人們對(duì)同理心這個(gè)概念越來越熟悉，因?yàn)槎鄶?shù)人都認(rèn)為，感同身受是解決紛爭(zhēng)和解決問題的情感基礎(chǔ)。然而耶魯大學(xué)的心理學(xué)和認(rèn)知科學(xué)教授保羅·布魯姆，在他自己的書中說，同理心并不是一種理想的策略，人們需要更多地去運(yùn)用理性和同情。
那么同情和同理心的區(qū)別在哪呢？
布魯姆解釋，同理心是把自己投射到別人的世界里，去感受別人的感受。而同情則更多的是關(guān)心別人，但并不是完全的投入。完全的投入，會(huì)壓縮自己理性思考的空間。另據(jù)腦神經(jīng)科學(xué)研究顯示，同情和同理心是兩種完全不同的心理活動(dòng)，因?yàn)樗鼈兗せ畹氖遣煌哪X區(qū)。同理心因?yàn)檫^于投入，常會(huì)令人倍感疲憊，而同情卻不會(huì)，常懷同情的人會(huì)精力充沛，這可能是正面的積極心理帶來的愉悅心情所致吧。
還有一個(gè)心理醫(yī)生的例子。年輕的心理醫(yī)生會(huì)更多利用同理心去了解病人，這么做的好處是效率高、定位準(zhǔn)確，而缺點(diǎn)是很容易沉浸在病人的負(fù)面情緒中，難以自拔而精疲力盡，甚至給自己的心理造成創(chuàng)傷。所以，成熟的心理醫(yī)生會(huì)限制自己的同理心，而盡可能多地調(diào)用自己的理性和對(duì)病人的同情去分析問題。
布魯姆說，他并不是反對(duì)人們有愛心、善意和同情，而是反對(duì)那種對(duì)出于原始本能、感同身受式的同理心的濫用。他提出了自己的解決方案，就是有意識(shí)地限制自己的同理心，用理性的同情去替代，這可能才是一個(gè)比較穩(wěn)妥的方案。
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