首先，還是忍不住要吐槽兩句最近一季的《權(quán)力的游戲》。
第三集就已經(jīng)很悲催了。
夜王辛辛苦苦，花了八季趕赴戰(zhàn)場，剛威風(fēng)了五分鐘，天上掉下來個二丫頭，就GAME OVER了，活得是那么認真，死得那么隨意。
夜王：你從哪兒跳出來的？
二丫：我TM哪兒知道？
誰知道第四集更悲催。
大龍雷加死得比夜王還冤，硬是創(chuàng)出空軍被海軍偷襲的奇跡。而龍媽偏偏又命大的出奇。她悲憤地率領(lǐng)一個排的兵力，到君臨城下興師問罪，而瑟曦居然忘了派一個連出來消滅她。
編劇好像已經(jīng)顧不上這些了，只是急急忙忙往前趕路。
趕路的時候，出于小資產(chǎn)階級的惡趣味，還不忘把所有過點感情小糾葛的男女，都在最后一季趕緊攆上床。
你能清晰地看到編劇們腦袋上高懸著八個大字：
就剩六集，大干快上。
簡單地說，就是爛尾了。
01
不過我今天重點不是說《權(quán)力的游戲》如何爛尾，我想說的是另一個話題：
《權(quán)力的游戲》VS《三國演義》。
我看到很多人都在拿《權(quán)力的游戲》（其實他們說的應(yīng)該是“冰與火之歌”這部小說）和《三國演義》做對比。
這些對比里，最常見的一句話，就是：
比起三國里的權(quán)謀，《權(quán)力的游戲》只能算小兒科。
這句話完全是胡扯。
《權(quán)力的游戲》和《三國演義》里的權(quán)謀都不能當(dāng)真。
但是《權(quán)力的游戲》跟真實的權(quán)謀多少還沾一點邊兒，《三國演義》里的權(quán)謀根本就不是什么權(quán)謀。
《三國演義》里頭，最不能當(dāng)真就是所謂的權(quán)謀。
《三國演義》寫的好不好？寫的還是好的。
就舉一個例子就能看出來。
劉備三顧茅廬的時候，作者反復(fù)地渲染氣氛，效果非常好。
見小橋之西，一人暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢，后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉(zhuǎn)過小橋，口吟詩一首。詩曰：“一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀火虛，疑是玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦！”玄德聞歌曰：“此真臥龍矣！”滾鞍下馬，向前施禮曰：“先生冒寒不易！劉備等候久矣！”那人慌忙下驢答禮。諸葛均在后曰：“此非臥龍家兄，乃家兄岳父黃承彥也?！?/span>
這段就是很好的文字。把讀者胃口吊到了極致，然后諸葛亮才緩緩登場。作者確實是寫文章的一把好手。
但是談起計謀啊，政治啊，作者基本就是個土秀才意淫的水平，跟單田芳的《隋唐演義》沒有明顯的高下之分。
什么龐統(tǒng)獻連環(huán)計啊；
什么華容道上放煙啊；
什么諸葛亮袖手退五路大軍啊；
什么將領(lǐng)出征前，諸葛亮發(fā)給他們?nèi)齻€錦囊，讓他們按次序拆錦囊??；
基本上就是廣場上提著半導(dǎo)體的老大爺?shù)牡乃健?/span>
看把你能的
《權(quán)力的游戲》里頭的權(quán)謀當(dāng)然有胡編亂造的成分，但你要是說它是小兒科，那諸葛亮的空城計算什么科？
泌尿科？
02
大部分西方讀者都會把《權(quán)力的游戲》當(dāng)成一個娛樂，很少有人會打算從里頭學(xué)習(xí)“權(quán)謀”。但是在咱們中國，真的有人會從《三國演義》這樣的書里學(xué)權(quán)謀。
有個說法是“少不讀水滸，老不讀三國”，說讀三國讓人變奸詐。
其實不會的。
讀三國不會讓人變奸詐，但它可能會讓某些人產(chǎn)生一種“自己變奸詐”的幻覺。
正因為《三國演義》之類的書在中國影響很大，就導(dǎo)致了很多傻子以為自己有心眼。
《三國演義》里的權(quán)謀有個先天的弱點，就是它認為世界是可控的。一個聰明人可以把每一步的結(jié)果都計算的清清楚楚。
一個人如果這么看待世界，那他離作死就不遠了。
真實世界的參數(shù)太多，太復(fù)雜，沒有人能夠準(zhǔn)確模擬出來，所以計劃實施的每一步其實都是在賭概率。
正因為每一步都有誤差，所以一個計謀步驟越復(fù)雜，牽涉到的環(huán)節(jié)越多，就越容易出差錯。
所以當(dāng)你看到一個人在苦苦構(gòu)思“連環(huán)計”的時候，基本就是在送人頭。
《權(quán)力的游戲》至少還意識到了這一點。
它知道世界的復(fù)雜超過任何人的設(shè)計。一個人可以很聰明，但是掉腦袋；一個人可以設(shè)計出非常精致的計謀，然后徹底失敗。
《權(quán)力的游戲》里，人物的死亡有一定隨機性，這當(dāng)然是馬丁大叔在搞鬼，但其實這也是命運的隱喻。
什么是命運？就是該死的概率。就是該死的無法模擬的復(fù)雜性。
這種意識完全超出了羅貫中同學(xué)的思維能力。
03
我這么說，肯定有人不樂意。
有人說，滿清入關(guān)之前，都拿《三國演義》當(dāng)兵書，從里頭學(xué)怎么打仗，你說《三國演義》牛不牛？
一個秀才，十有八九從來沒打過仗，關(guān)在屋里靠想象寫打仗，努爾哈赤他們跟著這個秀才學(xué)打仗。
你信啊？
這就是明朝一個叫黃道周的人瞎編的段子，沒想到大家居然當(dāng)真了。
其實那個時候《三國演義》還沒有滿文譯本，努爾哈赤和皇太極根本就不可能讀過《三國演義》。
就是段子。
你可以再回憶一下三國演義里的戰(zhàn)爭。
兩只大軍擺開陣型，閃出兩員大將走馬廝殺，二十余回合后，張三把李四挑于馬下，然后張三的軍隊就掩殺過去，對方大敗。
或者王五將軍帶著兵正在路上走著，忽然一聲炮響，閃出一彪人馬，為首小將大喊道：你中了我家丞相的計了！
努爾哈赤，皇太極，跟著這個學(xué)打仗？
崇禎皇帝能樂的在太和殿上翻跟斗。
04
我倒不是在貶低中國古代文學(xué)。
我非常喜歡《紅樓夢》《水滸傳》《儒林外史》這些書，尤其是《紅樓夢》，我覺得簡直就是一個文字的奇跡。
但我不認為《三國演義》能代表中國古代文學(xué)。
它只能代表中國古代文學(xué)里非常糟糕的一個分支——雖然它在這個分支里是做的最好的。
不要說什么權(quán)謀，什么戰(zhàn)爭，沒有哪個正常人會從小說里學(xué)什么權(quán)謀和戰(zhàn)爭，更不要說《三國演義》這樣的小說了。
《三國演義》就是一本寫的不錯的評書，看了以后樂呵樂呵就完了。
要從那里頭看到什么什么權(quán)謀和戰(zhàn)爭，那從郭德綱的相聲里也能學(xué)習(xí)做人的道理，從于謙父親歐陽清風(fēng)的生涯里也能領(lǐng)悟生活的真諦。
反正都是吃飽了撐的唄。
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