在常人印象中，農(nóng)民是散慢的，趿踏著鞋，叼著煙卷，你跟他說話，他注意力絕對不集中。一說話，粗聲大嗓，要么木訥著掐手指頭，或者談到興趣上，手舞足蹈。農(nóng)民一起聊天，三句話少不了下半身的話題，所以被城里人稱為“大老粗”。而自從人類誕生到現(xiàn)在，誰能離開這些大老粗？想想看，這樣的大老粗，一生所追求的就是能娶妻生子，傳宗接代，安居樂業(yè)這么一點點欲望?。∷麄冸m粗野，可是他們哪個不是種莊稼的能手，人類的衣食父母？所以，他們一輩子面朝黃土朝天，汗?jié)窈滔峦?，單調(diào)的生活，自然養(yǎng)成了說粗話，下粗力，干粗活的特有習性。試問，說農(nóng)民是衣食父母，如果沒有這樣的大老粗，一個個都文質彬彬，肩不能挑，手不能提，又到哪里去找衣食父母？我回鄉(xiāng)下十年，由衷地感到，就是這些大老粗，才是傳統(tǒng)農(nóng)耕的頂梁柱，平日里你看著他們似乎很散漫，但做起農(nóng)活來，個個都是輕車熟路，什么季節(jié)做什么，總是井井有條，忙而不亂。你看他們：想起什么重要，就一聲急，放下所有，含著飯去干他的活了。起早貪黑，披星戴月是常有的事；搶種搶收，他們跟戰(zhàn)場上的士兵一樣沖鋒陷陣，刮風下雨影響春耕秋收，抓住時機，做的得心應手！有時候你看他們懶懶散散，但該干的時候絕對不偷閑。這種散漫中的底氣，尋常人學不會的，根本不像外賣之類那樣每天不住的瘋狂的跑！這叫張馳有度??！我肯定，他們才是農(nóng)耕的財富根本，已或即將熄火，應該搶救的一批人才啊，因為文物放在地下，啥時候扒出來都可以，這些人一經(jīng)消失，需要下多大功夫才能還原!我十年前回鄉(xiāng)下，種田人主要是四零后，現(xiàn)在主力是五零后，六零后種田的人已經(jīng)不多，因為四十年前他們在外打工該積累經(jīng)驗的，已經(jīng)積累了，在城里安家的已經(jīng)安家了，該有作為的有作為了，繼續(xù)種田的所剩無幾了。七零后，早在取消農(nóng)業(yè)稅時，奔赴城里當起農(nóng)民工了，他們的師傅是六零后。那個時候，這個群體有些文化，在前輩的帶領下，投親靠友，學了些搞建筑，做買賣的技術，在鄉(xiāng)下幾乎找不到七零后了，八零后，更是讀大學的讀大學，打工二代早已形成，不再關心種田了。九零后，早已成為衣來伸手，飯來張口的新市民、啃老族。零零后正在掙分數(shù)考研，畢業(yè)就失業(yè)，在城市邊緣刷抖音，當網(wǎng)紅，跑外賣，是堅決的與農(nóng)業(yè)決絕了。
老許同志，一直以杞人憂天的態(tài)度看到當今的農(nóng)業(yè)，細心地觀察著社會進程中的細微變化，發(fā)現(xiàn)當今雖然把農(nóng)業(yè)的地位看的很高，但都是高高舉起，輕輕放下。雖然每年中央一號文件講的非常認真嚴肅，但貫徹起來，需要投入，沒有招商引資來的快，沒有資本做支撐，哪個重視農(nóng)業(yè)，哪個會灰頭灰臉，不如招商引資，可以大大增加雞的屁。但招商引資做農(nóng)業(yè)，往往因現(xiàn)今的農(nóng)業(yè)著實不好做，牽扯到農(nóng)民根本利益，資本家們?nèi)Φ匾粌赡辏绰浠亩?，要么所剩無幾的在茍延殘喘，高大尚的農(nóng)業(yè)，肯定蕓花一現(xiàn)，根本存活不了幾天，況且除了燒錢，沒有妙法。所以，我對大老粗們情有獨鐘。
鄉(xiāng)下十年，我跟大老粗們打了十年交道，深感中華農(nóng)耕文化，農(nóng)耕文明都體現(xiàn)在每個大老粗手上肩上。比如，對二十四節(jié)氣，對每天的天氣變化判斷，對每年收獲什么的預測，他們都進行深入的思考。他們個個都是氣象學家，人人都是改良土壤的專家能手。今年夏天，我要把倉庫的糧食搬出來，我的想法是一些收割機收割的糧食草桿太多，老卡機器，夏天曬稻，再揚一遍，打算用篩沙網(wǎng)篩，他們不滿意，非得到稻場上去。我說倉庫離稻場那么遠啊，他們說，那么遠也比你這樣速度快，于是，他們找來一輛三輪，很快把稻子搬到稻場，攤開，不到一小時完工，按照我原來預計的上午篩，中午曬，下午收，他們?nèi)挛迦ザ赏昊罹投菲?地主"來。
下午，四點鐘前，繼續(xù)斗地主，四點多后收攤，趕緊到稻場揚場，不到一會功夫，揚凈了，裝袋入庫，輕松搞定，要是在院子里曬，堆的厚，潮氣不會散去。我看他們活也做了，牌也玩了，就明白，你看著農(nóng)民很散漫，但真干起來，他們熟悉的很，玩也玩了，活也做了呢！他們是散而不慢，慢而不散??！他們怎么不是文武之道，張馳有度？！
在鄉(xiāng)下，如果你要專門問他們種莊稼要注意哪些問題，他們是不能詳細論述的，但遇到問題，你一問他們，個個不假思索地給你解題。所以，必須跟他們促膝交談，并且態(tài)度要老實，甚至也要俗一回，跟他們亂侃大山，不妨一些下半身的話題，讓他們開懷大笑，讓他們感到咱也是和藹可親的，以期真正交朋友。他們會說收割的稻子的時候要八成熟就可以了，叫做寧割谷冒漿，不割谷長秧，說割青一點出米率高；過去堆稻垛比現(xiàn)在的米好吃，收割機割的稻口感不如堆垛后的稻米厚實等。從書本上看，堆垛解決了后成熟期，也即經(jīng)過堆垛，稻捆發(fā)了燒，稻子在堆垛時促成熟，加速了后成熟期。糯稻人工割，放田里露上幾天，糯米更粘糊。大豆不要放太陽下暴曬，陰干出豆腐率高，麥怕連陰雨，谷怕午時風的順口溜張口就來，如此等等，等等。
我這十年，感受到做農(nóng)民還真的需要粗聲粗嗓粗氣，這樣才顯得他們有力氣，精氣神十足，尤其是能吃能睡，能忙乎，根本不像當年我做刀筆小吏時那樣文質彬彬，溫良恭儉讓，就是該吃的吃，該喝的喝，絕對不客氣，大碗喝酒，大口吃肉，別跟他談什么素食之類，該說的話說出來，不要藏藏掖掖，因為我是五十年代人，回到鄉(xiāng)下，許多人都了解我的個性，越是隨和，越能夠融入到這個群體中去，雖是發(fā)小和舊交，現(xiàn)在更加深一層新感情，讓他們看到我是對故鄉(xiāng)的深愛，誠心幫助他們增加收入而來，絕對沒有打他們的主意的意思。我跟他們所不同的是，我可以把祖輩和他們的種植經(jīng)驗用文字通過網(wǎng)絡向人們表述，代替他們傾訴他們無法表達的情結。現(xiàn)在，我深深的憂慮就在于，我將古稀，他們已經(jīng)古稀，給我們留下的日子不多了，舉目四望，十年前七十歲的人，現(xiàn)在已經(jīng)八十歲了，他們開始拄拐杖了，十年前六十歲的人，現(xiàn)在力氣明顯不如從前了，這些老人遵照鄉(xiāng)下習俗，一個個的準備了棺材，壽衣之類，俗稱"裝老"，他們擔心哪天突然離開這個人世，后人不在身邊，鄰居發(fā)現(xiàn)，幫忙解決后事。這一切，都讓我看在眼里，記在心中，這些大老粗們，是何等看淡生死，何等淡泊名利，何等視死如歸，這是任何人都逃脫不了的大自然規(guī)律，他們一生侈望，所追求的就是有吃有穿不愁錢花?？墒牵瑥倪@些大老粗們準備后事的背后，我又看到，這批大老粗們一旦離開人世，新的農(nóng)耕力量會是哪些人？八零后？但他們因為計劃生育，大都獨生，上有四個老人，下有放開生育的幾個孩子，誰能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動？九零后？在城市化的今天，農(nóng)民都被趕進了城市，誰又愿意從城里回到鄉(xiāng)下從事農(nóng)耕？
現(xiàn)在，當我看到我們這代人日漸蒼老，身體一天不如一天，許多少年時期的伙伴們嘴中常常掛著壽材(棺材）已經(jīng)準備好了，死時有準備了，或者說，明年還種不種田呢？身體會不會有不測呢？還活不活到明年呢？就感到陣陣痛楚埋在心中。所以，當我看著他們趿踏著鞋，叼著煙卷，一副十足的莊稼人模樣，雖然話粗，理不粗，雖然懶散，根本不懶散，仿佛他們已經(jīng)和這個世界產(chǎn)生了老遠的距離，并且漸行漸遠。又仿佛是一個不可多得的財富在無情的流失。如果還不覺醒，那只能讓我們的子孫們付出應該付出的代價了！所以，我呼吁，要說物質文化，非物質文明之類，這些現(xiàn)在尚在的非物資文明，活寶，中國的大老粗農(nóng)民，應該成為農(nóng)業(yè)生力軍的老師，這筆寶貴財富無論如何不能丟！
只有農(nóng)民安居樂業(yè)，才有農(nóng)業(yè)的春天
農(nóng)耕十年，開始交班，重振農(nóng)業(yè)靠后生！
消滅了力氣活，就消滅了農(nóng)民
為什么說吃飯的學問越來越多
在新農(nóng)人隊伍中，有的是大寫特寫的女人們！
我要讓孫子們知道我們小時候的味道是啥味道
辦農(nóng)民合作社，我由衷佩服大集體時期的生產(chǎn)隊長
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