曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，晚清時(shí)期戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領(lǐng)。
道光進(jìn)士，曾任內(nèi)閣學(xué)士，道光末年官至侍郎。太平天國(guó)進(jìn)軍湖南時(shí)，被任命為幫辦團(tuán)練大臣，在湖南舉辦團(tuán)練。后來(lái)組建起一支具有正規(guī)軍規(guī)模的地主武裝團(tuán)練——湘軍。咸豐四年發(fā)布《討粵匪檄》，率湘軍出省作戰(zhàn)，為清政府收復(fù)失地。
咸豐十年（1860年）任兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務(wù)。次年攻占安慶，奉命統(tǒng)轄蘇、皖、贛、浙四省軍務(wù)。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮(zhèn)壓捻軍起義。同治七年（1868年）調(diào)任直隸總督。同治九年 （1870年） 在辦理天津教案中媚外殘民，受輿論譴責(zé)，回任兩江總督，病死南京。
久利之事勿為，
眾爭(zhēng)之地勿往。
——曾國(guó)藩六戒
久利之事，眾必爭(zhēng)之，趨利避害乃人之常情。人們都一樣，只要看到別人掙到錢(qián)了，就一擁而上。
就像劉強(qiáng)東曾說(shuō)：在中國(guó)，一個(gè)人開(kāi)加油站掙錢(qián)了，第二年就會(huì)左一家，右一家，前一家，后一家。
眾爭(zhēng)之地，必是一地雞毛，大家還是要謹(jǐn)記曾公教訓(xùn)：久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。
勿以小惡棄人大美，
勿以小怨忘人大恩。
——曾國(guó)藩六戒
人總有這樣的趨向，習(xí)慣了的東西，都會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然，一旦停止，就必然會(huì)心生怨恨。
記得有位老板為了照顧那些沒(méi)飯吃的人，每天都向他們發(fā)放免費(fèi)的食物。突然有一天，老板出事了，停止了發(fā)放，那些來(lái)領(lǐng)食物的人對(duì)老板破口大罵。
這就是所謂的人性，總是會(huì)因?yàn)樾≡雇舜蠖鳌Ｒ虼?，?duì)人的好要適度，不要一味的付出，那樣只會(huì)讓自己變得廉價(jià)。
說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，
夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng)。
——曾國(guó)藩六戒
增廣賢文：來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。一個(gè)人，說(shuō)出來(lái)的東西，其實(shí)就是他思考的東西。
只有一個(gè)人對(duì)某件事自卑的時(shí)候，他就會(huì)非常在意這件事。就像如果一個(gè)人比較矮小，那么他就會(huì)非常在意身高，看到比他矮的人，他會(huì)印象特別深。
因?yàn)樗霃膭e人身上獲取些安慰，證明自己不是最矮的。而身高正常的人，根本不會(huì)關(guān)注別人的身高。
利可共而不可獨(dú)，
謀可寡而不可眾。
——曾國(guó)藩六戒
人世間的大多數(shù)仇恨，其實(shí)都是因?yàn)椤胺众E不均”。財(cái)散人聚，財(cái)聚人散，熙熙攘攘，皆為利往。
利可共享，不可獨(dú)占。共享則人心齊聚，獨(dú)占則恩怨并起。
謀可寡斷，不可眾議。寡斷則可掌控全局，眾議則必成散沙。
天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
——曾國(guó)藩六戒
所謂庸人，就是平庸之人，何以平庸？因?yàn)樗麖膩?lái)都不會(huì)思考，別人叫他干啥，他就干啥。
不思考，不學(xué)習(xí)，懶懶散散，得過(guò)且過(guò)。事實(shí)上，大多數(shù)人都這樣，他們自以為的勤奮，其實(shí)只是在原地打轉(zhuǎn)。
所謂傲，就是認(rèn)為自己是最厲害的、最牛逼的，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人說(shuō)什么。驕傲本身就是一道自我隔離的屏障，新的東西進(jìn)不來(lái)，自己也走不出去。
凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；
凡成大事，人謀居半，天意居半。
——曾國(guó)藩六戒
凡是辦大事，首先需要有深厚的閱歷和識(shí)見(jiàn)，并以才能作為輔助；凡是要成就大事的，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意了。
正所謂，謀事在人，成事在天。有很多時(shí)候，我們無(wú)可奈何，因?yàn)槭朗碌囊蚬偸浅隽巳藗兊恼J(rèn)知。
往往我們認(rèn)為快要成功了的時(shí)候，結(jié)果卻不盡人意，而當(dāng)我們感到失望的時(shí)候，卻又山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，這就是人生。
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