人們通常說,電子的雙縫干涉實驗是一個
科學(xué)誕生以后,唯心主義逐漸退散,因為所有的物理現(xiàn)象都可以有明確的因果關(guān)系標(biāo)定,并且物質(zhì)與物質(zhì)之間的聯(lián)系必須是真實而且客觀存在的,這就是經(jīng)典物理所描述的世界。
在這個世界里面,如果兩個物體之間沒有聯(lián)系,是不會發(fā)生任何作用的,但是量子力學(xué)的發(fā)展在經(jīng)典物理的蓋棺定論上打開了一個缺口,這個缺口就是量子糾纏現(xiàn)象。
同時制備一對自旋方向相反的電子,分別放開在兩地,測量其中一個量子的狀態(tài),則另外一個量子的狀態(tài)瞬間也被固定下來。
這就是所謂的量子糾纏現(xiàn)象,通俗一點講就是相互糾纏的量子,觸動其中一個,另外一個立刻會感知并且有反應(yīng)。
當(dāng)然這種現(xiàn)象是客觀存在的,但是為什么會造成這樣的現(xiàn)象?愛因斯坦和玻爾的解釋是相反的。
對于絕大多數(shù)人的日常生活中,我們有這樣的常識,而且這個常識是非常顯而易見的,兩個聯(lián)動物體之間肯定有某種聯(lián)系,這就愛因斯坦的觀點。
所以,愛因斯坦認為兩個糾纏量子之間存在著一種相互聯(lián)系的物理量,這個物理量雖然暫時還沒有探測到,但是它是存在的,被稱為隱變量。
但是玻爾所代表的哥本哈根學(xué)派認為,這個隱變量是不存在的,兩個糾纏態(tài)的量子之間的互動,不需要任何聯(lián)系。
就普通人的觀點上來說,絕大多數(shù)人都會站臺愛因斯坦。
如果玻爾的觀點成立,就面臨著這樣一個問題:兩個物體之間的互動,如果不需要聯(lián)系就
再繼續(xù)把玻爾的觀點引申,可以認為像算命、對未來的預(yù)測,是有可能的。
所以如果科學(xué)能夠代表確定性和100%因果關(guān)聯(lián)的話,那么玻爾代表的哥本哈根學(xué)派的觀點是難以忍受的。
愛因斯坦一方堅持說有聯(lián)系,而且這個是隱變量,你也探測不到,那么這個問題就在這里扯皮,誰也說服不了誰。
這個時候,有一個愛因斯坦一派的信徒,或者說是崇拜者,叫做約翰.斯圖爾特.貝爾,提出了一個解決方案,用來判定到底隱變量存不存在。這個就叫做貝爾
貝爾不等式判定有很多種形式,但是背后的邏輯是一樣的。
現(xiàn)在我們通??吹降倪@個判定式,它是一個比較復(fù)雜的形式。
之所以寫成這個比較復(fù)雜的形式,是因為這個形式,用來做物理實驗比較容易操作。
實際上,貝爾不等式兩邊是兩個概率,這兩個概率可以相等,也可以左邊大于右邊,也可以右邊大于左邊。
如果左邊小于等于右邊,則證明愛因斯坦正確,如果左邊大于右邊,則證明玻爾正確。
左右兩邊的概率,分別代表從不同的角度觀察a、b兩個糾纏粒子時得到的統(tǒng)計結(jié)果。
為了便于說明,我們現(xiàn)在用兩個不銹鋼的箭頭代表兩個糾纏粒子。
A箭頭向上, B箭頭向下,兩個箭頭之間焊一根鋼筋,把它焊死。
如果這根鋼筋是真實存在的,就代表隱變量是真實存在的,不管這個A箭頭怎么翻轉(zhuǎn), A箭頭的指向和B箭頭的指向是永遠相反的。
假如這根鋼筋不是真實存在的, A箭頭指向一個方向的時候,B箭頭的指向不一定就是相反的,就有可能晃動。
現(xiàn)在就要問:這根鋼筋是不是真實存在的?
怎么做這個實驗?只要制造出大量的a箭頭和B箭頭,然后從不同的角度來觀察之間的指向相關(guān)性,就能夠判定中間這根鋼筋是不是真實存在,如果是100%相關(guān),那么這跟鋼筋必然存在,如果存在某種概率上的晃動,就證明這個鋼筋不存在。
因為我們所處的世界是三維世界,有三個相互垂直的法相平面。所以要在每一個平面上面測量幾百個角度的數(shù)據(jù),這樣會消耗大量的時間。
為了節(jié)約時間,做了數(shù)學(xué)處理,就得到了我們通常看到的這個貝爾檢測不等式。
這個實驗需要高精度的觀測,所以它比較難做,在1980年以后才具備比較好的實驗條件。
從上世紀80年代開始一直到最近,這40年的時間里,一共做了N次的貝爾不等式檢測,所有的結(jié)果都判定:愛因斯坦是錯的。
從上面貝爾檢測背后的邏輯,我們就可以看到,這個檢測是不帶有任何預(yù)設(shè)前提的,也不帶有任何物理量的選擇,只是觀察物質(zhì)運動的情況,因而它是超越物理規(guī)律的,是絕對公正的。
只要這個實驗沒有漏洞,那么,物質(zhì)聯(lián)系的客觀實在性就被判死刑。進一步可以引申為,
這就是貝爾不等式檢測,比電子雙縫干涉實驗更恐怖的地方。
牛頓力學(xué)告訴我們,力是改變物體運動的方式,但是量子糾纏告訴我們:物體運動方式的改變,可以不需要任何力,不需要任何聯(lián)系。
經(jīng)典物理學(xué)告訴我們,萬物在力的支配下運動,不受人類的客觀意志的影響,即使我們不看月亮,月亮仍然存在。
貝爾不等式檢測告訴我們,人類的觀察可以影響物質(zhì)的運動,而不需要任何力的推動。如果我們不看月亮,月亮
那么,在人類誕生以前,世界是不是真實存在的?還是一片混沌?抑或萬物皆由心生?
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