這次這位洪大師就滿足了書法愛好者的好奇心，7月17日—7月31日，中國國家畫院為其專門舉行了書法個展。作為中國國家畫院“大道不孤”系列展第八回，洪厚甜的這次展覽被命名為：“一畫開天·洪厚甜作品展”。沒等看他的字，先被這個名字給嚇了一跳。
好家伙，這個名字太高大上了。在中國文化語境中，“道”是至高追求，連孔圣人都感嘆：朝聞道，夕死可矣。這個一畫開天地一樣了不得，中華文明的肇始于三皇之一的伏羲，他創(chuàng)立了八卦，以陽爻“—”和陰爻“--”代表天地陰陽，被稱為“一畫開天”。道祖老子也講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”?！耙划嬮_天”這個詞在中華文明中有非凡的意義。
作為道藝，書法和和中國畫也非?？粗胤怂磉_(dá)的思想，因此幾千年后的清朝著名書畫家石濤，也對此進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。他在《畫語錄》中就講：法于何立，立于一畫。一畫者，眾有之本，萬象之根。石濤認(rèn)為畫家所營造的紛繁世界，其實是從“一”開始的，這個“一”里面已經(jīng)包含了所有的物象。這個觀點與伏羲、老子一脈相承。
看明白了沒有，在石濤眼里，畫畫就相當(dāng)于重演了道家的宇宙生成觀。書畫同源，書法也是如此。但當(dāng)代創(chuàng)新書法例外，它是披著傳統(tǒng)外衣的西方視覺藝術(shù)。其精神實質(zhì)與“道”的追求正好相反，而與現(xiàn)實的個性、欲望、物質(zhì)社會高度吻合，這也正是西洋文化最推崇的東西。
因此張三豐真人才會說：“順則凡，逆則仙，只在其中顛倒顛”。這個說法也印證了老子所說的“明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若颣”。促人上進(jìn)的“道”，卻好像是讓人后退。傳統(tǒng)文化講悟性，竅要就在這兒。日本人稱為“心意道”的心意六合拳就講:“武藝雖真竅不真，費盡心機(jī)枉勞神。”中西文化的分野就在這兒，別看嘴上繼承傳統(tǒng)，要看怎么做。
也不知為什么，現(xiàn)代創(chuàng)新書法本來與傳統(tǒng)關(guān)系并不大，只是在形式上有一些，精神上更接近西洋美術(shù)，但它們特別喜歡與傳統(tǒng)文化扯上關(guān)系。毋容置疑的事實是傳統(tǒng)書法與道有緊密聯(lián)系，古人非常強(qiáng)調(diào)“技?xì)w于道”，書法最終是要入道的。但是要說當(dāng)代的創(chuàng)新書法或者丑書與道有什么關(guān)系，那純粹就是胡說八道了。道是內(nèi)求，創(chuàng)新書法和丑書都是外求，兩者的方向正好相反，背道而馳硬說是得道了，就有點兒掛羊頭賣狗肉了。
盡管與道格格不入，創(chuàng)新一派的丑書卻特別喜歡碰瓷，硬與“道”扯上關(guān)系。
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