我國古代有四大美人，分別用“沉魚”“落雁”“閉月”“羞花”來代表西施、王昭君、貂蟬和楊貴妃四個(gè)人。其中的貂蟬是唯一在《三國演義》中虛構(gòu)出來的人物，既然是虛構(gòu)的，那羅貫中便可展開無盡的遐想來形容和描述她了。

演義中第八回，貂蟬開始出場了。當(dāng)時(shí)司徒王允正為太師董卓的驕橫殘暴而仰天垂淚時(shí)，他府中的歌伎貂蟬也隨之長吁短嘆。王允追問之下，原來貂蟬是想為他分擔(dān)憂愁、以示感恩戴德之心。

這時(shí)，王允想出了一條“連環(huán)美人計(jì)”，他想利用貂蟬的美色來挑撥董卓與呂布之間的感情，以達(dá)到“兩虎相斗，必有一死”的目的。

• 那么，貂蟬究竟有多美呢？

演義中剛開始形容貂蟬為“年方二八，色伎俱佳”，一個(gè)正是16歲的花季少女，容貌與舞伎都很出色，作為司徒家中的歌伎自然是要高端、大氣、上檔次了。

在王允宴請呂布時(shí)，貂蟬“艷妝而出”，借著敬酒與呂布眉來眼去。借著酒勁的效果，再加上精心打扮得美人的誘惑，呂布一下就把持不住了。此時(shí)，王允趁熱打鐵，許諾擇日將貂蟬送與呂布府中，呂布自然是高興的夜不能寐了。

過了幾日，王允又背著呂布宴請董卓，酒酣之時(shí)，王允便叫貂蟬獻(xiàn)舞助興。這時(shí)，中間隔著一道簾，聲樂奏起，眾歌伎簇?fù)碇跸s在簾外跳起了舞。

有詞贊之曰：“原是昭陽宮里人，驚鴻宛轉(zhuǎn)掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹《梁州》蓮步穩(wěn)，好花風(fēng)裊一枝新，畫堂香暖不勝春。”又詩曰：“紅牙催拍燕飛忙，一片行云到畫堂。眉黛促成游子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”

總之，就是形容貂蟬那個(gè)美啊好似天女下凡一樣，再加上隔著簾朦朧的感覺，董卓立馬就驚呆了，當(dāng)晚就將貂蟬帶回府共寢了。

接下來便是貂蟬的舞臺了，她先是對董卓曲意逢迎，又同時(shí)對呂布纏綿哭啼，終于惹得二人反目為仇，最后呂布在王允的慫恿下殺死了董卓。

• 既然貂蟬那么美，王允為何不占為己有呢？

人言道“英雄愛美女”，王允雖然不是英雄，但他也是男人啊，而且是位居三公的司徒高位，他為何不占有貂蟬呢？

說起來，王允也算是朝廷中少有的正派人士，他雖出身于豪門世族，但卻是滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車，他不迷戀奢侈和舒適的生活，而志在一腔熱血，報(bào)銷國家。

東漢末年的時(shí)候，朝政腐敗，宦官和外戚互相爭斗，買官鬻爵，橫征暴斂現(xiàn)象十分嚴(yán)重。為官后的王允秉公執(zhí)法，為民作主，敢于得罪當(dāng)權(quán)宦官，名聲越來越大。黃巾起義爆發(fā)后，王允還曾帶兵進(jìn)行平叛，顯示了不一般的文韜武略。

自從董卓進(jìn)京后，專權(quán)跋扈，倒行逆施，董卓還收呂布為義子，掌控著朝中的軍權(quán)，朝中百官無一不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、命如危卵。這時(shí)，憂國憂民的王允在貂蟬的出現(xiàn)下想到了“連環(huán)美人計(jì)”。

演義中說到貂蟬是自幼選入王允府中，教以歌舞，王允更以親女待之。既然是以親女來看待，以正直的王允來說是絕不會與貂蟬發(fā)生那種男女之事的。

有人說貂蟬在王允面前自稱為“賤妾”，那就是王允的姬妾了。也不能全這樣理解，“賤妾”有兩種意思：一是位次低下的姬妾，二是女子對自己的謙稱。以王允的性格來說，他不可能表面上認(rèn)貂蟬為義女，而暗地里與貂蟬行茍合之事，如若那樣敗壞自己的名聲，還不如直接娶了貂蟬光明正大地在一起。

再者，如果貂蟬是王允的姬妾，那么在董卓和呂布面前王允稱是自己義女，豈不是欺騙之罪？世上沒有不透風(fēng)的墻，董卓和呂布稍微打聽一下就能知道貂蟬的底細(xì)，欺騙他們，王允難道是不想要命了嗎？

總的說來，王允與貂蟬是相認(rèn)的父女關(guān)系，王允以親生女兒來對待貂蟬，貂蟬對王允也是感恩戴德，誠心侍奉。王允以貂蟬為棋子施行“美人計(jì)”也是迫不得已，為了朝廷，為了國家，他最終選擇了犧牲女兒貂蟬的“小我”來實(shí)現(xiàn)“大我”的路線。

貂蟬之美，不僅美在了外貌，更是美在了內(nèi)心。她為了替父親王允分擔(dān)憂愁，不惜犧牲自己的清白之身，斡旋與三國第一大惡人董卓與他的義子呂布之間，憑著自己的智慧和演技使二人最終反目為仇，借呂布之手殺死了董卓，成功地完成了自己的使命。

這也許就是千百年來為什么貂蟬能成為“四大美人”之一的緣故吧。