味于兼采。五聲倦響，九工是詢，寢議廟堂，借聽輿皂。臣位任隆重，義兼家邦，實欲使名實不違，徼幸路絕，勢門上品，猶當(dāng)格以清談；英俊下僚，不可限以位貌。
　　竊見秘書丞瑯邪臣王暕，年二十一，字思晦。七葉重光，海內(nèi)冠冕，神清氣茂，允迪中和，叔寶理遣之談，彥輔名教之樂，故以暉映先達(dá)，領(lǐng)袖后進(jìn)。居無塵雜，家有賜書，辭賦清新，屬言玄遠(yuǎn)，室邇?nèi)藭纾锸璧烙H。養(yǎng)素丘園，臺階虛位。庠序公朝，萬夫傾望。豈徒荀令可想，李公不亡而已哉！
　　前晉安郡候官令東海王僧孺，年三十五，字僧孺，理尚棲約，思致恬敏。既筆耕為養(yǎng)，亦傭書成學(xué)。至乃集螢映雪，編蒲緝柳。先言往行，人物雅俗，甘泉遺儀，南宮故事，畫地成圖，抵掌可述。豈直鼮鼠有必對之辯，竹書無落簡之謬。暕坐鎮(zhèn)雅俗，弘益已多；僧孺訪對不休，質(zhì)疑斯在。并東序之秘寶，瑚璉之茂器。誠言以人廢，而才實世資。臨表悚戰(zhàn)，猶懼未允，不任下情。云云。
　　　　為褚諮議蓁讓代兄襲封表
　　　　　任彥升
　　臣蓁言：昨被司徒符，仰稱詔旨，許臣兄賁所請，以臣襲封南康郡公。臣門籍勛蔭，光錫土宇。臣賁世載承家，允膺長德。而深鑒止足，脫屣千乘。遂乃遠(yuǎn)謬推恩，近萃庸薄。能以國讓，弘義有歸。匹夫難奪，守以勿貳。昔武始迫家臣之策，陵陽感鮑生之言。張以誠請。丁為理屈。且先臣以大宗絕緒，命臣出纂傍統(tǒng)，稟承在昔，理絕終天，永惟情事，觸目崩殞。若使賁高延陵之風(fēng)，臣忘子臧之節(jié)，是廢德舉，豈曰能賢？陛下察其丹款，特賜停絕。不然投身草澤，茍遂愚誠耳。不勝丹慊之至，謹(jǐn)詣闕拜表以聞。臣誠惶誠恐以下。
　　　　為范始興作求立太宰碑表
　　　　　任彥升
　　臣云言：原夫存樹風(fēng)猷，沒著徽烈，既絕故老之口，必資不刊之書。而藏諸名山，則陵谷遷貿(mào)；府之延閣，則青編落簡。然則配天之跡，存乎泗水之上；素王之道，紀(jì)于沂川之側(cè)。由是崇師之義，擬跡于西河；尊主之情，致之于堯禹。故精廬妄啟，必窮鐫勒之盛；君長一城，亦盡刊刻之美。況乎甄陶周召，孕育伊顏？
　　故太宰竟陵文宣王臣某，與存與亡，則義刑社稷；嚴(yán)天配帝，則周公其人。體國端朝，出藩入守，進(jìn)思必告之道，退無茍利之專，五教以倫，百揆時序。若夫一言一行，盛德之風(fēng)；琴書藝業(yè)，述作之茂，道非兼濟(jì)，事止樂善，亦無得而稱焉。
　　人之云亡，忽移歲序，鴟鸮東徙，松槚成行。六府臣僚，三藩士女，人蓄油素，家懷鉛筆，瞻彼景山，徒然望慕。昔晉氏初禁立碑，魏舒之亡，亦從班列。而阮略既泯，故首冒嚴(yán)科，為之者竟免刑戮，致之者反蒙嘉嘆。至于道被如仁，功參微管，本宜在常均之外。故太宰淵、丞相嶷，親賢并軌，即為成規(guī)。乞依二公前例，賜許刊立。寧容使長想九原，樵蘇罔識其禁；駐蹕長陵，輶軒不知所適。
　　臣里閭孤賤，才無可甄，值齊網(wǎng)之弘，弛賓客之禁，策名委質(zhì)，忽焉二紀(jì)。慮先犬馬，厚恩不答。而弊帷毀蓋，未蓐螻蟻；珠襦玉匣，遽飾幽泉。陛下弘獎名教，不隔微物，使臣得駿奔南浦，長號北陵。既曲逢前施，實仰覬后澤。儻驗杜預(yù)山頂之言，庶存馬駿必拜之感。臨表悲懼，言不自宣。臣誠惶已下。

文選卷第三十九
　　　上書　　啟
　　　上書
　　　　上書秦始皇
　　　　　李斯
　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，穆公用之，并國三十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富彊，百姓樂用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治彊。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穣侯，逐華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而弗納，疏士而弗用，是使國無富利之實，而秦?zé)o彊大之名也。
　　今陛下致昆山之玉，有和隨之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈□之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之何也？必秦國之所生然后可，則夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，而趙衛(wèi)之女不充后庭，駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮充下陳娛心意悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。
　　夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；鄭衛(wèi)桑間韶虞武象者，異國之樂也。今棄叩缶擊甕而就鄭衛(wèi)，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)制諸侯之術(shù)也。
　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵彊者則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不澤細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨諸侯，求國無危，不可得也。
　　　　上書吳王
　　　　　鄒陽
　　臣聞秦倚曲臺之宮懸衡天下，畫地而人不犯，兵加胡越；至其晚節(jié)末路，張耳陳勝連從兵之，據(jù)以叩函谷，咸陽遂危。何則？列郡不相親，萬室不相救也。今胡數(shù)涉北河之外，上覆飛鳥，下不見伏兔，斗城不休，救兵不至，死者相隨，輦車相屬，轉(zhuǎn)粟流輸，千里不絕。何則？彊趙責(zé)于河間六齊望于惠后城陽顧于盧博，三淮南之心思墳?zāi)?。大王不憂，臣恐救兵之不專，胡馬遂進(jìn)窺于邯鄲，越水長沙，還舟青陽。雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧；漢亦折西河而下，北守漳水以輔大國；胡亦益進(jìn)，越亦益深。此臣之所為大王患也。
　　臣聞蛟龍驤首奮翼，則浮云出流，霧雨咸集。圣王厎節(jié)脩德，則游談之士，歸義思名。今臣盡知畢議，易精極慮，則無國而不可奸；飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？然臣所以歷數(shù)王之朝，背淮千里而自致者，非惡臣國而樂吳民，竊高下風(fēng)之行，尤悅大王之義。故愿大王無忽，察聽其至。
　　臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。夫全趙之時，武力鼎士，袨服叢臺之下者，一旦成市，不能止幽王之湛患，淮南連山東之俠，死士盈朝，不能還厲王之西也。然則計議不得，雖諸賁不能安其位，亦明矣。故愿大王審畫而已。
　　始孝文皇帝據(jù)關(guān)入立，寒心銷志，不明求衣。自立天子之后，使東牟朱虛東褒儀父之后，深割嬰兒王之。壤子王梁代，益以淮陽。卒仆濟(jì)北，囚弟于雍者，豈非象新垣等哉！今天子新?lián)鹊壑z業(yè)，左規(guī)山東，右制關(guān)中，變權(quán)易勢，大臣難知。大王弗察，臣恐周鼎復(fù)起于漢，新垣過計于朝，則我吳遺嗣，不可期于世矣。高皇帝燒棧道，灌章邯，兵不留行，收弊人之倦，東馳函谷，西楚大破。水攻則章邯以亡其城，陸擊則荊王以失其地。此皆國家之不幾者也。愿大王熟察之。
　　　　獄中上書自明
　　　　　鄒陽
　　臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳！昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛(wèi)先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精誠變天地，而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻衛(wèi)先生復(fù)起，而燕秦不寤也。愿大王熟察之。
　　昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王胡亥之聽，毋使臣為箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。愿大王熟察，少加憐焉！
　　語曰：白頭如新，傾蓋如故。何則？知與不知也。故樊于期逃秦之燕，藉荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄以卻齊而存魏。夫王奢樊于期非新于齊秦而故于燕魏也，所以去二國，死兩君者，行合于志，而慕義無窮也。是以蘇秦不信于天下，為燕尾生；白圭戰(zhàn)亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。蘇秦相燕，人惡之于燕王，燕王按劍而怒，食以駃騠；白圭顯于中山，人惡之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移于浮辭哉！
　　故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔者司馬喜臏腳于宋，卒相中山；范雎摺脅折齒于魏，卒為應(yīng)侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負(fù)石入海，不容身于世，義不茍取比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，穆公委之以政；寧戚飯牛車下，而桓公任之以國。此二人豈素宦于朝。借譽(yù)于左右，然后二主用之哉？感于心，合于意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑于眾口哉？故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子冉之計囚墨翟。夫以孔墨之辯，不能自免于讒諛，而二國以危。何則？眾口鑠金，積毀銷骨。是以秦用戎人由余而霸中國，齊用越人子臧而彊威宣。此二國豈拘于俗，牽于世，系奇偏之辭哉？公聽并觀，垂明當(dāng)世。故意合則胡越為昆弟，由余子臧是矣；不合則骨肉為讎敵，朱象管蔡是矣。今人主誠能用齊秦之明，后宋魯之聽，則五霸不足侔，三王易為比也。
　　是以圣王覺悟，捐子之之心，而不悅田常之賢，封比干之后，修孕婦之墓，故功業(yè)覆于天下。何則？欲善無猒也。夫晉文公親其讎而彊霸諸侯，齊桓公用其仇而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠嘉于心，此不可以虛辭借也。至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，立彊天下，而卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而霸中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，于陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，隳肝膽，施德厚，終與之窮達(dá)，無愛于士，則桀之(犬茍) 可使吠堯，而跖之客可使刺由，何況因萬乘之權(quán)，假圣王之資乎！然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉！
　　臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離奇，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隋侯之珠，夜光之璧，秪足結(jié)怨而不見德；故有人先談，則枯木朽株，樹功而不忘。今天下布衣窮居之士，身在貧賤，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊管之辯，懷龍逢比干之意，欲盡忠當(dāng)世之君，而素?zé)o根柢之容，雖竭精神，欲開忠信，輔人主之治，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。
　　是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荊軻之說，而匕首竊發(fā)；周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則？以其能越拘攣之語，馳域外之義，獨觀于昭曠之道也。今人主沈諂諛之辭，牽于帷墻之制，使不羈之士與牛驥同皂，此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也。
　　臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥厲名號者，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下恢廓之士，誘于威重之權(quán)，脅于位勢之貴，回面污行，以事諂諛之人，而求親近于左右，則士有伏死堀穴巖藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！
　　　　上書諫獵
　　　　　司馬長卿
　　臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁育。臣之愚暗，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好凌岨險，射猛獸，卒然遇軼才之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施功，雖有烏獲逢蒙之伎，力不得用，枯木朽株盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子所宜近也。
　　且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。而況乎涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也，不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，而樂出萬有一危之涂以為娛，臣竊為陛下不取也。蓋聞明者遠(yuǎn)見于未萌，而智者避危于無形，禍固多藏于隱微，而發(fā)于人所忽者也。故鄙諺曰：家累千金，坐不垂堂。此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察！
　　　　上書諫吳王
　　　　　枚叔
　　臣聞得全者昌，失全者亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯。湯武之土不過百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術(shù)也。故父子之道，天性也。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘愿披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心于臣乘言。
　　夫以一縷之任系千鈞之重，上懸之無極之高，下垂之不測之淵，雖甚愚之人猶知哀其將絕也。馬方駭鼓而驚之，系方絕又重鎮(zhèn)之；系絕于天不可復(fù)結(jié)，墜入深淵難以復(fù)出。其出不出，間不容發(fā)。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易于反掌，安于泰山。今欲極天命之上壽，弊無窮之極樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所大惑也。
　　人性有畏其影而惡其跡，卻背而走，跡逾多，影逾疾，不如就陰而止，影滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之于彼，而救之于此，譬由抱薪而救火也。養(yǎng)由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發(fā)百中。楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣。然其所止，百步之內(nèi)耳，比于臣乘，未知操弓持矢也。
　　福生有基，禍生有胎；納其基，絕其胎，禍何自來？太山之霤穿石，殫極之(糸冗) 斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過。石稱丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生而蘗，足可搔而絕，手可擢而抓，據(jù)其未生，先其未形。磨□砥礪，不見其損，有時而盡。種樹畜養(yǎng)，不見其益，有時而大。積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣愿大王熟計而身行之，此百世不易之道也。
　　　　上書重諫吳王
　　　　　枚叔
　　昔秦西舉胡戎之難，北備榆中之關(guān)，南距羌笮之塞，東當(dāng)六國之從。六國乘信陵之籍，明蘇秦之約，厲荊軻之威，并力一心以備秦。然秦卒禽六國，滅其社稷，而并天下，是何也？則地利不同，而民輕重不等也。今漢據(jù)全秦之地，兼六國之眾，修戎狄之義，而南朝羌笮，此其與秦，地相什而民相百，大王之所明知也。今夫讒諛之臣為大王計者，不論骨肉之義，民之輕重，國之大小，以為吳禍，此臣所以為大王患也。
　　夫舉吳兵以訾于漢，譬猶蠅蚋之附群牛，腐肉之齒利劍，鋒接必?zé)o事矣。天下聞吳率失職諸侯，愿責(zé)先帝之遺約，今漢親誅其三公，以謝前過，是大王威加于天下，而功越于湯武也。夫吳有諸侯之位，而富實于天子；有隱匿之名，而居過于中國。夫漢并二十四郡，十七諸侯，方輸錯出，軍行數(shù)千里不絕于郊，其珍怪不如山東之府。轉(zhuǎn)粟西鄉(xiāng)，陸行不絕，水行滿河，不如海陵之倉。脩治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑。游曲臺，臨上路，不如朝夕之池。深壁高壘，副以關(guān)城，不如江淮之險。此臣之所為大王樂也。
　　今大王還兵疾歸，尚得十半。不然，漢知吳有吞天下之心，赫然加怒，遣羽林黃頭循江而下，襲大王之都；魯東海絕吳之饟道；梁王飾車騎，習(xí)戰(zhàn)射，積粟固守，以逼滎陽，待吳之饑。大王雖欲反都，亦不得已。夫三淮南之計不負(fù)其約，齊王殺身以滅其跡，四國不得出兵其郡，趙囚邯鄲，此不可掩，亦已明矣。今大王已去千里之國，而制于十里之內(nèi)矣。張韓將北地，弓高宿左右，兵不得下壁，軍不得太息，臣竊哀之。愿大王熟察焉！
　　　　詣建平王上書
　　　　　江文通
　　昔者賤臣叩心，飛霜擊于燕地；庶女告天，振風(fēng)襲于齊臺。下官每讀其書，未嘗不廢卷流涕。何者？士有一定之論，女有不易之行，信而見疑，貞而為戮，是以壯夫義士，伏死而不顧者此也。下官聞仁不可恃，善不可依，謂徒虛語，乃今知之。伏愿大王暫停左右，少加憐察。
　　下官本蓬戶桑樞之人，布衣韋帶之士，退不飾詩書以驚愚，進(jìn)不買名聲于天下。日者，謬得升降承明之闕，出入金華之殿，何常不局影凝嚴(yán)，側(cè)身扃禁者乎！竊慕大王之義，復(fù)為門下之賓，備鳴盜淺術(shù)之余，豫三五賤伎之末。大王惠以恩光，顧以顏色，實佩荊卿黃金之賜，竊感豫讓國士之分矣。常欲結(jié)纓伏劍，少謝萬一，剖心摩踵，以報所天。不圖小人固陋，坐貽謗□，跡墜昭憲，身恨幽圄，履影吊心，酸鼻痛骨！
　　下官聞虧名為辱，虧形次之，是以每一念來，忽若有遺。加以涉旬月，迫季秋，天光沈陰，左右無色。身非木石，與獄吏為伍。此少卿所以仰天槌心，泣盡而繼之以血也。
　　下官雖乏鄉(xiāng)曲之譽(yù)，然嘗聞君子之行矣。其上則隱于簾肆之間，臥于巖石之下；次則結(jié)綬金馬之庭，高議云臺之上；退則虜南越之君，系單于之頸。俱啟丹冊，并圖青史。寧當(dāng)爭分寸之末，競錐刀之利哉？
　　下官聞積毀銷金，積讒磨骨，遠(yuǎn)則直生取疑于盜金，近則伯魚被名于不義。彼之二子，猶或如是，況在下官，焉能自免？昔上將之恥，絳侯幽獄，名臣之羞，史遷下室，至如下官，當(dāng)何言哉！夫魯連之智，辭祿而不返；接輿之賢，行歌而忘歸。子陵閉關(guān)于東越，仲蔚杜門于西秦。亦良可知也。若使下官事非其虛，罪得其實，亦當(dāng)鉗口吞舌，伏匕首以殞身，何以見齊魯奇節(jié)之人，燕趙悲歌之士乎？
　　方今圣歷欽明，天下樂業(yè)，青云浮雒，榮光塞河，西洎臨洮狄道，北距飛狐陽原，莫不浸仁沐義，照景飲醴而已。而下官抱痛圓門，含憤獄戶，一物之微，有足悲者。仰惟大王，少垂明白，則梧丘之魂，不愧于沈首，鵠亭之鬼，無恨于灰骨。不任肝膽之切，敬因執(zhí)事以聞。
　　　啟
　　　　奉答敕示七夕詩啟
　　　　　任彥升
　　臣昉啟：奉敕并賜示七夕五韻。竊惟帝跡多緒，俯同不一；讬情風(fēng)什，希世罕工。雖漢在四世，魏稱三祖，寧足以繼想南風(fēng)，克諧調(diào)露。性與天道，事絕稱言，豈其多幸，親逢旦暮。
　　臣早奉龍潛，與賈馬而入室；晚屬天飛，比嚴(yán)徐而待詔。惟君知臣，見于訥言之旨；取求不疵，表于辯才之戲。謹(jǐn)輒牽率庸陋，式酬天獎，拙速雖效，蚩鄙已彰。臨啟慚恧，罔識所置。謹(jǐn)啟。
　　　　為卞彬謝脩卞忠貞墓啟
　　　　　任彥升
　　臣彬啟：伏見詔書并鄭義泰宣敕，當(dāng)賜修理臣亡高祖晉故驃騎大將軍建興忠貞公壺墳塋。臣門緒不昌，天道所昧，忠遘身危，孝積家禍，名教同悲，隱淪惆悵。而年世□遷，孤裔淪塞。遂使碑表蕪滅，丘樹荒毀，狐兔成穴，童牧哀歌。感慨自哀，日月纏迫。
　　陸下弘宣教義，非求效于方今；壺余烈不泯，固陳力于異世。但加等之渥，近闕于晉典；樵蘇之刑，遠(yuǎn)流于皇代。臣亦何人，敢謝斯幸？不任悲荷之至！謹(jǐn)奉啟事以聞。謹(jǐn)啟。
　　　　啟蕭太傅固辭奪禮
　　　　　任彥升
　　昉啟：近啟歸訴，庶諒窮款，奉被還旨，未垂哀察，悼心失圖，泣血待旦。君于品庶，示均镕造，干祿祈榮，更為自拔。虧教廢禮，豈關(guān)視聽，所不忍言，具陳茲啟。
　　昉往從末宦，祿不代耕。饑寒無甘旨之資，限役廢晨昏之半。膝下之歡，已同過隙；幾筵之慕，幾何可憑。且奠酹不親，如在安寄。晨暮寂寥，□若無主。所守既無別理，窮咽豈及多喻。
　　明公功格區(qū)宇，感通有涂，若霈然降臨，賜寢嚴(yán)命。孟子曰：沛然下雨。是知孝治所被，爰至無心；錫類所及，匪徒教養(yǎng)。不任崩迫之情，謹(jǐn)奉啟事陳聞。謹(jǐn)啟。

文選卷第四十
　　　彈事　　箋　　奏記
　　　彈事
　　　　奏彈曹景宗
　　　　　任彥升
　　御史中丞臣任昉稽首言：臣聞將軍死綏，咫步無卻；顧望避敵，逗橈有刑。至乃趙母深識，乞不為坐；魏主著令，抵罪已輕。是知敗軍之將，身死家戮，爰自古昔，明罰斯在。
　　臣昉頓首頓首，死罪死罪。竊尋獯獫侵軼，暫擾疆陲，王師薄伐，所向風(fēng)靡。是以淮徐獻(xiàn)捷，河兗凱歸。東關(guān)無一戰(zhàn)之勞，涂中罕千金之費。而司部懸隔，斜臨寇境，故使狡虜憑陵，淹移歲月。故司州刺史蔡道恭，率厲義勇，奮不顧命，全城守死，自冬徂秋，猶有轉(zhuǎn)戰(zhàn)無窮，亟摧丑虜。方之居延，則陵降而恭守；比之疏勒，則耿存而蔡亡。若使郢部救兵，微接聲援，則單于之首，久懸北闕，豈直受降可筑，涉安啟土而已哉！
　　寔由郢州刺史臣景宗，受命致討，不時言邁，故使猬結(jié)蟻聚，水草有依，方復(fù)按甲盤桓，緩救資敵，遂令孤城窮守，力屈兇威。雖然，猶應(yīng)固守三關(guān)，更謀進(jìn)取，而退師延頸，自貽虧衄，疆埸侵駭，職是之由。不有嚴(yán)刑，誅賞安置，景宗即主。
　　臣謹(jǐn)案使持節(jié)都督郢司二州諸軍事、左將軍、郢州刺史、湘西縣開國侯臣景宗，擢自行間，遘茲多幸，指蹤非擬，獲獸何勤。賞茂通侯，榮高列將，負(fù)檐裁弛，鐘鼎遽列，和戎莫效，二八已陳。自頂至踵，功歸造化，潤草涂原，豈獲自已。且道恭云逝，城守累旬；景宗之存，一朝棄甲。生曹死蔡，優(yōu)劣若是，惟此人斯，有靦面目。
　　昔漢光命將，坐知千里；魏武置法，案以從事。故能出必以律，錙銖無爽。伏惟圣武英挺，略不世出，料敵制變，萬里無差，奉而行之，實弘廟筭。惟此庸固，理絕言提。
　　自逆胡縱逸，久患諸夏。圣朝乃顧，將一車書。愍彼司氓，致辱非所。早朝永嘆，載懷矜惻。致茲虧喪，何所逃罪？宜正刑書，肅明典憲。臣謹(jǐn)以劾，請以見事免景宗所居官，下太常削爵土，收付廷尉法獄治罪。其軍佐職僚、偏裨將帥絓諸應(yīng)及咎者，別攝治書侍御史隨違續(xù)奏。臣謹(jǐn)奉白簡以聞云云。
　　　　奏彈劉整
　　　　　任彥升
　　御史中丞臣任昉稽首言：臣聞馬援奉嫂，不冠不入；泛毓字孤，家無常子。是以義士節(jié)夫，聞之有立，千載美談，斯為稱首。
　　臣昉頓首頓首，死罪死罪。謹(jǐn)案齊故西陽內(nèi)史劉寅妻范，詣臺訴列稱：出適劉氏，二十許年。劉氏喪亡，撫養(yǎng)孤弱，叔郎整，常欲傷害侵奪。分前奴教子、當(dāng)伯，并已入眾。又以錢婢姊妹弟溫，仍留奴自使伯；又奪寅息逡婢綠草，私貨得錢，并不分逡。寅第二庶息師利，去歲十月往整田上經(jīng)十二日，整便責(zé)范米六□哺食。米未展送，忽至戶前，隔箔攘拳大罵，突進(jìn)房中，屏風(fēng)上取車帷準(zhǔn)米去。二月九日夜，婢采音偷車欄夾杖龍牽，范問失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人來至范屋中，高聲大罵，婢采音舉手查范臂。求攝檢，如訴狀。
　　輒攝整亡父舊使奴海蛤到臺辯問，列稱：整亡父興道，先為零陵郡，得奴婢四人。分財，以奴教子乞大息寅。亡寅后，第二弟整仍奪教子，云應(yīng)入眾，整便留自使，婢姊及弟各準(zhǔn)錢五千文，不分逡。其奴當(dāng)伯，先是眾奴。整兄弟未分財之前，整兄寅以當(dāng)伯貼錢七千，共眾作田。寅罷西陽郡還，雖未別火食，寅以私錢七千贖當(dāng)伯，仍使上廣州去。后寅喪亡，整兄弟后分奴婢，唯余婢綠草入眾。整復(fù)云寅未分財贖當(dāng)伯，又應(yīng)屬眾。整意貪得當(dāng)伯，推綠草與逡。整規(guī)當(dāng)伯還，擬欲自取，當(dāng)伯遂經(jīng)七年不返。整疑已死亡不回，更奪取婢綠草，貨得錢七千。整兄弟及姊共分此錢，又不分逡。寅妻范云，當(dāng)伯是亡夫私贖，應(yīng)屬息逡。當(dāng)伯天監(jiān)二年六月從廣州還至，整復(fù)奪取，云應(yīng)充眾，準(zhǔn)雇借上廣州四年夫直，今在整處使。
　　進(jìn)責(zé)整婢采音，劉整兄寅第二息師利，去年十月十二日忽往整墅停住十二日，整就兄妻范求米六斗哺食。范未得還，整怒，仍自進(jìn)范所住，屏風(fēng)上取車帷為質(zhì)。范送米六斗，整即納受。范今年二月九日夜，失車欄子夾杖龍牽等，范及息逡道是采音所偷。整聞聲，仍打逡。范喚問何意打我兒？整母子爾時便同出中庭，隔箔與范相罵。婢采音及奴教子、楚玉、法志等四人，于時在整母子左右。整語采音：其道汝偷車校具，汝何不進(jìn)里罵之？既進(jìn)爭口，舉手誤查范臂。車欄夾杖龍牽，實非采音所偷。
　　進(jìn)責(zé)寅妻范奴茍奴，列娘去二月九日夜，失車欄夾杖龍牽，疑是整婢采音所偷。茍奴與郎逡往津陽門糴米，遇見采音在津陽門賣車欄龍牽，茍奴登時欲捉取，逡語茍奴已爾不須復(fù)取。茍奴隱僻少時，伺視人買龍牽，售五千錢。茍奴仍隨逡歸宅，不見度錢。
　　并如采音、茍奴等列狀，粗與范訴相應(yīng)。重覈當(dāng)伯、教子，列娘被奪，今在整處使，悉與海蛤列不異。以事訴法，令史潘僧尚議：整若輒略兄子逡分前婢貨賣，及奴教子等私使，若無官令，輒收付近獄測治。諸所連逮絓應(yīng)洗之源，委之獄官，悉以法制從事。如法所稱，整即主。
　　臣謹(jǐn)案：新除中軍參軍臣劉整，閭閻闟茸，名教所絕。直以前代外戚，仕因紈蔥，惡積釁稔，親舊側(cè)目。理絕通問，而妄肆丑辭；終夕不寐，而謬加大杖。薛包分財，取其老弱；高鳳自穢，爭訟寡嫂。未見孟嘗之深心，唯□文通之偽跡。昔人睦親，衣無常主；整之撫侄，食有故人。何其不能折契鐘庾，而襜帷交質(zhì)，人之無情，一何至此！
　　臣等參議，請以見事免整所除官，輒勒外收付廷尉法獄治罪。諸所連逮應(yīng)洗之源，委之獄官，悉以法制從事。婢采音不款偷車龍牽，請付獄測實。其宗長及地界職司，初無糾舉，及諸連逮，請不足申盡。臣昉云云，誠惶誠恐以聞。
　　　　奏彈王源
　　　　　沈休文
　　給事黃門侍郎兼御史中丞吳興邑中正臣沈約稽首言：臣聞齊大非偶，著乎前誥；辭霍不婚，垂稱往烈。若乃交二族之和，辨伉合之義，升降窳隆，誠非一揆。固宜本其門素，不相奪倫。使秦晉有匹，涇渭無舛。自宋氏失御，禮教雕衰，衣冠之族，日失其序。姻婭淪雜，罔計廝庶，販鬻祖曾，以為賈道，明目腆顏，曾無愧畏。若夫盛德之胤，世業(yè)可懷，欒郤之家，前徽未遠(yuǎn)。既壯而室，竊貲莫非皂隸，結(jié)褵以行，箕帚咸失其所。志士聞而傷心，舊老為之嘆息。自宸歷御宇，弘革典憲，雖除舊布新，而斯風(fēng)未殄。陛下所以負(fù)扆興言，思清弊俗者也。
　　臣實儒品，謬掌天憲，雖埋輪之志，無屈權(quán)右；而狐鼠微物，亦蠹大猷。風(fēng)聞東海王源，嫁女與富陽滿氏。源雖人品庸陋，胄實參華。曾祖雅，位登八命；祖少卿，內(nèi)侍帷幄；父璇，升采儲闈，亦居清顯。源頻叨諸府戎禁，豫班通徹。而讬姻結(jié)好，唯利是求，玷辱流輩，莫斯為甚。源人身在遠(yuǎn)，輒攝媒人劉嗣之到臺辯問。嗣之列稱：吳郡滿璋之，相承云是高平舊族，寵奮胤胄，家計溫足，見讬為息鸞覓婚。王源見告窮盡，即索璋之簿閥，見璋之任王國侍郎，鸞又為王慈吳郡正合主簿，源父子因共詳議，判與為婚。璋之下錢五萬，以為聘禮。源先喪婦，又以所聘余直納妾。如其所列，則與風(fēng)聞符同。
　　竊尋璋之姓族，士庶莫辨。滿奮身殞西朝，胤嗣殄沒，武秋之后，無聞東晉，其為虛讬，不言自顯。王滿連姻，寔駭物聽，潘楊之睦，有異于此。且買妾納媵，因聘為資，施衿之費，化充床笫，鄙情贅行，造次以之。糾慝繩違，允茲簡裁。源即主。
　　臣謹(jǐn)案：南郡丞王源，忝藉世資，得參纓冕，同人者貌，異人者心，以彼行媒，同之抱布。且非我族類，往哲格言；薰蕕不雜，聞之前典。豈有六卿之胄，納女于管庫之人；宋子河魴，同穴于輿臺之鬼。高門降衡，雖自己作；蔑祖辱親，于事為甚。此風(fēng)弗剪，其源遂開，點世塵家，將被比屋。宜置以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧于昔辰；方媾之黨，革心于來日。
　　臣等參議，請以見事免源所居官，禁錮終身，輒下禁止視事如故。源官品應(yīng)黃紙，臣輒奉白簡以聞。臣約誠惶誠恐，云云。
　　　箋
　　　　答臨淄侯箋
　　　　　楊德祖
　　脩死罪死罪。不侍數(shù)日，若彌年載。豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪！損辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷雅頌，不復(fù)過此。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐劉之顯青豫，應(yīng)生之發(fā)魏國，斯皆然矣。至于脩者，聽采風(fēng)聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉？
　　伏惟君侯，少長貴盛，體發(fā)旦之資，有圣善之教。遠(yuǎn)近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業(yè)而已；不復(fù)謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數(shù)子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達(dá)，受之自然，其孰能至于此乎？又嘗親見執(zhí)事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須少留思慮。仲尼日月，無得逾焉，脩之仰望，殆如此矣。是以對鹖而辭，作暑賦彌日而不獻(xiàn)，見西施之容，歸增其貌者也。
　　伏想執(zhí)事，不知其然，猥受顧錫，教使刊定。春秋之成，莫能損益；呂氏淮南，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，圣賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，風(fēng)雅無別耳。脩家子云，老不曉事，強(qiáng)著一書，悔其少作。若此仲山周旦之儔，為皆有□邪！君侯忘圣賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。
　　若乃不忘經(jīng)國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉？輒受所惠，竊備蒙瞍誦詠而已，敢望惠施以忝莊氏？季緒璅璅，何足以云。反答造次，不能宣備。脩死罪死罪。
　　　　與魏文帝箋
　　　　　繁休伯
　　正月八日壬寅，領(lǐng)主簿繁欽，死罪死罪。近屢奉箋，不足自宣。頃諸鼓吹，廣求異妓，時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，哀音外激，大不抗越，細(xì)不幽散，聲悲舊笳，曲美常均。及與黃門鼓吹溫胡，迭唱迭和，喉所發(fā)音，無不響應(yīng)，曲折沈浮，尋變?nèi)牍?jié)。自初呈試，中間二旬，胡欲傲其所不知，尚之以一曲，巧竭意匱，既已不能。而此孺子遺聲抑揚，不可勝窮，優(yōu)游轉(zhuǎn)化，余弄未盡；暨其清激悲吟，雜以怨慕，詠北狄之遐征，奏胡馬之長思，凄入肝脾，哀感頑艷。是時日在西隅，涼風(fēng)拂衽，背山臨溪，流泉東逝。同坐仰嘆，觀者俯聽，莫不泫泣殞涕，悲懷慷慨。自左□史妠謇姐名倡，能識以來，耳目所見，僉曰詭異，未之聞也。
　　竊惟圣體，兼愛好奇；是以因箋，先白委曲。伏想御聞，必含余歡。冀事速訖，旋侍光塵，寓目階庭，與聽斯調(diào)，宴喜之樂，蓋亦無量。欽死罪死罪。
　　　　答東阿王箋
　　　　　陳孔璋
　　琳死罪死罪。昨加恩辱命，并示龜賦，披覽粲然。君侯體高世之才，秉青蓱干將之器，拂鐘無聲，應(yīng)機(jī)立斷。此乃天然異稟，非鉆仰者所庶幾也。音義既遠(yuǎn)，清辭妙句，焱絕煥炳，譬猶飛兔流星，超山越海，龍驥所不敢追；況于駑馬，可得齊足？夫聽白雪之音，觀綠水之節(jié)，然后東野巴人，蚩鄙益著，載歡載笑，欲罷不能。謹(jǐn)韞櫝玩耽，以為吟頌。琳死罪死罪。
　　　　答魏太子箋
　　　　　吳季重
　　二月八日庚寅，臣質(zhì)言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形于文墨。日月冉冉，歲不我與。昔侍左右，廁坐眾賢，出有微行之游，入有管弦之歡，置酒樂飲，賦詩稱壽。自謂可終始相保，并騁材力，效節(jié)明主。何意數(shù)年之間，死喪略盡。臣獨何德，以堪久長？
　　陳徐劉應(yīng)，才學(xué)所著，誠如來命，惜其不遂，可為痛切。凡此數(shù)字，于雍容侍從，實其人也。若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，于彼諸賢，非其任也。往者孝武之世，文章為盛，若東方朔枚皋之徒，不能持論，即阮陳之儔也。其唯嚴(yán)助壽王。與聞?wù)?，然皆不慎其身，善謀于國，卒以敗亡，臣竊恥之，至于司馬長卿稱疾避事，以著書為務(wù)，則徐生庶幾焉。而今各逝，已為異物矣。后來君子，實可畏也。
　　伏惟所天，優(yōu)游典籍之場，休息篇章之囿，發(fā)言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。雖年齊蕭王，才實百之。此眾議所以歸高，遠(yuǎn)近所以同聲。然年歲若墜，今質(zhì)已四十二矣，白發(fā)生鬢，所慮日深，實不復(fù)若平日之時也。但欲保身敕行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。游宴之歡，難可再遇；盛年一過，實不可追。臣幸得下愚之才，值風(fēng)云之會，時邁齒臷猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。不勝慺慺。以來命備悉，故略陳至情。質(zhì)死罪死罪。
　　　　在元城與魏太子箋
　　　　　吳季重
　　臣質(zhì)言：前蒙延納，侍宴終日，燿靈匿景，繼以華燈。雖虞卿適趙，平原入秦，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。小器易盈，先取沈頓，醒寤之后，不識所言。即以五日到官。
　　初至承前，未知深淺。然觀地形，察土宜。西帶常山，連岡平代；北鄰柏人，乃高帝之所忌也。重以泜水，漸漬疆宇，喟然嘆息：思淮陰之奇譎，亮成安之失策；南望邯鄲，想廉藺之風(fēng)；東接鉅鹿，存李齊之流。都人士女，服習(xí)禮教，皆懷慷慨之節(jié)，包左車之計。而質(zhì)闇弱，無以蒞之。若乃邁德種恩，樹之風(fēng)聲，使農(nóng)夫逸豫于疆畔，女工吟詠于機(jī)杼，固非質(zhì)之所能也。至于奉遵科教，班揚明令，下無威福之吏，邑?zé)o豪俠之杰，賦事行刑，資于故實，抑亦懔懔有庶幾之心。
　　往者嚴(yán)助釋承明之歡，受會稽之位；壽王去侍從之娛，統(tǒng)東郡之任。其后皆克復(fù)舊職，追尋前軌。今獨不然，不亦異乎？張敞在外，自謂無奇；陳咸憤積，思入京城。彼豈虛談夸論，誑燿世俗哉？斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先后不□，焉知來者之不如今？聊以當(dāng)覲，不敢多云。質(zhì)死罪死罪。
　　　　為鄭沖勸晉王箋
　　　　　阮嗣宗
　　沖等死罪。伏見嘉命顯至，竊聞明公固讓，沖等眷眷，實有愚心，以為圣王作制，百代同風(fēng)，褒德賞功，有自來矣。昔伊尹，有莘氏之媵臣耳，一佐成湯，遂荷阿衡之號；周公藉已成之勢，據(jù)既安之業(yè)，光宅曲阜，奄有龜蒙；呂尚磻溪之漁者，一朝指麾，乃封營丘。自是以來，功薄而賞厚者，不可勝數(shù)。然賢哲之士，猶以為美談。況自先相國以來，世有明德，翼輔魏室，以綏天下，朝無闕政，民無謗言。
　　前者，明公西征靈州，北臨沙漠，榆中以西，望風(fēng)震服，羌戎東馳，回首內(nèi)向。東誅叛逆，全軍獨克，禽闔閭之將，斬輕銳之卒，以萬萬計，威加南海，名懾三越。宇內(nèi)康寧，苛慝不作。是以殊俗畏威，東夷獻(xiàn)舞。
　　故圣上覽乃昔以來禮典舊章，開國光宅，顯茲太原。明公宜承圣旨，受茲介福，允當(dāng)天人。元功盛勛，光光如彼；國土嘉祚，巍巍如此。內(nèi)外協(xié)同，靡□靡違。由斯征伐，則可朝服濟(jì)江，掃除吳會；西塞江源，望祀岷山?；馗赍艄?jié)，以麾天下，遠(yuǎn)無不服，邇無不肅。今大魏之德，光于唐虞；明公盛勛，超于桓文。然后臨滄州而謝支伯，登箕山而揖許由，豈不盛乎！至公至平，誰與為鄰？何必勤勤小讓也哉！沖等不通大體，敢以陳聞。
　　　　拜中軍記室辭隋王箋
　　　　　謝玄暉
　　故吏文學(xué)謝眺死罪死罪。即日被尚書召，以眺補(bǔ)中軍新安王記室參軍。眺聞潢污之水，愿朝宗而每竭；駑蹇之乘，希沃若而中疲。何則？皋壤搖落，對之惆悵；歧路西東，或以歍唈況迺服義徒擁，歸志莫從，邈若墜雨，翩似秋蒂。眺實庸流，行能無算。屬天地休明，山川受納，褒采一介，抽揚小善，故舍耒場圃，奉筆兔園。東亂三江，西浮七澤，契闊戎旃，從容宴語。長裾日曳，后乘載脂；榮立府庭，恩加顏色。沐發(fā)晞陽，未測涯涘；撫臆論報，早誓肌骨。不悟滄溟未運，波臣自蕩；渤澥方春，旅翮先謝。清切藩房，寂寥舊蓽，輕舟反溯，吊影獨留。白云在天，龍門不見，去德滋永，思德滋深。唯待青江可望，候歸艎于春渚；朱邸方開，效蓬心于秋實。如其簪履或存，衽席無改，雖復(fù)身填溝壑，猶望妻子知歸。攬?zhí)楦孓o，悲來橫集，不任犬馬之誠。
　　　　到大司馬記室箋
　　　　　任彥升
　　記室參軍事任昉死罪死罪。伏承以今月令辰，肅膺典策。德顯功高，光副四海，含生之倫，庇身有地。況昉受教君子，將二十年，咳唾為恩，眄睞成飾，小人懷惠，顧知死所。昔承嘉宴，屬有緒言，提挈之旨，形乎善謔，豈謂多幸，斯言不渝。雖情謬先覺，而跡淪驕餌，湯沐具而非吊，大廈構(gòu)而相賀。
　　明公道冠二儀，勛超遂古，將使伊周奉轡，桓文扶轂，神功無紀(jì)，作物何稱？府朝初建，俊賢翹首；惟此魚目，唐突玙璠。顧己循涯，寔知塵忝，千載一逢，再造難答；雖則殞越，且知非報。不勝荷戴屏營之情，謹(jǐn)詣廳奉白箋謝聞，昉死罪死罪。
　　　　百辟勸進(jìn)今上箋
　　　　　任彥升
　　近以朝命蘊(yùn)策，冒奏丹誠，奉被還命，未蒙虛受，搢紳颙颙，深所未達(dá)。司馬相如封禪書曰：因雜搢紳先生之略術(shù)。李奇曰：搢，插笏于紳。紳，大帶。薛君韓詩章句曰：萬人颙颙，仰天告愬。論語，子曰：丘未達(dá)也。蓋聞受金于府，通人之弘致；高蹈海隅，匹夫之小節(jié)。是以履乘石而周公不以為疑，增玉璜而太公不以為讓。況世哲繼軌，先德在民；經(jīng)綸草昧，嘆深微管。加以朱方之役，荊河是依，班師振旅，大造王室。雖累繭救宋，重胝存楚。
　　居今觀古，曾何足云？而惑甚盜鐘，功疑不賞，皇天后土，不勝其酷。是以玉馬駿奔，表微子之去；金版出地，告龍逄之怨。明公據(jù)鞍輟哭，厲三軍之志；獨居掩涕，激義士之心。故能使海若登祗，罄圖效祉；山戎孤竹，束馬景從。伐罪吊民，一匡靖亂，匪叨天功，實勤濡足。且明公本自諸生，取樂名教，道風(fēng)素論，坐鎮(zhèn)雅俗，不習(xí)孫吳，遘茲神武。驅(qū)盡誅之氓，濟(jì)必封之俗，龜玉不毀，誰之功歟？獨為君子，將使伊周何地？某等不達(dá)通變，實有愚誠，不任悾款，悉心重謁。伏愿時膺典冊，式副民望。
　　　奏記
　　　　詣蔣公
　　　　　阮嗣宗
　　籍死罪死罪。伏惟明公，以含一之德，據(jù)上臺之位，群英翹首，俊賢抗足，開府之日，人人自以為掾?qū)?，辟書始下，下走為首。子夏處西河之上，而文侯擁彗；鄒子居黍谷之陰，而昭王陪乘。夫布衣窮居韋帶之士，王公大人所以屈體而下之者，為道存也。籍無鄒卜之德而有其陋，猥見采擢，無以稱當(dāng)。方將耕于東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當(dāng)涂者之路。負(fù)薪疲病，足力不強(qiáng)。補(bǔ)吏之召，非所克堪。乞回謬恩，以光清舉。

 文選卷第四十一
　　　書上
　　　　答蘇武書
　　　　　李少卿
　　子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚！遠(yuǎn)讬異國，昔人所悲，望風(fēng)懷想，能不依依！昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨懃懃，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然！
　　自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類。韋鞲毳幙，以御風(fēng)雨。膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復(fù)無聊。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢。身負(fù)國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉(xiāng)，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心，區(qū)區(qū)之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家于我已矣。殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，秖令人悲，增忉怛耳。嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒未盡所懷，故復(fù)略而言之：
　　昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨遇戰(zhàn)。而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域。以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羇之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬。單于臨陣，親自合圍?？椭髦?，既不相如步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭首，死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走；兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼爭為先登。當(dāng)此時也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得便欲引還。而賊臣教之，遂便復(fù)戰(zhàn)。故陵不免耳。
　　昔高皇帝以三十萬眾，困于平城，當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子，而反為利者乎？然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳。誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復(fù)勾踐之讎，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，切慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也！
　　足下又云：漢與功臣不薄。子為漢臣，安得不云爾乎？昔蕭樊囚縶，韓彭菹醢，□錯受戮，周魏見辜，其余佐命立功之士，賈誼亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，并受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長嘆者也！何謂不薄哉？
　　且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至于伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸。老母終堂，生妻去帷。此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節(jié)，況為天下之主乎？陵謂足下，當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯，親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復(fù)何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠(yuǎn)聽之臣，望風(fēng)馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負(fù)德。昔人有言："雖忠不烈，視死如歸。"陵誠能安，而主豈復(fù)能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復(fù)能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏，弄其文墨邪？愿足下勿復(fù)望陵！
　　嗟乎子卿！夫復(fù)何言！相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼，長與足下生死辭矣！幸謝故人，勉事圣君。足下胤子無恙，勿以為念，努力自愛。時因北風(fēng)，復(fù)惠德音。李陵頓首。
　　　　報任少卿書
　　　　　司馬子長
　　太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書，教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣懃懃懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆雖罷駑，亦嘗側(cè)聞長者之遺風(fēng)矣。顧自以為身殘?zhí)幏x，動而見尤，欲益反損，是以獨郁悒而與誰語。諺曰："誰為為之？孰令聽之？"蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。何則？士為知己者用，女為說己者容。若仆大質(zhì)已虧缺矣，雖才懷隨和，行若由夷，終不可以為榮，適足以見笑而自點耳。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭至意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬；仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。是仆終己不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋，闕然久不報，幸勿為過。
　　仆聞之：修身者，智之符也；愛施者，仁之端也；取與者，義之表也；恥辱者，勇之決也；立名者，行之極也。士有此五者，然后可以讬于世，而列于君子之林矣。故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑。刑余之人，無所比數(shù)，非一世也，所從來遠(yuǎn)矣。昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色。自古而恥之。夫以中才之人，事有關(guān)于宦豎，莫不傷氣，而況于慷慨之士乎！如今朝廷雖乏人，奈何令刀鋸之余，薦天下豪俊哉？
　　仆賴先人緒業(yè)，得待罪輦轂下，二十余年矣。所以自惟，上之不能納忠效信，有奇策才力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之又不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見如此矣。向者，仆常廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮。今以虧形為掃除之隸，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，論列是非，不亦輕朝廷羞當(dāng)世之士邪？嗟乎！嗟呼！如仆尚何言哉！尚何言哉！
　　且事本末未易明也。仆少負(fù)不羈之行，長無鄉(xiāng)曲之譽(yù)，主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周衛(wèi)之中。仆以為戴盆何以望天？故絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，務(wù)一心營職，以求親媚于主上。而事乃有大謬不然者夫。
　　仆與李陵，俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接慇懃之余歡。然仆觀其為人，自守奇土，事親孝，與士信，臨財廉，取與義。分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以徇國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯以奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全驅(qū)保妻子之臣，隨而媒□其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過半當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積然陵一呼勞，軍士無不起，躬自流涕，沬血飲泣，更張空拳，冒白刃，北向爭死敵者。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯，皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘愴怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師，而為李陵游說，遂下于理。拳拳之忠，終不能自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，貨賂不足以自贖，交游莫救；左右親近，不為一言。身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？此真少卿所親見，仆行事豈不然乎？李陵既生降，隤其家聲；而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗人言也。
　　仆之先，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)嬰金鐵受辱，最下腐刑，極矣。傳曰："刑不上大夫。"此言士節(jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故有畫地為牢勢不可入，削木為吏議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則正惕息，何者？積威約之勢也。及以至是言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣！何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
　　夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子，至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！仆雖怯懦欲茍活，亦頗識去就之分矣。何至自沈溺縲紲之辱哉？且夫臧獲婢妾，由能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文彩不表于后世也。
　　古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法脩列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤；詩三百篇，大厎圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
　　仆竊不遜，近自讬于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑而無慍色。仆誠以著此書藏諸名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉？然此可為智者道，難為俗人言也。
　　且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語遇此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨合之臣，寧得自引于深藏巖穴邪？故且從俗浮沈，與時俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎！今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益于俗不信，適足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能悉意，略陳固陋，謹(jǐn)再拜。
　　　　報孫會宗書
　　　　　楊子幼
　　惲材朽行穢，文質(zhì)無所厎，幸賴先人余業(yè)，得備宿衛(wèi)。遭遇時變，以獲爵位，終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，慇懃甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽(yù)也。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過，默而自守，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉！
　　惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領(lǐng)從官，與聞?wù)隆Ｔ荒芤源藭r有所建明，以宣德化。又不能與群僚并力，陪輔朝廷之遺忘，已負(fù)竊位素□之責(zé)久矣。懷祿貪勢，不能自退，遂遭變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當(dāng)此之時，自以夷滅不足以塞責(zé)，豈得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農(nóng)夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上。不意當(dāng)復(fù)用此為譏議也。
　　夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炮羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓琴，奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩曰："田彼南山，蕪穢不治；種一頃豆，落而為萁"。人生行樂耳，須富貴何時？是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有余祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而栗。雖雅知惲者，猶隨風(fēng)而靡，尚何稱譽(yù)之有？董生不云乎："明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財利，常恐困乏者，庶人之事也。"故道不同不相為謀。今子尚安得以卿大夫之制而責(zé)仆哉？
　　夫西河魏土，文侯所興，有段干木田子方之遺風(fēng)，稟然皆有節(jié)概，知去就之分，頃者足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆夷舊壤，子弟貪鄙，豈習(xí)俗之移人哉！于今乃睹子之志矣。方當(dāng)盛漢之隆，愿勉旃，無多談。
　　　　論盛孝章書
　　　　　孔文舉
　　歲月不居，時節(jié)如流。五十之年，忽焉已至，公為始滿，融又過二。海內(nèi)知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。其人困于孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得永年矣！春秋傳曰："諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。"今孝章實丈夫之雄也，天下談士，依以揚聲，而身不免于幽縶，命不期于旦夕。吾祖不當(dāng)復(fù)論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。
　　今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章。孝章要為有天下大名，九牧之人，所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當(dāng)以招絕足也。惟公匡復(fù)漢室，宗社將絕，又能正之。正之術(shù)，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王筑臺以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發(fā)明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠(yuǎn)引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復(fù)有云者，欲公崇篤斯義。因表不悉。
　　　　為幽州牧與彭寵書
　　　　　朱叔元
　　蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨民親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權(quán)時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為滅族之計乎？
　　朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一□，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛者乎！伯通與吏民語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺景，何以施眉目？舉厝建功，何以為人？惜乎！棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳葉之慶祚，招破敗之重災(zāi)，高論堯舜之道，不忍桀紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！
　　伯通與耿俠游俱起佐命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言，而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻(xiàn)之。行至河?xùn)|，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功高論于朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數(shù)千里，勝兵將百萬，故能據(jù)國相持，多歷年所。今天下幾里，列郡幾城，奈何以區(qū)區(qū)漁陽而結(jié)怨天子？此猶河濱之民，捧土以塞孟津，多見其不知量也！
　　方今天下適定，海內(nèi)愿安，士無賢不肖，皆樂立名于世。而伯通獨中風(fēng)狂走，自捐盛時，內(nèi)聽嬌婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群后惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內(nèi)者無私讎，勿以前事自疑，愿留意顧老母少弟。凡舉事無為親厚者所痛，而為見讎者所快。
　　　　為曹洪與魏文帝書
　　　　　陳孔璋
　　十一月五日，洪白：前初破賊，情奓意奢，說事頗過其實。得九月二十日書，讀之喜笑，把玩無猒，亦欲令陳琳作報。琳頃多事，不能得為。念欲遠(yuǎn)以為歡，故自竭老夫之思。辭多不可一一，粗舉大綱，以當(dāng)談笑。
　　漢中地形，實有險固，四岳三涂，皆不及也。彼有精甲數(shù)萬，臨高守要，一人揮戟，萬夫不得進(jìn)。而我軍過之，若駭鯨之決細(xì)網(wǎng)，奔兕之觸魯縞，未足以喻其易。雖云王者之師。有征無戰(zhàn)，不義而強(qiáng)，古人常有。故唐虞之世，蠻夷猾夏；周宣之盛，亦讎大邦。詩書嘆載，言其難也。斯皆憑阻恃遠(yuǎn)，故使其然。是以察茲地勢，謂為中才處之，殆難倉卒。來命陳彼妖惑之罪，敘王師曠蕩之德，豈不信然！是夏殷所以喪，苗扈所以斃；我之所以克，彼之所以敗也。不然，商周何以不敵哉！昔鬼方聾昧，崇虎讒兇，殷辛暴虐，三者皆下科也。然高宗有三年之征，文王有退脩之軍，盟津有再駕之役，然后殪戎勝殷，有此武功。焉有星流景集，飆奪霆擊，長驅(qū)山河，朝至暮捷，若今者也！
　　由此觀之，彼固不逮下愚，則中才之守，不然明矣。在中才則謂不然，而來示乃以為彼之惡稔，雖有孫田墨牦猶無所救，竊又疑焉。何者？古之用兵，敵國雖亂，尚有賢人，則不伐也。是故三仁未去，武王還師；宮奇在虞，晉不加戎；季梁猶在，強(qiáng)楚挫謀。暨至眾賢奔絀，三國為墟。明其無道有人，猶可救也。且夫墨子之守，縈帶為垣，高不可登；折箸為械，堅不可入。若乃距陽平，據(jù)石門，攄八陣之列，騁奔牛之權(quán)，焉肯土崩魚爛哉！設(shè)令守?zé)o巧拙，皆可攀附，則公輸已陵宋城，樂毅已拔即墨矣。墨翟之術(shù)何稱？田單之智何貴？老夫不敏，未之前聞。
　　蓋聞過高唐者，效王豹之謳；游睢渙者，學(xué)藻繢之彩。間自入益部，仰司馬楊王遺風(fēng)，有子勝斐然之志，故頗奮文辭，異于他日。怪乃輕其家丘，謂為倩人，是何言歟？夫綠驥垂耳于林□。鴻雀戢翼于污池，褻之者固以為園囿之凡鳥，外廄之下乘也。及整蘭筋，揮勁翮，陵厲清浮，顧盼千里，豈可謂其借翰于晨風(fēng)，假足于六駮哉！恐猶未信丘言，必大噱也。洪白。

文選卷第四十二
　　　書中
　　　　為曹公作書與孫權(quán)
　　　　　阮元瑜
　　離絕以來，于今三年，無一日而忘前好。亦猶姻媾之義，恩情已深；違異之恨，中間尚淺也。孤懷此心，君豈同哉！每覽古今所由改趣，因緣侵辱，或起瑕舋，心忿意危，用成大變。若韓信傷心于失楚，彭寵積望于無異，盧綰嫌畏于已隙，英布憂迫于情漏，此事之緣也。孤與將軍，恩如骨肉，割授江南，不屬本州，豈若淮陰捐舊之恨。抑遏劉馥，相厚益隆，寧放朱浮顯露之奏。無匿張勝貸故之變，匪有陰構(gòu)賁赫之告，固非燕王淮南之舋也。而忍絕王命，明棄碩交，實為佞人所構(gòu)會也。夫似是之言，莫不動聽，因形設(shè)象，易為變觀。示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心，能無憤發(fā)。昔蘇秦說韓，羞以牛后，韓王按劍作色而怒，雖兵折地割，猶不為悔，人之情也。仁君年壯氣盛，緒信所嬖，既懼患至，兼懷忿恨，不能復(fù)遠(yuǎn)度孤心，近慮事勢，遂齎見薄之決計，秉翻然之成議。加劉備相扇揚，事結(jié)舋連，推而行之。想暢本心，不愿于此也。
　　孤之薄德，位高任重，幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功，長享其福。而姻親坐離，厚援生隙，?？趾?nèi)多以相責(zé)，以為老夫苞藏禍心，陰有鄭武取胡之詐，乃使仁君翻然自絕。以是忿忿，懷慚反側(cè)，常思除棄小事，更申前好，二族俱榮，流祚后嗣，以明雅素中誠之效。抱懷數(shù)年，未得散意。昔赤壁之役，遭離疫氣，燒舡自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡谷殫，無所復(fù)據(jù)，徙民還師，又非瑜之所能敗也。荊土本非己分，我盡與君，冀取其余，非相侵肌膚，有所割損也。思計此變，無傷于孤，何必自遂于此，不復(fù)還之。高帝設(shè)爵以延田橫，光武指河而誓朱鮪，君之負(fù)累，豈如二子？是以至情，愿聞德音。
　　往年在譙，新造舟舡，取足自載，以至九江，貴欲觀湖漅之形，定江濱之民耳，非有深入攻戰(zhàn)之計。將恐議者大為己榮，自謂策得，長無西患，重以此故，未肯回情。然智者之慮，慮于未形；達(dá)者所規(guī)，規(guī)于未兆。是故子胥知姑蘇之有麋鹿，輔果識智伯之為趙禽。穆生謝病，以免楚難；鄒陽北游，不同吳禍。此四士者，豈圣人哉？徒通變思深，以微知著耳。以君之明，觀孤術(shù)數(shù)，量君所據(jù)，相計土地，豈勢少力乏，不能遠(yuǎn)舉，割江之表，宴安而已哉？甚未然也！若恃水戰(zhàn)，臨江塞要，欲令王師終不得渡，亦未必也。夫水戰(zhàn)千里，情巧萬端。越為三軍，吳曾不御；漢潛夏陽，魏豹不意。江河雖廣，其長難衛(wèi)也。
　　凡事有宜，不得盡言，將修舊好而張形勢，更無以威脅重敵人。然有所恐，恐書無益。何則？往者軍逼而自引還，今日在遠(yuǎn)而興慰納，辭遜意狹，謂其力盡，適以增驕，不足相動，但明效古，當(dāng)自圖之耳。昔淮南信左吳之策，漢隗囂納王元之言，彭寵受親吏之計，三夫不寤，終為世笑。梁王不受詭勝，竇融近逐張玄，二賢既覺，福亦隨之。愿君少留意焉。若能內(nèi)取子布，外擊劉備，以效赤心，用復(fù)前好，則江表之任，長以相付，高位重爵，坦然可觀。上令圣朝無東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉！若忽至誠以處僥幸，婉彼二人，不忍加罪，所謂小人之仁，大仁之賊，大雅之人，不肯為此也。若憐子布，愿言俱存，亦能傾心去恨，順君之情，更與從事，取其后善。但禽劉備，亦足為效。開設(shè)二者，審處一焉。
　　聞荊楊諸將，并得降者，皆言交州為君所執(zhí)，豫章距命，不承執(zhí)事，疫旱并行，人兵減損，各求進(jìn)軍，其言云云。孤聞此言，未以為悅。然道路既遠(yuǎn)，降者難信，幸人之災(zāi)，君子不為。且又百姓國家之有，加懷區(qū)區(qū)，樂欲崇和，庶幾明德，來見昭副，不勞而定，于孤益貴。是故按兵守次，遣書致意。古者兵交，使在其中，愿仁君及孤虛心回意，以應(yīng)詩人補(bǔ)袞之嘆，而慎周易牽復(fù)之義。濯鱗清流，飛翼天衢，良時在茲，勖之而已。
　　　　與朝歌令吳質(zhì)書
　　　　　魏文帝
　　五月十八日，丕白：季重?zé)o恙。涂路雖局，官守有限，愿言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經(jīng)，逍遙百氏；彈碁閑設(shè)，終以六博，高談娛心，哀箏順耳。馳騁北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既匿，繼以朗月，同乘□載，以游后園，輿輪徐動，參從無聲，清風(fēng)夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言，斯樂難常，足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物，每一念至，何時可言！
　　方今蕤賓紀(jì)時，景風(fēng)扇物，天氣和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學(xué)讬乘于后車。節(jié)同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣自愛。丕白。
　　　　與吳質(zhì)書
　　　　　魏文帝
　　二月三日，丕白：歲月易得，別來行復(fù)四年。三年不見，東山猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過之，思何可支！雖書疏往返，未足解其勞結(jié)。
　　昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐陳應(yīng)劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失。每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當(dāng)此之時，忽然不自知樂也。謂百年己分，可長共相保。何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心！頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉！
　　觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨懷文抱質(zhì)，恬惔寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著中論二十余篇，成一家之言，辭義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨?，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣續(xù)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠(yuǎn)過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。
　　年行已長大，所懷萬端。時有所慮，至通夜不瞑，志意何時復(fù)類昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言年三十余，在兵中十歲，所更非一，吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援！古人思炳燭夜游，良有以也。頃何以自娛？頗復(fù)有所述造不？東望于邑，裁書敘心。丕白。
　　　　與鐘大理書
　　　　　魏文帝
　　丕白：良玉比德君子，珪璋見美詩人。晉之垂棘，魯之玙璠，宋之結(jié)綠，楚之和璞，價越萬金，貴重都城，有稱疇昔，流聲將來。是以垂棘出晉，虞虢雙禽；和璧入秦，相如抗節(jié)。竊見玉書稱美玉，白如截肪，黑譬純漆，赤擬雞冠，黃侔蒸栗，側(cè)聞斯語，未睹厥狀。雖德非君子，義無詩人，高山景行，私所仰慕。然四寶邈焉已遠(yuǎn)，秦漢未聞有良比也。求之曠年，不遇厥真，私愿不果，饑渴未副。
　　近日南陽宗惠叔稱君侯昔有美玦，聞之驚喜，笑與抃會。當(dāng)自白書，恐傳言未審，是以令舍弟子建因荀仲茂時從容喻鄙旨。乃不忽遺，厚見周稱，鄴騎既到，寶玦初至，捧匣跪發(fā)，五內(nèi)震駭，繩窮匣開，爛然滿目。猥以蒙鄙之姿，得睹希世之寶，不煩一介之使，不損連城之價，既有秦昭章臺之觀，而無藺生詭奪之誑，嘉貺益腆，敢不欽承。謹(jǐn)奉賦一篇，以贊揚麗質(zhì)。丕白。
　　　　與楊德祖書
　　　　　曹子建
　　植白：數(shù)日不見，思子為勞，想同之也。仆少小好為文章，迄至于今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于此魏，足下高視于上京，當(dāng)此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今悉集茲國矣。然此數(shù)子，猶復(fù)不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不閑于辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風(fēng)，譬畫虎不成，反為狗也。前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鐘期不失聽，于今稱之。吾亦不能忘嘆者，畏后世之嗤余也。
　　世人之著述，不能無病。仆常好人譏彈其文，有不善者，應(yīng)時改定。昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之，仆自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂仆：卿何所疑難，文之佳惡，吾自得之，后世誰相知定吾文者邪？吾常嘆此達(dá)言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流，至于制春秋，游夏之徒乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論其淑媛有龍泉之利，乃可以議其斷割。劉季緒才不能逮于作者，而好詆訶文章，掎摭利病。昔田巴毀五帝，罪三王，呰五霸于稷下，一旦而服千人，魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無息乎！人各有好尚，蘭茞蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六莖之發(fā)，眾人所共樂，而墨翟有非之之論，豈可同哉！
　　今往仆少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采，擊轅之歌，有應(yīng)風(fēng)雅，匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義，彰示來世也。昔楊子云先朝執(zhí)戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，留金石之功，豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉！若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辯時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之于名山，將以傳之于同好，非要之皓首，豈今日之論乎！其言之不慚，恃惠子之知我也。明早相迎，書不盡懷。植白。
　　　　與吳季重書
　　　　　曹子建
　　植白：季重足下。前日雖因常調(diào)，得為密坐，雖燕飲彌日，其于別遠(yuǎn)會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌凌波于前，簫笳發(fā)音于后，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，謂蕭曹不足儔，衛(wèi)霍不足侔也。左顧右眄，謂若無人，豈非吾子壯志哉！過屠門而大嚼雖不得肉，貴且快意。當(dāng)斯之時，愿舉太山以為肉，傾東海以為酒，伐云夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏卮，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！然日不我與，曜靈急節(jié)，面有逸量之速，別有參商之闊。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之谷。天路高邈，良久無緣，懷戀反側(cè)，如何如何！
　　得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風(fēng)，申詠反覆，曠若復(fù)面。其諸賢所著文章，想還所治，復(fù)申詠之也，可令□事小吏諷而誦之。夫文章之難，非獨今也。古之君子，猶亦病諸。家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。夫君子而知音樂，古之達(dá)論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。
　　又聞足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。且改轍易行，非良樂之御；易民而治，非楚鄭之政，愿足下勉之而已矣。適對嘉賓，口授不悉。往來數(shù)相聞。曹植白。
　　　　答東阿王書
　　　　　吳季重
　　質(zhì)白：信到，奉所惠貺。發(fā)函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東岳者，然后知眾山之邐迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至于旬時，精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富。誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，至乃歷玄闕，排金門，升玉堂，伏虛檻于前殿，臨曲池而行觴。既威儀虧替，言辭漏渫雖恃平原養(yǎng)士之懿，愧無毛遂燿穎之才。深蒙薛公折節(jié)之禮，而無馮諼三窟之效。屢獲信陵虛左之德，又無侯生可述之美。凡此數(shù)者，乃質(zhì)之所以憤積于胸臆，懷眷而悁邑者也。
　　若追前宴，謂之未究，傾海為酒，并山為肴，伐竹云夢，斬梓泗濱，然后極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。若質(zhì)之志，實在所天。思投印釋黻，朝夕侍坐，鉆仲父之遺訓(xùn)，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側(cè)，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之觀，實蕩鄙心。秦箏發(fā)徽，二八迭奏。塤簫激于華屋，靈鼓動于座右。耳嘈嘈于無聞，情踴躍于鞍馬。謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻(xiàn)其白雉；又況權(quán)備，夫何足視乎！
　　還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。眾賢所述，亦各有志。昔趙武過鄭，七子賦詩，春秋載列，以為美談。質(zhì)小人也，無以承命。又所答貺，辭丑義陋，申之再三，赧然汗下。此邦之人，閑習(xí)辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！
　　重惠苦言，訓(xùn)以政事，惻隱之恩，形乎文墨。墨子回車，而質(zhì)四年，雖無德與民，式歌且舞。儒墨不同，固以久矣。然一旅之眾，不足以揚名，步武之間，不足以騁跡，若不改轍易御，將何以效其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責(zé)以千里之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。不勝見恤，謹(jǐn)附遣白答，不敢繁辭。吳質(zhì)白。
　　　　與滿公琰書
　　　　　應(yīng)休璉
　　璩白：昨者不遺，猥見照臨，雖昔侯生納顧于夷門，毛公受眷于逆旅，無以過也。外嘉郎君謙下之德，內(nèi)幸頑才見誠知己，歡欣踴躍，情有無量。是以奔騁御仆，宣命周求，陽書喻于詹何，楊倩說于范武。故使鮮魚出于潛淵，芳旨發(fā)自幽巷，繁俎綺錯，羽爵飛騰，牙曠高徽，義渠哀激。當(dāng)此之時，仲孺不辭同產(chǎn)之服，孟公不顧尚書之期。徒恨宴樂始酣，白日傾夕，驪駒就駕，意不宣展，追惟耿介，迄于明發(fā)。
　　適欲遣書，會承來命，知諸君子復(fù)有漳渠之會。夫漳渠西有伯陽之館，北有曠野之望，高樹翳朝云，文禽蔽綠水，沙場夷敞，清風(fēng)肅穆，是京臺之樂也，得無流而不反乎？適有事務(wù)，須自經(jīng)營，不獲侍坐，良增邑邑。因白不悉。璩白。
　　　　與侍郎曹長思書
　　　　　應(yīng)休璉
　　璩白：足下去后，甚相思想。叔田有無人之歌，闉阇有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！
　　王肅以宿德顯授，何曾以后進(jìn)見拔，皆鷹揚虎視，有萬里之望。薄援助者，不能追參于高妙，復(fù)斂翼于故枝，塊然獨處，有離群之志。汲黯樂在郎署，何武恥為宰相，千載揆之，知其有由也。德非陳平，門無結(jié)駟之跡；學(xué)非楊雄，堂無好事之客；才劣仲舒，無下帷之思；家貧孟公，無置酒之樂。悲風(fēng)起于閨闥，紅塵蔽于機(jī)榻。幸有袁生，時步玉趾，樵蘇不爨，清談而已，有似周黨之過閔子。
　　夫皮朽者毛落，川涸者魚逝，春生者繁華，秋榮者零悴，自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！聊為大弟陳其苦懷耳。想還在近，故不益言。璩白。
　　　　與廣川長岑文瑜書
　　　　　應(yīng)休璉
　　璩白：頃者炎旱，日更增甚，沙礫銷鑠，草木焦卷，處涼臺而有郁蒸之煩，浴寒水而有灼爛之慘。宇宙雖廣，無陰以憩。云漢之詩，何以過此？土龍矯首于玄寺，泥人鶴立于闕里，修之歷旬，靜無征效，明勸教之術(shù)，非致雨之備也。
　　知恤下人，躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。昔夏禹之解陽旴，殷湯之禱桑林，言未發(fā)而水旋流，辭未卒而澤滂沛。今者云重積而復(fù)散，雨垂落而復(fù)收，得無賢圣殊品，優(yōu)劣異姿，割發(fā)宜及膚，翦爪宜侵肌乎？周征殷而年豐，衛(wèi)伐邢而致雨，善否之應(yīng)，甚于影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹(jǐn)書起予。應(yīng)璩白。
　　　　與從弟君苗君胄書
　　　　　應(yīng)休璉
　　璩報：間者北游，喜歡無量。登芒濟(jì)河，曠若發(fā)蒙。風(fēng)伯掃途，雨師灑道，按轡清路，周望山野，亦既至止，酌彼春酒。接武茅茨，涼過大夏；扶寸肴脩，味逾方丈。逍遙陂塘之上，吟詠菀柳之下，結(jié)春芳以崇佩，折若華以翳日，弋下高云之鳥，餌出深淵之魚，蒲且贊善，便嬛稱妙，何其樂哉！雖仲尼忘味于虞韶，楚人流遯于京臺，無以過也。班嗣之書，信不虛矣。
　　來還京都，塊然獨處。營宅濱洛，困于囂塵，思樂汶上，發(fā)于寤寐。昔伊尹輟耕，郅惲投竿，思致君于有虞，濟(jì)蒸人于涂炭。而吾方欲秉耒耜于山陽，沈鉤緡于丹水，知其不如古人遠(yuǎn)矣。然山父不貪天地之樂，曾參不慕晉楚之富，亦其志也。
　　前者邑人念弟無已，欲州郡崇禮，官師授邑，誠美意也。歷觀前后，來入軍府，至有皓首，猶未遇也。徒有饑寒駿奔之勞。俟河之清，人壽幾何？且宦無金張之援，游無子孟之資，而圖富貴之榮，望殊異之寵，是隴西之游，越人之射耳。幸賴先君之靈，免負(fù)擔(dān)之勤，追蹤丈人，畜雞種黍，潛精墳籍，立身揚名，斯為可矣。無或游言，以增邑邑。郊牧之田，宜以為意，廣開土宇，吾將老焉。劉杜二生，想數(shù)往來。朱明之期，已復(fù)至矣，相見在近，故不復(fù)為書。慎夏自愛。璩白。

文選卷第四十三
　　　書下
　　　　與山巨源絕交書
　　　　　嵇叔夜
　　康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。然經(jīng)怪此意，尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河?xùn)|還，顯宗阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。足下傍通，多可而少怪，吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。間聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。
　　吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語同知有達(dá)人，無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠東方朔，達(dá)人也，安乎卑位。吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭，子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)能兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊涂而同致，循性而動，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不反之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長卿慕相如之節(jié)，志氣所讬，不可奪也。
　　吾每讀尚子平臺孝威傳，慨然慕之，想其為人。少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便，而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散。簡與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀莊老，重增其放。故使榮進(jìn)之心日頹，任實之情轉(zhuǎn)篤。此由禽鹿少見馴育，則服從教制，長而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林，而志在豐草也。
　　阮嗣宗口不論人過，吾每師之，而未能及。至性過人，與物無傷，唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩，疾之如讎，幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢，而有慢弛之闕；又不識人情，闇于機(jī)宜；無萬石之慎，而有好盡之累。久與事接，疵釁日興，雖欲無患，其可得乎？
　　又人倫有禮，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：臥喜晚起，而當(dāng)關(guān)呼之不置，一不堪也。抱琴行吟，弋釣草野，而吏卒守之，不得妄動，二不堪也。危坐一時，痹不得搖，性復(fù)多虱把搔無已，而當(dāng)裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不便書，又不喜作書，而人間多事，堆案盈機(jī)，不相酬答，則犯教傷義，欲自勉強(qiáng)，則不能久，四不堪也。不喜吊喪，而人道以此為重，己為未見恕者所怨，至欲見中傷者，雖瞿然自責(zé)，然性不可化，欲降心順?biāo)?，則詭故不情，亦終不能獲無咎無譽(yù)如此，五不堪也。不喜俗人，而當(dāng)與之共事，或賓客盈坐，鳴聲聒耳，囂塵臭處，千變百伎，在人目前，六不堪也。心不耐煩，而官事鞅掌，機(jī)務(wù)纏其心，世故繁其慮，七不堪也。又每非湯武而薄周孔，在人間不止，此事會顯世教所不容，此甚不可一也。剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)，此甚不可二也。以促中小心之性，統(tǒng)此九患，不有外難，當(dāng)有內(nèi)病，寧可久處人間邪！又聞道士遺言，餌術(shù)黃精，令人久壽，意甚信之；游山澤，觀鳥魚，心甚樂之。一行作吏，此事便廢，安能舍其所樂，而從其所懼哉！
　　夫人之相知，貴識其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀；華子魚不強(qiáng)幼安以卿相。此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木必不可以為輪，曲者不可以為桷，蓋不欲以枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂，唯達(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)耳。不可自見好章甫，強(qiáng)越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴?？v無九患，尚不顧足下所好者，又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡涂窮則已耳。足下無事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也。
　　吾新失母兄之歡，意常凄切，女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病，顧此悢悢如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲，之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆喜榮華，獨能離之，以此為快，此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可見黃門而稱貞哉！若趣欲共登王涂，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)其狂疾，自非重怨，不至于此也。
　　野人有快炙背而美芹子者，欲獻(xiàn)之至尊，雖有區(qū)區(qū)之意，亦已疏矣，愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。
　　　　為石仲容與孫皓書
　　　　　孫子荊
　　苞白：蓋聞見機(jī)而作，周易所貴，小不事大，春秋所誅，此乃吉兇之萌兆，榮辱之所由興也。是故許鄭以銜璧全國，曹譚以無禮取滅。載籍既記其成敗，古今又著其愚智矣。不復(fù)廣引譬類，崇飾浮辭，茍以夸大為名，更喪忠告之實。今粗論事勢，以相覺悟。
　　昔炎精幽昧，歷數(shù)將終，桓靈失德，災(zāi)釁并興，豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艱。于是九州絕貫，皇綱解紐，四海蕭條，非復(fù)漢有。太祖承運，神武應(yīng)期，征討暴亂，克寧區(qū)夏；協(xié)建靈符，天命既集，遂廓洪基，奄有魏域。土則神州中岳，器則九鼎猶存，世載淑美，重光相襲，固知四隩之攸同，天下之壯觀也。
　　公孫淵承籍父兄，世居?xùn)|裔，擁帶燕胡，馮凌險遠(yuǎn)，講武盤桓，不供職貢，內(nèi)傲帝命，外通南國，乘桴滄流，交疇貨賄，葛越布于朔土，貂馬延乎吳會；自以為控弦十萬，奔走足用，信能右折燕齊，左振扶桑，凌轢沙漠，南面稱王也。宣王薄伐，猛銳長驅(qū)。師次遼陽，而城池不守；桴鼓一震，而元兇折首。然后遠(yuǎn)跡疆埸，列郡大荒，收離聚散，咸安其居，民庶悅服，殊俗款附。自茲遂隆，九野清泰，東夷獻(xiàn)其樂器，肅慎貢其楛矢，曠世不羈，應(yīng)化而至，巍巍蕩蕩，想所具聞。
　　吳之先主，起自荊州，遭時擾攘，播潛江表；劉備震懼，亦逃巴岷。遂依丘陵積石之固，三江五湖，浩汗無涯，假氣游魂，迄于四紀(jì)。二邦合從，東西唱和，互相扇動，距捍中國。自謂三分鼎足之勢，可與泰山共相終始。相國晉王，輔相帝室，文武桓桓，志厲秋霜，廟勝之筭，應(yīng)變無窮，獨見之鑒，與眾絕慮。主上欽明，委以萬機(jī)，長轡遠(yuǎn)御，妙略潛授，偏師同心，上下用力，棱威奮伐，□入其阻，并敵一向，奪其膽氣。小戰(zhàn)江介，則成都自潰；曜兵劍閣，而姜維面縛。開地五千，列郡三十。師不逾時，梁益肅清，使竊號之雄，稽顙絳闕，球琳重錦，充于府庫。夫虢滅虞亡，韓并魏徙，此皆前鑒之驗，后事之師也。又南中呂興，深睹天命，蟬蛻內(nèi)向，愿為臣妾。外失輔車唇齒之援，內(nèi)有毛羽零落之漸，而徘徊危國，冀延日月，此猶魏武侯卻指河山以自強(qiáng)大，殊不知物有興亡，則所美非其地也。
　　方今百僚濟(jì)濟(jì)，俊乂盈朝，虎臣武將，折沖萬里，國富兵強(qiáng)，六軍精練。思復(fù)翰飛，飲馬南海。自頃國家，整治器械，修造舟楫，簡習(xí)水戰(zhàn)。伐樹北山，則太行木盡，浚決河洛，則百川通流。樓船萬艘千里相望。自刳木以來，舟車之用，未有如今日之盛者也。驍勇百萬，畜力待時，役不再舉，今日之謂也。然主上眷眷，未便電邁者，以為愛民治國，道家所尚，崇城自卑，文王退舍，故先開示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。
　　若能審識安危，自求多福，蹶然改容，祗承往告，追慕南越，嬰齊入侍，北面稱臣，伏聽告策，則世祚江表，永為藩輔，豐報顯賞，隆于今日矣。若侮慢不式王命，然后謀力云合，指麾風(fēng)從，雍益二州，順流而東；青徐戰(zhàn)士，列江而西；荊楊兗豫，爭驅(qū)八沖；征東甲卒，虎步秣陵。爾乃皇輿整駕，六師徐征，羽檄燭日，旌旗流星，游龍曜路，歌吹盈耳，士卒奔邁，其會如林，煙塵俱起，震天駭?shù)兀寿p之士，鋒鏑爭先，忽然一旦身首橫分，宗祀屠覆，取誡萬世，引領(lǐng)南望，良以寒心。
　　夫治膏肓者必進(jìn)苦口之藥，決狐疑者必告逆耳之言，如其迷謬，未知所投，恐俞附見其已困，扁鵲知其無功也。勉思良圖，惟所去就。石苞白。
　　　　與嵇茂齊書
　　　　　趙景真
　　安白：昔李叟入秦，及關(guān)而嘆；梁生適越，登岳長謠。夫以嘉遯之舉，猶懷戀恨，況乎不得已者哉！
　　惟別之后，離群獨游，背榮宴，辭倫好，經(jīng)迥路，涉沙漠。鳴雞戒旦，則飄爾晨征；日薄西山，則馬首靡讬。尋歷曲阻，則沈思紆結(jié)，乘高遠(yuǎn)眺，則山川悠隔?；蚰嘶仫j狂厲，白日寢光，踦□交錯，陵隰相望。徘徊九皋之內(nèi)，慷慨重阜之巔，進(jìn)無所依，退無所據(jù)，涉澤求蹊，披榛覓路，嘯詠溝渠，良不可度，斯亦行路之艱難，然非吾心之所懼也。
　　至若蘭茞傾頓，桂林移植，根萌未樹，牙淺弦急，?？诛L(fēng)波潛駭，危機(jī)密發(fā)，斯所以怵惕于長衢，按轡而嘆息也。又北土之性，難以讬根，投人夜光，鮮不按劍。今將植橘柚于玄朔，蒂華藕于脩陵，表龍章于裸壤，奏韶舞于聾俗，固難以取貴矣。夫物不我貴，則莫之與；莫之與，則傷之者至矣。飄飖遠(yuǎn)游之士，讬身無人之鄉(xiāng)，捴轡遐路，則有前言之艱；懸鞍陋宇，則有后慮之戒；朝霞啟暉，則身疲于遄征；太陽戢曜，則情劬于夕惕；肆目平隰，則遼廓而無睹；極聽脩原，則淹寂而無聞。吁其悲矣！心傷悴矣！然后乃知步驟之士，不足為貴也。
　　若迺顧影中原，憤氣云踴，哀物悼世，激情風(fēng)烈，龍睇大野，虎嘯六合，猛氣紛紜，雄心四據(jù)，思躡云梯，橫奮八極，披艱掃穢，蕩海夷岳，蹴昆侖使西倒，蹋太山令東覆，平滌九區(qū)，恢維宇宙，斯亦吾之鄙愿也。時不我與，垂翼遠(yuǎn)逝，鋒鉅靡加，翅翮摧屈，自非知命，誰能不憤悒者哉！
　　吾子植根芳苑，擢秀清流，布葉華崖，飛藻云肆，俯據(jù)潛龍之淵，仰蔭棲鳳之林，榮曜眩其前，艷色餌其后，良儔交其左，聲名馳其右，翱翔倫黨之間，弄姿帷房之里，從容顧眄，綽有余裕，俯仰吟嘯，自以為得志矣，豈能與吾同大丈夫之憂樂者哉！
　　去矣嵇生，永離隔矣！煢煢飄寄，臨沙漠矣！悠悠三千，路難涉矣！攜手之期，邈無日矣！思心彌結(jié)，誰云釋矣！無金玉爾音，而有遐心。身雖胡越，意存斷金。各敬爾儀，敦履璞沈，繁華流蕩，君子弗欽，臨書悢然，知復(fù)何云！
　　　　與陳伯之書
　　　　　丘希范
　　遲頓首。陳將軍足下：無恙，幸甚幸甚！將軍勇冠三軍，才為世出，棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機(jī)變化，遭遇明主，立功立事，開國稱孤，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰(zhàn)，對穹廬以屈膝，又何劣邪！
　　尋君去就之際，非有他故，直以不能內(nèi)審諸己，外受流言，沈迷猖獗，以至于此。圣朝赦罪責(zé)功，棄瑕錄用，推赤心于天下，安反側(cè)于萬物，將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血于友于，張繡剚刃于愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重于當(dāng)世。夫迷涂知反，往哲是與；不遠(yuǎn)而復(fù)，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；將軍松柏不翦，親戚安居，高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可言！
　　今功臣名將，雁行有序，佩紫懷黃，贊帷幄之謀，乘軺建節(jié)，奉疆埸之任，并刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅(qū)馳氈裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強(qiáng)，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽□昏狡，自相夷戮；部落攜離，酋豪猜貳。方當(dāng)系頸蠻邸，懸首□街。而將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！
　　暮春三月，江南草長，雜花生樹，群□亂飛。見故國之旗鼓，感平生于疇日，撫弦登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？
　　想早勵良規(guī)，自求多福。當(dāng)今皇帝盛明，天下安樂。白環(huán)西獻(xiàn)，楛矢東來；夜郎滇池，解辮請職；朝鮮昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重，吊民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之。丘遲頓首。
　　　　重答劉秣陵沼書
　　　　　劉孝標(biāo)
　　劉侯既重有斯難，值余有天倫之戚，竟未之致也。尋而此君長逝，化為異物，緒言余論，蘊(yùn)而莫傳?；蛴凶云浼业枚居嗾?，余悲其音徽未沬，而其人已亡，青簡尚新，而宿草將列，泫然不知涕之無從也。雖隙駟不留，尺波電謝，而秋菊春蘭，英華靡絕，故存其梗概，更酬其旨。若使墨翟之言無爽，宣室之談有征，冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞弦歌而赴節(jié)。但懸劍空壟，有恨如何！
　　　　移書讓太常博士
　　　　　劉子駿
　　歆親近，欲建立左氏春秋及毛詩逸禮古文尚書，皆列于學(xué)官。哀帝令歆與五經(jīng)博士講論其議，諸儒博士或不肯置對，歆因移書太常博士責(zé)讓之曰：
　　昔唐虞既衰，而三代迭興，圣帝明王，累起相襲，其道甚著。周室既微，而禮樂不正，道之難全也如此。是故孔子憂道不行，歷國應(yīng)聘，自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌?zāi)说闷渌?。修易序書，制作春秋，以記帝王之道。及夫子沒而微言絕，七十子卒而大義乖；重遭戰(zhàn)國，棄籩豆之禮，理軍旅之陣，孔氏之道抑，而孫吳之術(shù)興。陵夷至于暴秦，焚經(jīng)書，殺儒士，設(shè)挾書之法，行是古之罪，道術(shù)由此遂滅。
　　漢興，去圣帝明王遐遠(yuǎn)，仲尼之道又絕，法度無所因襲。時獨有一叔孫通，略定禮儀。天下惟有易卜，未有他書。至于孝惠之世，乃除挾書之律，然公卿大臣絳灌之屬，咸介胄武夫，莫以為意。至孝文皇帝，始使掌故晁錯，從伏生受尚書。尚書初出于屋壁，朽折散絕，今其書見在，時師傳讀而已。詩始萌芽，天下眾書，往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立于學(xué)官，為置博士。在朝之儒，唯賈生而已。至孝武皇帝，然后鄒魯梁趙，頗有詩禮春秋先師，皆出于建元之間。當(dāng)此之時，一人不能獨盡其經(jīng)，或為雅，或為頌，相合而成。泰誓后得，博士集而贊之。故詔書曰：禮壞樂崩，書缺簡脫，朕甚閔焉。時漢興已七八十年，離于全經(jīng)固以遠(yuǎn)矣。
　　及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文于壞壁之中，逸禮有三十九篇，書十六篇，天漢之后，孔安國獻(xiàn)之。遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及春秋左氏丘明所脩，皆古文舊書，多者二十余通，藏于秘府，伏而未發(fā)。孝成皇帝愍學(xué)殘文缺，稍離其真，乃陳發(fā)秘藏，校理舊文，得此三事，以考學(xué)官所傳經(jīng)，或脫簡，或脫編。博問人間，則有魯國桓公、趙國貫公、膠東庸生之遺學(xué)與此同，抑而未施。此乃有識者之所嘆□，士君子之所嗟痛也。
　　往者綴學(xué)之士，不思廢絕之闕，茍因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學(xué)者罷老，且不能究其一藝，信口說而背傳記，是末師而非往古。至于國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而亡從善服義之公心?；驊鸭捕?，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學(xué)，以尚書為不備，謂左氏不傳春秋，豈不哀哉！
　　今圣上德通神明，繼統(tǒng)揚業(yè)，亦愍此文教錯亂，學(xué)士若茲，雖深照其情，猶依違謙讓，樂與士君子同之。故下明詔，試左氏可立不，遣近臣奉旨銜命，將以輔弱扶微，與二三君子比意同力，冀得廢遺。今則不然，深閉固距而不肯試，猥以不誦絕之，欲以杜塞余道，絕滅微學(xué)。夫可與樂成，難與慮始，此乃眾庶之所為耳，非所望于士君子也。且此數(shù)家之事，皆先帝所親論，今上所考視，其為古文舊書，皆有征驗，內(nèi)外相應(yīng)，豈茍而已哉！夫禮失求之于野，古文不猶愈于野乎！
　　往者博士書有歐陽，春秋公羊，易則施孟，然孝宣帝猶復(fù)廣立谷梁春秋梁丘易大小夏侯尚書，義雖相反，猶并置之。何則？與其過而廢之，寧過而立之。傳曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者志其大者，不賢者志其小者。今此數(shù)家之言，所以兼包大小之義，豈可偏絕哉？若必專己守殘，黨同門，妒道真，違明詔，失圣意，以陷于文吏之議，甚為二三君子不取也。
　　　　北山移文
　　　　　孔德璋
　　鐘山之英，草堂之靈。馳煙驛路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之標(biāo)，蕭灑出塵之想。度白雪以方潔，干青云而直上。吾方知之矣。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣萬乘其如脫。聞鳳吹于洛浦，值薪歌于延瀨。固亦有焉。豈期終始參差，蒼黃翻覆。淚翟子之悲，慟朱公之哭。乍回跡以心染，或先貞而后黷。何其謬哉！嗚呼！尚生不存，仲氏既往。山阿寂寥，千載誰賞？
　　世有周子，雋俗之士。既文既博，亦玄亦史。然而學(xué)遁東魯，習(xí)隱南郭。偶吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我云壑。雖假容于江皋，乃纓情于好爵。其始至也，將欲排巢父，拉許由。傲百氏，薎王侯。風(fēng)情張日，霜氣橫秋?；驀@幽人長往，或怨王孫不游。談空空于釋部，覈玄玄于道流。務(wù)光何足比，涓子不能儔。
　　及其鳴騶入谷，鶴書赴隴。形馳魄散，志變神動。爾乃眉軒席次，袂聳筵上。焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。風(fēng)云凄其帶憤，石泉咽而下愴。望林巒而有失，顧草木而如喪。至其紐金章，綰墨綬?？鐚俪侵郏诎倮镏?。張英風(fēng)于海甸，馳妙譽(yù)于浙右。道帙長殯，法筵久埋。敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷。琴歌既斷，酒賦無續(xù)。常綢繆于結(jié)課，每紛綸于折獄。籠張趙于往圖，架卓魯于前箓。希蹤三輔豪，馳聲九州牧。使我高霞孤映，明月獨舉。青松落陰，白云誰侶？澗戶摧絕無與歸，石逕荒涼徒延佇。至于還飆入幕，寫霧出楹。蕙帳空兮夜鵠怨，山人去兮曉猿驚。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。
　　于是南岳獻(xiàn)嘲，北壟騰笑。列壑爭譏，攢峰竦誚?？巫又移郏療o人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇。秋桂遺風(fēng)，春蘿擺月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁。今又促裝下邑，浪拽上京，雖情投于魏闕，或假步于山扃。豈可使芳杜厚顏，薜荔無恥。碧嶺再辱，丹崖重滓。塵游躅于蕙路，污淥池以洗耳？宜扃岫幌，掩云關(guān)。斂輕霧，藏鳴湍。截來轅于谷口，杜妄轡于郊端。于是叢條瞠膽，疊穎怒魄?；蝻w柯以折輪，乍低枝而掃跡。請回俗士駕，為君謝逋客。

文選卷第四十四
　　　檄
　　　　喻巴蜀檄
　　　　　司馬長卿
　　告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣。時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，安集中國。然后興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和。康居西域，重譯納貢，稽顙來享。移師東指，閩越相誅。右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢墯怠，延頸舉踵喁喁然，皆向風(fēng)慕義，欲為臣妾，道里遼遠(yuǎn)，山川阻深，不能自致。夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發(fā)巴蜀之士各五百人，以奉幣帛，衛(wèi)使者不然，靡有兵革之事，戰(zhàn)斗之患。今聞其乃發(fā)軍興制，驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉(zhuǎn)粟運輸，皆非陛下之意也。當(dāng)行者或亡逃自賊殺，亦非人臣之節(jié)也。
　　夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，皆攝弓而馳，荷兵而走，流汗相屬，唯恐居后，觸白刃，冒流矢，議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？計深慮遠(yuǎn)，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵。位為通侯，處列東第。終則遺顯號于后世，傳土地于子孫，行事甚忠敬，居位甚安逸，名聲施于無窮，功烈著而不滅。是以賢人君子，肝腦涂中原，膏液潤野草而不辭也。今奉幣役至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，身死無名，謚為至愚，恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠(yuǎn)哉！然此非獨行者之罪也。父兄之教不先，子弟之率不謹(jǐn)，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
　　陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，曉諭百姓以發(fā)卒之事，因數(shù)之以不忠死亡之罪，讓三老孝悌以不教誨之過。方今田時，重?zé)┌傩眨延H見近縣，恐遠(yuǎn)所溪谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，使咸喻陛下之意，無忽。
　　　　為袁紹檄豫州
　　　　　陳孔璋
　　左將軍領(lǐng)豫州刺史郡國相守。蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權(quán)。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，故非常人所擬也。
　　曩者彊秦弱主，趙高執(zhí)柄，專制朝權(quán)，威福由己，時人迫脅，莫敢正言，終有望夷之?dāng)?，祖宗焚滅，污辱至今，永為世鑒。及臻呂后季年，產(chǎn)祿專政，內(nèi)兼二軍，外統(tǒng)梁趙，擅斷萬機(jī)，決事省禁，下凌上替，海內(nèi)寒心。于是絳侯朱虛興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗，故能王道興隆，光明顯融。此則大臣立權(quán)之明表也。
　　司空曹操祖父中常侍騰，與左悺徐璜并作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩，乞□攜養(yǎng)，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權(quán)門，竊盜鼎司，傾覆重器。操贅閹遺丑，本無懿德，(犬票) 狡鋒協(xié)，好亂樂禍。幕府董統(tǒng)鷹揚，掃除兇逆，續(xù)遇董卓侵官暴國，于是提劍揮鼓，發(fā)命東夏，收羅英雄，棄瑕取用，故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進(jìn)易退，傷夷折衄，數(shù)喪師徒。幕府輒復(fù)分兵命銳，脩完補(bǔ)輯，表行東郡，領(lǐng)兗州刺史，被以虎文，獎蹙威柄，冀獲秦師一克之報。而操遂承資跋扈，肆行兇忒，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名，直言正色，論不阿諂，身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲，故躬破于徐方，地奪于呂布，仿徨東裔，蹈據(jù)無所。幕府惟強(qiáng)干弱枝之義，且不登叛人之黨，故復(fù)援旌擐甲，席卷起征，金鼓響振，布眾奔沮，拯其死亡之患，復(fù)其方伯之位。則幕府無德于兗土之民，而有大造于操也。
　　后會鸞賀反旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故使從事中郎徐勛就發(fā)遣操，使繕脩郊廟，翊衛(wèi)幼主。操便放志專行，脅遷當(dāng)御省禁，卑侮王室，敗法亂紀(jì)，坐領(lǐng)三臺，專制朝政，爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族，群談?wù)呤茱@誅，腹議者蒙隱戮，百寮鉗口，道路以目，尚書記朝會，公卿充員品而已。
　　故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪，榜楚參并，五毒備至，觸情任忒，不顧憲網(wǎng)。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以圣朝含聽，改容加飾。操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。又梁孝王先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜肅恭。而操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶，至令圣朝流涕，士民傷懷。操又特置發(fā)丘中郎將摸金校尉，所過隳突，無骸不露。身處三公之位，而行桀虜之態(tài)，污國虐民，毒施人鬼。加其細(xì)政苛慘，科防互設(shè)。罾繳充蹊，坑阱塞路，舉手掛網(wǎng)羅，動足觸機(jī)陷，是以兗豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。
　　歷觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，于操為甚。幕府方詰外奸，未及整訓(xùn)，加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀，乃欲摧橈棟梁，孤弱漢室，除滅忠正，專為梟雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強(qiáng)寇桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，外助王師，內(nèi)相掩襲，故引兵造河，方舟北濟(jì)。會其行人發(fā)露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。爾乃大軍過蕩西山，屠各左校，皆束手奉質(zhì)，爭為前登，犬羊殘丑，消淪山谷。于是操師震懾，晨夜逋遁，屯據(jù)敖倉，阻河為固，欲以螗蜋之斧，御隆車之隧。幕府奉漢威靈，折沖宇宙，長戟百萬，胡騎千群，奮中黃育獲之士，騁良弓勁弩之勢，并州越太行，青州涉濟(jì)漯，大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其后。雷霆虎步，并集虜庭，若舉炎火以概飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉！
　　又操軍吏士，其可戰(zhàn)者皆自出幽冀，或故營部曲，咸怨曠思?xì)w，流涕北顧。其余兗豫之民，及呂布張揚之遺眾，覆亡迫脅，權(quán)時茍從，各被創(chuàng)夷，人為讎敵。若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素?fù)]以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。
　　方今漢室陵遲，綱維弛絕，圣朝無一介之輔，股肱無折沖之勢，方畿之內(nèi)，簡練之臣，皆垂頭拓翼，莫所憑恃。雖有忠義之佐，脅于暴虐之臣，焉能展其節(jié)？又操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外讬宿衛(wèi)，內(nèi)實拘執(zhí)，懼其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦涂地之秋，烈士立功之會，可不勖哉！
　　操又矯命稱制，遣使發(fā)兵，恐邊遠(yuǎn)州郡，過聽而給與，強(qiáng)寇弱主，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也。即日幽并青冀四州并進(jìn)，書到荊州，便勒見兵，與建忠將軍協(xié)同聲勢。州郡各整戎馬，羅落境界，舉師揚威，并匡社稷，則非常之功，于是乎著。其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬。部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宣恩信，班揚符賞，布告天下，咸使知圣朝有拘逼之難。如律令。
　　　　檄吳將校部曲文
　　　　　陳孔璋
　　年月朔日，子尚書令彧，告江東諸將校部曲及孫權(quán)宗親中外：蓋聞禍福無門，惟人所召。夫見機(jī)而作，不處兇危，上圣之明也；臨事制變，困而能通，智者之慮也；漸漬荒沈，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以遠(yuǎn)咎悔；小人臨禍懷佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎！
　　孫權(quán)小子，未辨菽麥，要領(lǐng)不足以膏齊斧，名字不足以洿簡墨。譬猶鷇卵，始生翰毛，而便陸梁放肆，顧行吠主。謂為舟楫足以距皇威，江湖可以逃靈誅，不知天網(wǎng)設(shè)張，以在綱目，爨鑊之魚，期于消爛也。若使水而可恃，則洞庭無三苗之墟，子陽無荊門之?dāng)?，朝鮮之壘不刊，南越之?dāng)觳话?。昔夫差承闔閭之遠(yuǎn)跡，用申胥之訓(xùn)兵，棲越會稽，可謂強(qiáng)矣。及其抗衡上國，與晉爭長，都城屠于勾踐，武卒散于黃池，終于覆滅，身罄越軍。及吳王濞驕恣屈強(qiáng)，猖猾始亂，自以兵強(qiáng)國富，勢陵京城。太尉帥師，甫下滎陽，則七國之軍，瓦解冰□，濞之罵言未絕于口，而丹徒之刃以陷其胸。何則？天威不可當(dāng)，而悖逆之罪重也。
　　且江湖之眾，不足恃也，自董卓作亂，以迄于今，將三十載。其間豪桀縱橫，熊據(jù)虎跱，強(qiáng)如二袁，勇如呂布，跨州連郡，有威有名，十有余輩。其余鋒捍特起，鹯視狼顧，爭為梟雄者，不可勝數(shù)。然皆伏鈇嬰鉞，首腰分離，云散原燎，罔有孑遺。近者關(guān)中諸將，復(fù)相合聚，續(xù)為叛亂，阻二華，據(jù)河渭，驅(qū)率羌胡，齊鋒東向，氣高志遠(yuǎn)，似若無敵。丞相秉鉞鷹揚，順風(fēng)烈火，元戎啟行，未鼓而破。伏尸千萬，流血漂□，此皆天下所共知也。是后大軍所以臨江而不濟(jì)者，以韓約馬超逋逸迸脫，走還涼州，復(fù)欲鳴吠。逆賊宋建，僭號河首，同惡相救，并為唇齒。又鎮(zhèn)南將軍張魯，負(fù)固不恭。皆我王誅所當(dāng)先加。故且觀兵旋旆，復(fù)整六師，長驅(qū)西征，致天下誅。偏將涉隴，則建約梟夷，旍首萬里；軍入散關(guān)，則群氐率服，王侯豪帥，奔走前驅(qū)。進(jìn)臨漢中，則陽平不守，十萬之師，土崩魚爛，張魯逋竄，走入巴中，懷恩悔過，委質(zhì)還降；巴夷王樸胡賨邑侯杜濩，各帥種落，共舉巴郡，以奉王職。鉦鼓一動，二方俱定，利盡西海，兵不鈍鋒。若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。
　　圣朝寬仁覆載，允信允文，大啟爵命，以示四方。魯及胡濩皆享萬戶之封，魯之五子，各受千室之邑，胡濩子弟部曲將校為列侯將軍已下千有余人。百姓安堵，四民反業(yè)。而建約之屬，皆為鯨鯢；超之妻孥，焚首金城，父母嬰孩，覆尸許市。非國家鐘禍于彼，降福于此也，逆順之分，不得不然。夫鷙鳥之擊先高，攫鷙之勢也；牧野之威，孟津之退也。今者枳棘翦捍，戎夏以清，萬里肅齊，六師無事。故大舉天師百萬之眾，與匈奴南單于呼完廚及六郡烏桓丁令屠各，湟中羌僰，霆奮席卷，自壽春而南。又使征西將軍夏侯淵等，率精甲五萬，及武都氐羌，巴漢銳卒，南臨汶江，搤據(jù)庸蜀。江夏襄陽諸軍，橫截湘沅，以臨豫章，樓船橫海之師，直指吳會。萬里克期，五道并入，權(quán)之期命，于是至矣。
　　丞相銜奉國威，為民除害，元惡大憝，必當(dāng)梟夷。至于枝附葉從，皆非詔書所特禽疾。故每破滅強(qiáng)敵，未嘗不務(wù)在先降后誅，拔將取才，各盡其用。是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望風(fēng)響應(yīng)。昔袁術(shù)僭逆，王誅將加，則廬江太守劉勛先舉其郡，還歸國家。呂布作亂，師臨下邳，張遼侯成，率眾出降，還討眭固，薛洪樛尚，開城就化。官渡之役，則張郃高奐舉事立功。后討袁尚，則都督將軍馬延、故豫州刺史陰夔、射聲校尉郭昭臨陣來降。圍守鄴城，則將軍蘇游反為內(nèi)應(yīng)，審配兄子開門入兵。既誅袁譚，則幽州大將焦觸攻逐袁熙，舉事來服。凡此之輩數(shù)百人，皆忠壯果烈，有智有仁，悉與丞相參圖畫策，折沖討難，芟敵搴旗，靜安海內(nèi)，豈輕舉措也哉！誠乃天啟其心，計深慮遠(yuǎn)，審邪正之津，明可否之分，勇不虛死，節(jié)不茍立，屈伸變化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不訾之祿，朝為仇虜，夕為上將，所謂臨難知變，轉(zhuǎn)禍為福者也。若夫說誘甘言，懷寶小惠，泥滯茍且，沒而不覺，隨波漂流，與熛俱滅者，亦甚眾多。吉兇得失，豈不哀哉！昔歲軍在漢中，東西懸隔，合肥遺守，不滿五千，權(quán)親以數(shù)萬之眾，破敗奔走，今乃欲當(dāng)御雷霆，難以冀矣。
　　夫天道助順，人道助信，事上之謂義，親親之謂仁。盛孝章，君也，而權(quán)誅之，孫輔，兄也，而權(quán)殺之。賊義殘仁，莫斯為甚。乃神靈之逋罪，下民所同讎。辜讎之人，謂之兇賊。是故伊摯去夏，不為傷德；飛廉死紂，不可謂賢。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江東舊德名臣，多在載籍。近魏叔英秀出高峙，著名海內(nèi)；虞文繡砥礪清節(jié)，耽學(xué)好古；周泰明當(dāng)世俊彥，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂子孫。而周盛門戶無辜被戮，遺類流離，湮沒林莽，言之可為愴然，聞魏周榮虞仲翔各紹堂構(gòu)，能負(fù)析薪。及吳諸顧陸舊族長者，世有高位，當(dāng)報漢德，顯祖揚名。及諸將校孫權(quán)婚親，皆我國家良寶利器，而并見驅(qū)迮，雨絕于天，有斧無柯，何以自濟(jì)？相隨顛沒，不亦哀乎！蓋鳳鳴高岡以遠(yuǎn)罻羅，賢圣之德也。鸋鴃之鳥巢于葦苕，苕折子破，下愚之惑也。今江東之地，無異葦苕，諸賢處之，信亦危矣。圣朝開弘曠蕩，重惜民命，誅在一人，與眾無忌，故設(shè)非常之賞，以待非常之功。乃霸夫烈士奮命之良時也，可不勉乎！若能翻然大舉，建立元勛，以應(yīng)顯祿，福之上也。如其未能，□量大小，以存易亡，亦其次也。夫系蹄在足，則猛虎絕其蹯；蝮蛇在手，則壯士斷其節(jié)。何則？以其所全者重，以其所棄者輕。若乃樂禍懷寧，迷而忘復(fù)，闇大雅之所保，背先賢之去就，忽朝陽之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆沒，大兵一放，玉石俱碎，雖欲救之，亦無及已。故令往購募爵賞科條如左。檄到詳思至言。如詔律令。
　　　　檄蜀文
　　　　　鐘士季
　　往者漢祚衰微，率土分崩，生民之命，幾于泯滅。我太祖武皇帝神武圣哲，撥亂反正，拯其將墜，造我區(qū)夏。高祖文皇帝應(yīng)天順民，受命踐祚。烈祖明皇帝奕世重光，恢拓洪業(yè)。然江山之外，異政殊俗，率土齊民，未蒙王化，此三祖所以顧懷遺志也。今主上圣德欽明，紹隆前緒，宰輔忠肅明允，劬勞王室，布政垂惠而萬邦協(xié)和，施德百蠻而肅慎致貢。悼彼巴蜀，獨為匪民，愍此百姓，勞役未已。是以命授六師，龔行天罰，征西雍州鎮(zhèn)西諸軍，五道并進(jìn)。古之行軍，以仁為本，以義治之。王者之師，有征無戰(zhàn)。故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散財發(fā)廩表閭之義。今鎮(zhèn)西奉辭銜命，攝統(tǒng)戎車，庶弘文告之訓(xùn)，以濟(jì)元元之命，非欲窮武極戰(zhàn)，以快一朝之志，故略陳安危之要，其敬聽話言。
　　益州先主以命世英才，興兵新野，困躓冀徐之郊，制命紹布之手，太祖拯而濟(jì)之，興隆大好。中更背違，棄同即異。諸葛孔明仍規(guī)秦川，姜伯約屢出隴右，勞動我邊境，侵?jǐn)_我氐羌，方國家多故，未遑脩九伐之征也。今邊境乂清，方內(nèi)無事，蓄力待時，并兵一向。而巴蜀一州之眾，分張守備，難以御天下之師，段谷侯和沮傷之氣，難以敵堂堂之陣。比年已來，曾無寧歲，征夫勤瘁，難以當(dāng)子來之民。此皆諸賢所共親見，蜀侯見禽于秦，公孫述授首于漢，九州之險，是非一姓：此皆諸君所備聞也。明者見危于無形，智者規(guī)福于未萌。是以微子去商，長為周賓；陳平背項，立功于漢。豈宴安鴆毒，懷祿而不變哉？
　　今國朝隆天覆之恩，宰輔弘寬恕之德，先惠后誅，好生惡殺。往者吳將孫壹舉眾內(nèi)附，位為上司，寵秩殊異。文欽唐咨為國大害，叛主讎賊，還為戎首。咨困逼禽獲，欽二子還降，皆將軍封候，咨豫聞國事。壹等窮踧歸命，猶加上寵，況巴蜀賢智見機(jī)而作者哉！誠能深鑒成敗，邈然高蹈，投跡微子之蹤，措身陳平之軌，則福同古人，慶流來裔，百姓士民，安堵樂業(yè)，農(nóng)不易畝，市不回肆，去累卵之危，就永安之計，豈不美與！若偷安旦夕，迷而不反，大兵一放，玉石俱碎，雖欲悔之，亦無及也。各具宣布，咸使知聞。
　　　　難蜀父老
　　　　　司馬長卿
　　漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，群生沾濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，隨流而攘，風(fēng)之所被，罔不披靡。因朝冉從駹，定笮存邛，略斯榆，舉苞蒲，結(jié)軌還轅，東鄉(xiāng)將報，至于蜀都。耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，進(jìn)曰："蓋聞天子之牧夷狄也，其義羈縻勿絕而已。今罷三郡之士，通夜郎之涂，三年于茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業(yè)，此亦使者之累也。竊為左右患之。且夫邛笮西夷之與中國并也，歷年茲多，不可記已。仁者不以德來，強(qiáng)者不以力并，意者其殆不可乎！今割齊民以附夷狄，敝所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。"使者曰："烏謂此乎？必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也。仆常惡聞若說。然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請為大夫粗陳其略：
　　"蓋世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰：非常之原，黎民懼焉；及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，泛濫衍溢，民人升降移徙，崎嶇而不安。夏后氏戚之，乃堙洪塞源，決江疏河，灑沈澹災(zāi)，東歸之于海，而天下永寧。當(dāng)斯之勤，豈惟民哉。心煩于慮，而身親其勞；躬腠胝無胈，膚不生毛。故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于茲。
　　"且夫賢君之踐位也，豈特委瑣喔□，拘文牽俗，脩誦習(xí)傳，當(dāng)世取說云爾哉？必將崇論吰議，故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。且詩不云乎？'普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣'。是以六合之內(nèi)，八方之外，浸淫衍溢，懷生之物有不浸潤于澤者，賢君恥之。今封疆之內(nèi)，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絕異黨之域，舟車不通，人跡罕至，政教未加，流風(fēng)猶微。內(nèi)之則時犯義侵禮于邊境，外之則邪行橫作，放殺其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，幼孤為奴虜，系縲號泣，內(nèi)向而怨，曰：'蓋聞中國有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，今獨曷為遺己？舉踵思慕，若枯旱之望雨。'戾夫為之垂涕，況乎上圣，又焉能已？故北出師以討強(qiáng)胡，南馳使以誚勁越。四面風(fēng)德，二方之君，鱗集仰流，愿得受號者以億計。故乃關(guān)沬若，徼牂牁，鏤靈山，梁孫原。創(chuàng)道德之涂，垂仁義之統(tǒng)，將博恩廣施，遠(yuǎn)撫長駕，使疏逖不閉，曶爽闇昧，得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息討伐于彼。遐邇一體，中外禔福，不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵夷，繼周氏之絕業(yè)，天子之亟務(wù)也。百姓雖勞，又惡可以已乎哉？
　　"且夫王者固未有不始于憂勤，而終于逸樂者也。然則受命之符，合在于此。方將增太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三。觀者未睹旨，聽者未聞音，猶鷦敕已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視乎藪澤，悲夫！"
　　于是諸大夫茫然喪其所懷來，失厥所以進(jìn)，喟然并稱曰："允哉漢德，此鄙人之所愿聞也。百姓雖勞，請以身先之。"敞罔靡徙，遷延而辭避。