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王勃廣州留塔碑

王勃廣州留塔碑
作者:李亮

 
 
    如今廣州的六榕寺的山門書有民國初年順德文人岑學(xué)侶撰寫的“一塔有碑留博士,六榕無樹記東坡”楹聯(lián)。其中所說的“博士”,是有來頭的,古代的“博士”,指的并非今時(shí)的博士學(xué)位,而是官名,也是對(duì)學(xué)問廣博者的尊稱。這聯(lián)語中的博士,指的是唐初著名才子、“初唐四杰”(與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名并稱為初唐四杰)之首的大文學(xué)家王勃。這里有一段典故:唐代時(shí)六榕寺名曰寶莊嚴(yán)寺,王勃省親路過,為寺塔撰下一篇題為《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》的塔記,這篇塔記亦是他的絕筆,為寺塔留下歷史,增添文采,也為王勃在羊城留下萬世芳名。

王勃(649~676),字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃生長于書香之家,為隋末大儒王通的孫子(王通是隋末著名學(xué)者,號(hào)文中子),年少才高,官小名大,是“初唐四杰” (“王楊盧駱”,即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)中成名最早、成就最高、卻壽命最短(27歲終)的詩人、文學(xué)家。他的詩風(fēng)格清新,他的賦更使他是初唐一大名家。他與盧照鄰等人都試圖改變當(dāng)時(shí)“爭構(gòu)纖維,竟為雕刻”的詩風(fēng)。他在27歲時(shí)所寫的《滕王閣詩序》是詞賦中的名篇,序末所附的《滕王閣詩》則是唐詩中的精品,且詩中手法對(duì)后世詩人頗有影響。至于他的《送杜少府之任蜀州》一詩,更是公認(rèn)的唐詩極品,其中“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句是唐詩中最能滲透古今、撼動(dòng)人心的千古名句。

王勃天生聰穎,悟性過人,為時(shí)人所公認(rèn),太常伯劉公稱王績?yōu)樯裢?。他六歲就能寫一手好文章;九歲時(shí)讀顏師古注的《漢書》,便能指出書中的過失;十歲時(shí)以一個(gè)月的時(shí)間竟能通讀六經(jīng)而無一點(diǎn)障礙,連他的朋友、同樣是神童出身的楊炯都認(rèn)為他的知識(shí)是先天帶來的(“懸然天得,自符昔訓(xùn)”)。唐高宗麟德元年(664),王勃上書右相劉祥道,中有“所以慷慨于君侯者,有氣存乎心耳”之語,求劉祥道表薦。劉即表薦于朝,王勃乃應(yīng)麟德三年(666)制科,對(duì)策高第,被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃,才14歲,尚是一少年。

十六歲那年,后唐高宗的大兒子沛王李賢慕名招王勃到府中任修撰。十八歲那年,這位持才傲物,“孤峙齊宮”的少年才子卻因戲作的一篇《檄英王雞文》,被唐高宗怒認(rèn)為“交構(gòu)之漸”,下詔廢除王勃的官職,當(dāng)日將他逐出王府。

王勃被趕出沛王府后,便去游蜀,“遠(yuǎn)游江漢,登降岷峨”,得到山川靈氣的陶冶啟悟,在詩文上進(jìn)步神速,“神機(jī)若助,日新其業(yè)”,每寫一篇文章都令人驚嘆贊賞,特別是《益州夫子廟碑》,被認(rèn)為“宏偉絕人,稀代為寶”。后來他又被啟用為官,但因殺一犯罪的官奴而險(xiǎn)些自己丟了性命,連累他父親也貶官。以后他棄官在家,一心著書,與楊炯等放曠詩酒,馳情于文場(chǎng)。《舊唐書?楊炯傳》說:“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名,海內(nèi)稱為王楊盧駱,亦號(hào)為四杰?!?/span>

經(jīng)過這一再的挫折,劫后余生,痛定思痛,他再也無意于仕途了。就在第二年朝廷詔命恢復(fù)王勃原職,他卻棄官不仕而去。

上元二年(675)秋,年輕的詩人王勃風(fēng)塵仆仆趕往交趾灌州(今越南榮市)探望被貶的父親。路過南昌時(shí),正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣建成,重陽日在滕王閣舉行詩文盛會(huì),大宴賓客。王勃前往拜見,閻都督早聞他的名氣,便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。他即席寫下膾炙人口的《滕王閣序》,更加名嘈四方?!缎绿茣繁緜髡f王勃“屬文,初不精思,先磨墨數(shù)升,則酣飲,引被覆面臥,及寤,援筆成篇,不易一字?!睋?jù)此可知王勃文思敏捷,滕王閣上即興而賦千古名篇,并非虛傳,實(shí)乃中國文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事。

唐上元二年(761)十二月,王勃才到達(dá)嶺南南海都督府所在地廣州。但那在滕王閣一飛沖天的名聲,就引得廣州大小官員悉數(shù)出動(dòng),邀請(qǐng)他登上城內(nèi)最高建筑寶莊嚴(yán)寺內(nèi)的舍利塔上,觀賞廣州城郊的風(fēng)光,并慎重地請(qǐng)求他為寺塔撰寫碑銘。

盛意之下,卻意難生。這位年青的才子環(huán)視一下四周,胸中意蘊(yùn)萬千。于是便凝神運(yùn)筆,沾蒼翠之色以輔染,涂絢麗之彩以張敘,豪情奔放之際,那如椽之筆便橫空出世,驅(qū)趕來黃云萬里,盈縮于方寸之間,一氣呵成、洋洋灑灑3200余字的《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔記》頃刻即成,擲筆之后,四座叫好。

   “……仙楹架雨,若披云翳之宮;彩檻臨風(fēng),似遏扶搖之路?!幋袄C戶,洞達(dá)交輝;方井圓泉,參差倒景。雕鐫備勒,飛禽走獸之奇;藻繪爭開,復(fù)天垂地之變……”可見塔內(nèi)之雕飾華麗,令人賞心悅目。王勃的塔記還提到他到廣州那年十一月間,此塔放出神光的奇觀:“是歲也,忽於此塔,重睹神光,玉林照灼,金山具足。倏來忽往,類奔電之含云,吐焰流精,若繁星之轉(zhuǎn)漢。傾都共仰,溢郭周窺,士女幾乎數(shù)里,光景動(dòng)乎七重?!边@樣的雄渾氣勢(shì),這樣瀟灑宏放的大手筆,為中國文化史上留下了最長的塔銘文,也給后人留下足資研究的一段記載。上元三年(676),王勃竟在渡海時(shí)遇難,這篇塔記,也就成了這位只活了27歲才子的絕筆。

時(shí)至今日,王勃當(dāng)時(shí)站立的舍利木塔已在南漢滅亡之時(shí)焚毀,今日之塔是后人在舊址重修的磚木結(jié)構(gòu)閣樓式寶塔。當(dāng)時(shí)刻有王勃《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔記》碑文的碑石,清代已遺失。好在《王子安集》、《廣東通志》上也載有此文,1994年,王勃的塔記碑起據(jù)1941年《王子安集》抄錄校對(duì)重新沙刻竣工,嵌入壁間,陳列在寺內(nèi)六祖堂后的碑廊里。而裝裱鑲嵌重刻的《廣州寶莊嚴(yán)寺舍利塔碑》拓本,置于藏經(jīng)閣樓下迎賓廳壁間。

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