三月詩(shī)賞析
打水漂（石）
別笑輕微一片身，低飛也似燕穿云。
自知終是沉河底，只盼多留幾點(diǎn)痕。
石耶,人耶？思耶,詩(shī)耶？
鄭愛云
打水漂，其事其物足夠平凡吧，于此，真能有人提煉出“引人入勝的一個(gè)側(cè)面”？讀到希國(guó)棟的《打水漂》，一看題目，不僅為賢兄暗捏了一把汗。
“別笑輕微一片身”，讀此，疑竇頓起，誰(shuí)在笑，詩(shī)人？旁人？詩(shī)人在笑石頭，還是旁人在笑詩(shī)人？且讀下去:
“低飛也似燕穿云” ，此語(yǔ)一出，疑竇漸消，因?yàn)檎l(shuí)笑誰(shuí)已不重要，飛旋而出的石片是如此自信，自己堪比那空中矯健的燕子。石且如此，人何以堪？此時(shí)不禁暗笑自己先前的狹隘和主觀。
“低飛也似燕穿云”，好一個(gè)形象的比喻，“低”，一字既出，已然寫盡了打水漂的技法，加一“飛”字，飛出的石片不再是死物，宛若帶了勃勃生氣。把石飛喻為燕子穿云，把讀者的心理視線一下子從低拉到高，瞬間跨越了幾個(gè)維度，讀者的情緒陡然跟著高漲起來(lái)。
此詩(shī)起承似乎無(wú)意匠心，近乎信手拈來(lái)，細(xì)讀乃藏有橫生妙趣，可謂巧奪天工，不禁為之拍案叫絕。
好詩(shī)，于短幅中總是藏有無(wú)數(shù)曲折，曲徑所向之處，三月該如何處理下一步轉(zhuǎn)折呢？
果然，下句突轉(zhuǎn)，“自知終是沉河底”，儼然是石片的自言自語(yǔ)——雖然我最后的歸宿是必然的沉落，但我無(wú)悔，因?yàn)槲乙淹瓿闪丝罩型昝赖幕匦?。沉落之后呢？忍不住想追?wèn)，問(wèn)誰(shuí)，問(wèn)石頭？還是問(wèn)詩(shī)人？心中懸念又起，你卻又發(fā)覺一時(shí)你找不到答案，只好迫切的追尋下文。詩(shī)人將會(huì)怎樣收束全篇呢？
“只盼多留幾點(diǎn)痕”，不是一點(diǎn)，不是兩點(diǎn)，我努力在飛，我繼續(xù)在躍......你的目光不由地跟著這塊空靈的石頭輕盈的起落，心，化作被石頭激起的層層漣漪，一圈圈蕩開，越來(lái)越大，大到無(wú)形，無(wú)痕，無(wú)影......雁過(guò)長(zhǎng)空，影沉寒水，雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)留影之心，重要的是，我已飛過(guò)！
“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西 ”,雪上飛鴻、水上之石、過(guò)潭之雁、世上之人，何其相似？詩(shī)人是在寫石頭，還是在說(shuō)自己？ 石耶？人耶？思耶?詩(shī)耶？石化人耶，人化詩(shī)耶？
詩(shī)人以一人之心，體驗(yàn)千萬(wàn)人之感，此中意向，即可辯，又難言，欲辨已忘言，那就讓心思隨著詩(shī)人在遼闊的天地間盡情的舒展吧，藉此大疆界的巡游，與見慣了的世事、世人、世心做一次壯闊的揮別。身在岑寂之中，思卻已達(dá)天地之外，不論是否有人喝彩，唯以精神的探索為樂(lè)！
這是高度的詩(shī)，亦是詩(shī)之高度。
薩特說(shuō);“寫作行為是召喚，作者寫完了，只完成了作品的一半，讀者參與進(jìn)來(lái)，才構(gòu)成完整的寫作行為”。所以，一首好詩(shī)，一定為你預(yù)留了大片再創(chuàng)作的空間，好詩(shī)總留白，就是讓人在短幅的曲折里，讀出許多與人暗合的東西，它既能迎合群體，又能對(duì)應(yīng)個(gè)體，將別人眼睛看不到的，別人一再忽略的風(fēng)物，一一撿拾起來(lái)，熔爐再練，化作閃閃發(fā)光的精華再次呈現(xiàn)給你。
詩(shī)讀到此，覺已漸漸蘇醒，悟則未已，正所謂好詩(shī)不厭百回讀。古人說(shuō)“詩(shī)無(wú)解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，好詩(shī)永遠(yuǎn)是矜持的，甚至漠視那些試圖靠近他的文字，但思與詩(shī)天然接軌，我們可以在文字之外，一再反芻，回味，慢慢思索！一個(gè)敏于感受的智者，一定可以于其中領(lǐng)悟到遼遠(yuǎn)！
想起一個(gè)偉大的先哲說(shuō)過(guò)的一句話，送給三月吧，也與大家共勉——思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然！
三月詩(shī)賞析
清東陵感舊 （古風(fēng)）
八百里燕山何處游，東陵風(fēng)雨古今愁。青山懷抱碧林間，紫殿嵯峨浮九秋。佳氣遙從海上來(lái),鬼神呵護(hù)帝王臺(tái)。卻憶康乾復(fù)何有,斜陽(yáng)芳草恨悠悠。我借北斗傾美酒,呼喚明月登高樓。忽聽杜宇啼日暮,別有不平欲傾訴。黎民汗血江南賦,不筑長(zhǎng)城筑陵墓。圓明燒盡頤和起,海上狼煙數(shù)千里。林則徐、譚復(fù)生,只恨忠臣皆先死。昔賦阿房宮,牧之空爾為。后人復(fù)失鹿,感我獨(dú)傷悲。秋風(fēng)吹下鳳臺(tái)嶺,松柏教人但蒼翠。君不見七十二場(chǎng)澆陵雨，都是當(dāng)年山河淚。
江山留與后人愁
若蘭
漢代劉安《淮南子·繆稱篇》說(shuō)“春，女思；秋，士悲；感其物化矣?！钡歉咄h(yuǎn)，萬(wàn)里秋思，是中國(guó)文人的傳統(tǒng)。所以古往今來(lái)，大凡名勝古跡之所，多是文人墨客撫今追昔之地。
清東陵是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最為宏大,體系最為完整,布局最為得體的帝王陵墓建筑群。詩(shī)人登高覽勝，遍訪陳跡，憶帝王舊事，話百年滄桑，千古悲，萬(wàn)古愁，盡在一首《清東陵感舊》。
開篇兩句：八百里燕山何處游, 東陵風(fēng)雨古今愁。落筆點(diǎn)題，總領(lǐng)全篇，交待“游”之地點(diǎn)?！鞍税倮镅嗌健焙汀皷|陵風(fēng)雨”的突兀而至，給人以強(qiáng)烈的視覺和聽覺的沖擊。而表象上的千古江山，陰晴莫測(cè)，也為全詩(shī)奠定了悲壯的感情基調(diào)。古人云“詩(shī)難于發(fā)端”，此詩(shī)開篇寫法大氣。如果直說(shuō)“我漫游在八百里燕山之中，東陵的風(fēng)雨滄桑使人深感惆悵”難免使人覺得平常。作者大膽地省去了主語(yǔ)“我”，并把謂語(yǔ)“游”字輕描淡寫地放在了句尾，將這句話中最有沖擊力的“八百里燕山”推向了最前面，從而產(chǎn)生了奇幻莫測(cè)的藝術(shù)效果，這種寫法值得借鑒。
青山懷抱碧林間，紫殿嵯峨浮九秋。佳氣遙從海上來(lái)，鬼神呵護(hù)帝王臺(tái)。嵯峨指山勢(shì)高峻。佳氣，美好的云氣。古代以為是吉祥、興隆的象征。這四句重點(diǎn)描寫皇陵的形勢(shì)及壯觀的宮殿。青山環(huán)抱，紫殿雍容，皇家富貴，情景宛然；紫氣遙生，地臻全美，鬼神呵護(hù)，景物天成。與現(xiàn)實(shí)的蒼涼形成對(duì)比，意在言外：山川建筑固然雄壯無(wú)比，只是一代興亡盡在此中 ，從而引出下文。
卻憶康乾復(fù)何有，斜陽(yáng)芳草恨悠悠。我借北斗傾美酒，呼喚明月登高樓。在前一層富于詩(shī)境意象的基礎(chǔ)上，詩(shī)人巧妙轉(zhuǎn)筆：卻憶康乾復(fù)何有，斜陽(yáng)芳草恨悠悠。 “芳草”本無(wú)感情，但草枯了還有綠的時(shí)候，而當(dāng)初所謂的康乾盛世呢？浮華皆滅！這里很有稼軒詞“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”之況味。李賀詩(shī)云“天若有情天亦老”，芳草斜陽(yáng)外，永恒的自然與短暫的人生，不能不引發(fā)人們深深的感慨。面對(duì)此情此景，詩(shī)人一樣無(wú)奈，欲從眼前的悲涼景色中超脫出去，于是登高縱目，借北斗斟美酒，邀月同醉。這兩句想象浪漫，新奇驚人，確有李白之風(fēng)。北斗如勺，自然可盛美酒，詩(shī)人欲“借”;月華如練，當(dāng)然可照百世，詩(shī)人“呼之”。境界空明壯闊，情豐意厚。
可是，詩(shī)人想超脫就能超脫得了嗎？接下來(lái)四句：忽聽杜宇啼日暮，別有不平欲傾訴。黎民汗血江南賦，不筑長(zhǎng)城筑陵墓。曲筆柔腸，讓人感傷。
日暮蒼蒼，殘陽(yáng)如血，忽然杜宇哀鳴，黎庶之嘆，故國(guó)之思，聲聲如訴。這里用典。杜宇是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主望帝，禪位退隱 。死后魂化為鳥，每在暮春啼苦，以至口中流血。啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。此鳥本有懷國(guó)之思。古人詩(shī)句有“杜鵑啼血猿哀鳴”，就是此意。詩(shī)人這里借鳥來(lái)傾訴，收到了意想不到的藝術(shù)效果。
圓明燒盡頤和起，海上狼煙數(shù)千里。林則徐、譚復(fù)生、只恨忠臣皆先死。先講當(dāng)時(shí)中國(guó)之內(nèi)憂外患，滲透了詩(shī)人強(qiáng)烈的情感。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，議論中含有許多故事：清政府閉關(guān)鎖國(guó)，一把強(qiáng)虜野蠻火，炙烤民族破碎心；萬(wàn)園之園余煙未盡，慈禧又挪用海軍軍費(fèi)修建頤和園……接著又說(shuō)五千年泱泱大國(guó)，四萬(wàn)萬(wàn)蕓蕓眾生，千古江山，亦有為國(guó)為民之仁人志士：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，有幾人可與林則徐、譚嗣同并論比肩？ “只恨忠臣皆先死”，這不僅是詩(shī)人之恨，更是千秋大恨！這段議論，意蘊(yùn)深廣，感情強(qiáng)烈，讀來(lái)為之心弦顫動(dòng)。
昔賦阿房宮，牧之空爾為。后人復(fù)失鹿，感我獨(dú)傷悲。這四句言江山代謝，雖不盡相同，然自有可尋之跡。失鹿：失去天下。語(yǔ)本《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦失其鹿，天下共逐之?！?杜牧曾做《阿房宮賦》，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”所謂前事不忘后事之師，歷史風(fēng)云再起，清政府卻重蹈覆轍，非但杜牧空爾為，我亦獨(dú)傷悲！這里，詩(shī)人的感慨從語(yǔ)氣中直接流露，筆力雄大，更加悲壯沉郁。
秋風(fēng)吹下鳳臺(tái)嶺，松柏教人但蒼翠。君不見七十二場(chǎng)澆陵雨，都是當(dāng)年山河淚。最后四句以為“以一人之心而悲天下之事，則愁不勝其愁矣?！焙尾粚W(xué)松柏?zé)o情，但自全其身呢。不如此而悲天憫人，則“七十二場(chǎng)澆陵雨，都是當(dāng)年山河淚?！惫湃嗽疲翰槐畋?，詩(shī)人這里勸人勿悲，卻在最后點(diǎn)出了更加可悲之事，進(jìn)一步加深了讀者心中的感傷之情。全詩(shī)卻就此戛然而止，令人惆悵不已。三月此詩(shī)長(zhǎng)歌當(dāng)哭，為中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝沒能借鑒前人自我革新，從而重蹈覆轍的悲劇唱出了一曲悲傷的挽歌。
七言古風(fēng)，或稱“長(zhǎng)短句”。我認(rèn)為很不好寫，因?yàn)楣棚L(fēng)要求凝練厚樸，古意盎然，也就是說(shuō)要有味道。此詩(shī)情感大起大落，山回水轉(zhuǎn)。思路清晰，層遞而進(jìn)，古拙味濃，可稱佳制。
據(jù)說(shuō)李青蓮是這樣來(lái)的……
唐山南湖醉歌
我本李青蓮，五岳去尋仙。
未遇漢鐘離，空歌行路難。
浪跡天涯若飛鳥，歸來(lái)不見舊長(zhǎng)安。
大唐之人何處去，此地空余唐時(shí)山。
唐山曾在廢墟里，今日名城又崛起。
登高四望天地合，笑指南湖稱人意。
湖上春來(lái)早，綠樹藏花鳥。
人間一瑤池，勝似蓬萊島。
碧波滄浪見底清，手弄倒影濯吾纓。
羲和駕日而來(lái)下，虎鼓其瑟鸞鳳鳴。
游人翩翩若鷗鷺，一任飛來(lái)與飛去。
古來(lái)四海多名園，此園之樂(lè)誰(shuí)可比。
君不見秦宮漢苑俱已傾，唯有長(zhǎng)城雄塞北。
越王臺(tái)榭蔓草深，蘇子長(zhǎng)堤名未墜。
茍利其國(guó)民不怨，茍樂(lè)其民民不毀。
何須回首叫虞舜，萬(wàn)民自主樂(lè)事多，我且仰天高吟邀子美。
我欲題詩(shī)明月上
問(wèn)天何日架虹霓
作者：希國(guó)棟，1964年出生，河北遵化人。網(wǎng)名三月詩(shī)人，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。詩(shī)慕李青蓮、書愛黃山谷，以“我欲題詩(shī)明月上，問(wèn)天何日架虹霓；我借北斗傾美酒，呼喚明月登高樓；我留一片月，君送滿帆風(fēng)?！边@三個(gè)帶月的佳句闖入詩(shī)壇，曾在《詩(shī)刊》、《中華詩(shī)詞》、《光明日?qǐng)?bào)》、《團(tuán)結(jié)報(bào)》、《上海詩(shī)人》等發(fā)表詩(shī)作并多次獲獎(jiǎng)。
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