中華文明是世界四大文明之一，延綿至今未曾中斷，在人類文明史上占有獨(dú)特而重要的地位。泱泱中華，文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)如何構(gòu)建？中華文明如何從多元走向一體？遺跡、文物或許可以給出最直觀的答案。知古鑒今，我們只有知道自己從哪里來，才能更好地知道我們將去向何方。
7月8日-15日，光明網(wǎng)將推出《了不起的文明遺存》系列國風(fēng)動(dòng)畫，縱覽我國各個(gè)考古大遺址，追溯中華文明發(fā)展源流，感知中華文化的博大精深。
中華文明五千年來一脈相承、從未中斷
一直延續(xù)到今天
紅山文化是中華文明發(fā)展進(jìn)程中不可或缺的一支
牛河梁遺址是紅山文化晚期
已知規(guī)模最大的一處中心性埋葬和祭祀遺址
遺址分布面積達(dá)50平方公里
所揭示的禮制是中華傳統(tǒng)文化中“禮”的源頭
女神廟、女神像、“五冢一壇”、玉豬龍等相繼出土
這些發(fā)現(xiàn)震驚了世界
長約10厘米的玉豬龍是牛河梁遺址的代表性玉器
玉首像豬的頭部
卷曲狀的身體像中國華夏的圖騰龍
又像是豬的胚胎
既象征著威嚴(yán)
也寓意著一種新生
有專家表示
遺址“所出多姿多彩的玉豬龍”等龍文化符號
影響到甲骨文的多種形態(tài)的“龍”字
相較于國內(nèi)其他考古學(xué)文化
紅山文化是具有獨(dú)特性的
這個(gè)獨(dú)特性包括紅山文化具有的濃厚神權(quán)色彩
牛河梁遺址形成了信仰的中心
牛河梁遺址內(nèi)壇廟冢的組合
及其與后世帝都天壇、太廟與帝陵組合的相似性
使人將其與中國延續(xù)存在的文明傳統(tǒng)聯(lián)系起來
這也讓不少專家認(rèn)為
中華文明起源具有多元性
或許已踏入“文明門檻”的紅山文化
就是其中重要的源頭之一
如今
關(guān)于紅山文化的發(fā)掘與研究工作
也仍然在緊鑼密鼓地進(jìn)行著
出品人
楊谷
監(jiān)制
張寧
策劃
廖慧 李方舟
編導(dǎo)/文案
袁晴
翻譯
Light Blade Studio
學(xué)術(shù)指導(dǎo)
首都師范大學(xué)歷史學(xué)院副教授、國家文物局考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 王濤
光明日報(bào)高級記者、“文化記憶”版主編 李韻
牛河梁-遼寧省文物考古所研究員 郭明
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