把望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)遼闊無(wú)邊的宇宙，如果看得越來(lái)越遠(yuǎn)，會(huì)越來(lái)越深入地回顧往昔歲月。
》光速的限制意義，我們可以像翻閱歷史書(shū)那樣翻閱過(guò)去。
最遠(yuǎn)我們可以看到時(shí)間是138億年，這是我們對(duì)宇宙年齡的估計(jì)。由此向前回溯138億年，宇宙會(huì)收縮成一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)推測(cè)導(dǎo)致我們認(rèn)為宇宙起源一個(gè)點(diǎn)的大爆炸。
但是我們看不到宇宙是如何爆炸的，只能通過(guò)推測(cè)爆炸以后引起的各種現(xiàn)象來(lái)證明我們的觀點(diǎn)。
科學(xué)家認(rèn)為，微波背景輻射是宇宙大爆炸冷卻下來(lái)的余溫。老式電視機(jī)上的雪花噪點(diǎn)，就是微波背景輻射的電磁波。包括遠(yuǎn)離地球的星系的退行運(yùn)動(dòng)都能證明，過(guò)去的宇宙是收縮在一起的。
理論上，在兩三千光年以外的星球上看地球，可以看到秦始皇登基。
》人類(lèi)對(duì)科學(xué)的努力是對(duì)真理的終極追求。
通過(guò)詢問(wèn)自然世界和宇宙自身的問(wèn)題，我們?cè)噲D了解宇宙是什么樣的，支配它的規(guī)則是什么，以及事物是如何形成今天的樣子。科學(xué)是我們從觀察、測(cè)量和進(jìn)行測(cè)試宇宙的實(shí)驗(yàn)中獲得的全套知識(shí)，也是我們進(jìn)行這些研究的過(guò)程。
在經(jīng)典的廣義相對(duì)論的描述里面，質(zhì)量會(huì)讓三維空間的維度彎曲，并且預(yù)言了引力透鏡效應(yīng)。這是光線沿著時(shí)空的曲率傳播時(shí)候的特有現(xiàn)象。
阿瑟·埃丁頓和弗蘭克·沃森·戴森在1919年的全日食的時(shí)候首次探測(cè)到這種效應(yīng)。
恒星的光線即使在經(jīng)過(guò)像木星這樣的行星的時(shí)候，也會(huì)出現(xiàn)輕微的偏離。
》但是宇宙偏偏不讓我們看到真相，著名的科學(xué)家霍金提出了宇宙監(jiān)督假設(shè)。
宇宙監(jiān)督假設(shè)是說(shuō)，黑洞的奇點(diǎn)被一個(gè)視界所包裹，讓人類(lèi)無(wú)法看清楚黑洞內(nèi)部的結(jié)構(gòu)。這個(gè)假設(shè)，是比第一原理更本質(zhì)的探討了宇宙存在的目的。
只要足夠大的質(zhì)量，就能讓時(shí)空彎曲。當(dāng)哈勃望遠(yuǎn)鏡指向宇宙深空，那些大質(zhì)量星系彎曲時(shí)空，會(huì)讓發(fā)散的星光聚焦。
如果在一個(gè)大質(zhì)量的天體后面，有被遮擋住的其他天體。那么這個(gè)天體發(fā)出的光可以從上下左右繞過(guò)前面的大質(zhì)量天體。被遮擋的天體在望遠(yuǎn)鏡的鏡頭里看上去就是一個(gè)環(huán)形。這被稱為“愛(ài)因斯坦環(huán)”。
哈勃太空望遠(yuǎn)鏡拍攝的各種深空?qǐng)D像里，都可以看到這樣的“愛(ài)因斯坦環(huán)”。
目前發(fā)現(xiàn)的愛(ài)因斯坦環(huán)都屬于有缺陷的半環(huán)。當(dāng)星光越過(guò)大型黑洞的時(shí)候，理論上應(yīng)該彎曲的更加厲害，但是由于大黑洞周?chē)加旋嫶蟮奈e盤(pán)，阻擋了這些星光。
我們只能看到黑洞視界范圍，被一圈一圈的細(xì)小光線所圍繞，這都是掉入黑洞中的物質(zhì)形成的虛影。
138億光年以外人類(lèi)望遠(yuǎn)鏡所看到的宇宙是一個(gè)扭曲的宇宙，是一個(gè)掩蓋了真相的宇宙。
是否有某一種超級(jí)智慧在監(jiān)督我們這個(gè)世界？他們是否來(lái)自更高的維度？
物理的法則就是為了把人類(lèi)鎖定在某些具體的空間范圍。
數(shù)學(xué)家為物理學(xué)家提供了工具，物理學(xué)家努力從對(duì)大自然的觀測(cè)中獲得知識(shí)，但是科學(xué)家是如何得出科學(xué)真理的概念的呢？
》這里還需要一個(gè)假設(shè)：上帝是個(gè)數(shù)學(xué)家！
如果我們不承認(rèn)宗教里上帝的概念。我們只能說(shuō)更高維度的智慧為我們?cè)O(shè)定了這個(gè)世界，而且設(shè)定了支配這個(gè)世界運(yùn)行的法則。
但是人類(lèi)的數(shù)學(xué)領(lǐng)域也蒙上了幾朵烏云，哥德?tīng)柌煌陚湫远筛嬖V我們：人類(lèi)科學(xué)中沒(méi)有絕對(duì)真理，只有近似真理。
從本質(zhì)上講，一個(gè)理論框架是否正確，取決于理論推導(dǎo)數(shù)據(jù)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的匹配數(shù)量，以及對(duì)結(jié)果的檢驗(yàn)或衡量精度。
量子糾纏的瞬間抵達(dá)效應(yīng)，也證明了宇宙中有一種超距離無(wú)延遲的精確。根據(jù)潘建偉團(tuán)隊(duì)對(duì)糾纏效應(yīng)的測(cè)量，響應(yīng)速度下限為光速的1萬(wàn)億倍。
》廣義相對(duì)論關(guān)于時(shí)空彎曲的理論，結(jié)論和觀測(cè)實(shí)驗(yàn)值具有無(wú)與倫比的匹配精度，另一方面描述宇宙物質(zhì)分布情況的時(shí)候又是失效的。
按照廣義相對(duì)論對(duì)宇宙的描述，大尺度上物質(zhì)的分布是不均勻的。這與觀測(cè)現(xiàn)象不符合。
每一個(gè)科學(xué)理論都有一個(gè)有限的有效范圍：在這個(gè)范圍內(nèi)，理論與真實(shí)是無(wú)法區(qū)分的，在這個(gè)范圍之外，理論就不再是真實(shí)的。
這就是人類(lèi)的科學(xué)理論面臨的尷尬境地，一方面追求絕對(duì)真理和對(duì)萬(wàn)物的統(tǒng)一描述。一方面又要在數(shù)學(xué)的框架下不停的做調(diào)整。
最后我們不得不承認(rèn)，上帝具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)數(shù)學(xué)家的智慧。
佛教里有禪定的智慧，這是一種超邏輯的思維能力。邏輯思維只構(gòu)成了自然界的表象，超邏輯思維可能才是世界的本質(zhì)。邏輯和超邏輯之間的分界線，就是宇宙監(jiān)督假設(shè)的本質(zhì)解釋。
邏輯與科學(xué)既讓人類(lèi)的文明又有了飛速的發(fā)展，又從一開(kāi)始限定了人類(lèi)文明所能夠達(dá)到的高度。這是否意味著人類(lèi)文明要突破大過(guò)濾器，是否要進(jìn)行一次理論上的升華？
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