我們現(xiàn)在之所以能夠討論宇宙的大小，討論宇宙的形狀、時(shí)間的起點(diǎn)，完全是因?yàn)?位偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦，他發(fā)展出了廣義相對(duì)論。
廣義相對(duì)論就是用來(lái)計(jì)算宇宙的方程，這是唯一能夠理性
廣義相對(duì)論不僅能計(jì)算宇宙的演化，還可以計(jì)算恒星的演化。
如果把宇宙的演化和恒星的演化聯(lián)系起來(lái)考慮，可以發(fā)現(xiàn)很多相同點(diǎn)。
大質(zhì)量天體演化的最終結(jié)果是形成一個(gè)黑洞。
但是黑洞的問(wèn)題就在于內(nèi)部是不可測(cè)的，在它的周圍有一個(gè)視界所包裹。
所謂的視界，是指在這個(gè)邊界以內(nèi)發(fā)生的事件，無(wú)法被觀察到。
視界不是一個(gè)實(shí)體，是一個(gè)極度扭曲的空間，進(jìn)入這個(gè)邊界的時(shí)候，光就沒(méi)有辦法出來(lái)了，一般以視界的大小代表黑洞的大小。
根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)，黑洞的中心是一個(gè)點(diǎn)。
這個(gè)點(diǎn)可以和宇宙的起點(diǎn)相比較，因?yàn)槎季哂忻芏葻o(wú)限高的特點(diǎn)。
雖然無(wú)窮大在數(shù)學(xué)上是可以比較的，但是在物理學(xué)上無(wú)窮大是沒(méi)有辦法分辨彼此的。
正因?yàn)楹诙从羞@些特點(diǎn)，所以它引起了宇宙學(xué)家和天體物理學(xué)家的興趣?？茖W(xué)家的潛意識(shí)里認(rèn)為研究黑洞和研究宇宙得到的結(jié)論，在某種情況下是可以相互借鑒的。
外界物質(zhì)掉入黑洞之前會(huì)被加熱放射出輻射，這些輻射可以襯托出黑洞的背景，所以黑洞可以被望遠(yuǎn)鏡間接觀測(cè)到。
但是宇宙的起點(diǎn)卻沒(méi)有辦法觀測(cè)到，假如宇宙的起點(diǎn)可以用廣義相對(duì)論來(lái)描述，那么對(duì)照黑洞的起源，我們可以認(rèn)為宇宙起點(diǎn)之前，廣義相對(duì)論方程上面那些參數(shù)是存在的。
所以說(shuō)，在宇宙大爆炸之前應(yīng)該存在一些東西，就像在黑洞形成之前是以物質(zhì)形態(tài)存在的。
有一些天體物理學(xué)家認(rèn)為，宇宙和黑洞是可以類比的，每一個(gè)黑洞的內(nèi)部都包含著一個(gè)微型的宇宙。
而且黑洞有一個(gè)非常奇怪的特性，就是一般的情況下物質(zhì)的質(zhì)量和它的體積成正比，是尺度的三次方關(guān)系，但是黑洞的質(zhì)量是尺度的一次方關(guān)系。
直徑2米的鐵球，比直徑1米的鐵球重八倍；但是直徑2米的黑洞，比直徑1米的黑洞只重2倍。
黑洞體積增加遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)質(zhì)量增加的速度，如果黑洞越大，視界內(nèi)部包裹的平均密度就越低，只要足夠的大，它的內(nèi)部平均密度就幾乎接近于0。
我們所在的宇宙大概平均是每立方米空間中有一個(gè)原子的水平。如果我們這個(gè)宇宙是在一個(gè)大黑洞的內(nèi)部，那么從密度上說(shuō)挑不出毛病。
科學(xué)家曾經(jīng)以為黑洞的內(nèi)部是絕對(duì)0度，那將是一片死寂之地。但是后來(lái)霍金發(fā)現(xiàn)黑洞的內(nèi)部是有溫度的，這說(shuō)明黑洞的內(nèi)部是生機(jī)勃勃的，很可能包含著一個(gè)真正的宇宙。
黑洞的大小沒(méi)有上限，理論上也沒(méi)有下限，只是黑洞越小存在的時(shí)間越短。
也許這就是所謂的一沙一世界，一葉一菩提。
而且當(dāng)外部的物質(zhì)跌入黑洞內(nèi)部的時(shí)候，黑洞會(huì)持續(xù)
當(dāng)然這只是一種合理假說(shuō)。在這種假說(shuō)存在的前提下，宇宙物質(zhì)是本質(zhì)存在的，它們不停的形成恒星，而這些恒星最終演化出一個(gè)一個(gè)微型的宇宙，每一個(gè)宇宙都比前一個(gè)大宇宙要小很多，如此永無(wú)止境。
這是第1種宇宙觀，無(wú)限嵌套的宇宙。
還有一種宇宙觀是物理學(xué)家彭羅斯（和霍金齊名的物理學(xué)家，證明了黑洞奇點(diǎn)的存在性），發(fā)展出來(lái)的。
彭羅斯認(rèn)為宇宙是一個(gè)輪回，前一個(gè)宇宙的結(jié)束是后一個(gè)宇宙的開(kāi)端。
不過(guò)我們談到輪回，在彭羅斯提出宇宙輪回之前，輪回是佛教的一個(gè)非常著名的學(xué)說(shuō)。
當(dāng)然佛教里的輪回是指?jìng)€(gè)人在物質(zhì)世界永無(wú)止境的復(fù)制原先的模式。但是彭羅斯的宇宙輪回學(xué)說(shuō)是整個(gè)宇宙的所有物質(zhì)共同發(fā)生。
這里有一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題：每一次輪回僅僅是上一次的簡(jiǎn)單重復(fù)，還是攜帶著上一個(gè)宇宙的信息？
如果說(shuō)本宇宙的輪回是攜帶了上一個(gè)宇宙的信息，那么它和佛教的因果輪回學(xué)說(shuō)就非常像。
根據(jù)彭羅斯的理論，像光子這樣的粒子，可以穿越宇宙和宇宙之間的邊界，穿越邊界的時(shí)候會(huì)在宇宙微波背景輻射下留下同心圓環(huán)。
我們知道光和電磁波可以攜帶某種信息，所以輪回宇宙之間具有信息溝通的渠道。
現(xiàn)在對(duì)于宇宙微波輻射背景的觀測(cè)，確實(shí)觀測(cè)到了這個(gè)圓環(huán)。
這是關(guān)于宇宙學(xué)說(shuō)的第2個(gè)觀點(diǎn)。
除此以外還有一個(gè)平行宇宙學(xué)說(shuō)。
平行宇宙產(chǎn)生的前提是在宇宙大爆炸之初，由于爆炸速度非?？欤盍蚜宋镔|(zhì)與物質(zhì)之間的聯(lián)系，形成了無(wú)數(shù)個(gè)微小的泡沫，每一個(gè)泡沫都獨(dú)立發(fā)展出一個(gè)宇宙。
因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)個(gè)宇宙，所以就有了無(wú)數(shù)種可能性，總存在一個(gè)宇宙，和我們完全一模一樣。
在某一個(gè)時(shí)刻，和我們相同的人在做相同的事。而當(dāng)這兩者完全重合的時(shí)候，按照量子力學(xué)來(lái)說(shuō)，是無(wú)法分辨彼此的，他們可以彼此互換。
也正因?yàn)槿绱?，人可以在一瞬間穿越到另外一個(gè)宇宙。
可能會(huì)有很多人有這樣的經(jīng)歷：大家一起去做了一件事，只有其中有一個(gè)人對(duì)整個(gè)過(guò)程有深刻印象，而其他的人完全否認(rèn)這件事件發(fā)生。
只有平行宇宙可以解釋這些奇特的記憶現(xiàn)象。
人類的夢(mèng)境中經(jīng)歷著種種栩栩如生的現(xiàn)象，很可能并不是完全虛幻，而是另外一個(gè)宇宙中在我們大腦中的投影。
以上三種關(guān)于宇宙的學(xué)說(shuō)之間并不矛盾，也可能這三種宇宙同時(shí)存在：無(wú)限嵌套宇宙、輪回宇宙、平行宇宙。
但是不管哪一種宇宙，開(kāi)端之前一定要擁有某種存在，此時(shí)物質(zhì)與規(guī)則無(wú)法分辨。
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