金戈鐵馬、炮聲隆隆，權(quán)力角逐、文明興衰。
NO.480 - 拜火教
作者：小蔡
編輯：冷小軍 / 出品：冷熱軍事史
看過(guò)金庸小說(shuō)《倚天屠龍記》的讀者，一定記得里面神秘莫測(cè)的?明教?。
明教的原型在現(xiàn)實(shí)世界確實(shí)存在，而且歷史上對(duì)基督教、伊斯蘭教和猶太教都產(chǎn)生了重要的影響，并且還出了很多名人。
拜火教：伊斯蘭教之前中東最大的宗教
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明教實(shí)際上就是拜火教，也稱(chēng)白頭教，正式名稱(chēng)為瑣羅亞斯特教，起源于公元前七世紀(jì)的波斯地區(qū)。
拜火教的始創(chuàng)人做瑣羅亞斯特，是一名波斯貴族，在三十歲時(shí)改革當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)信仰進(jìn)行，開(kāi)創(chuàng)拜火教。
▲ 拜火教創(chuàng)始人瑣羅亞斯特
后來(lái)，波斯帝國(guó)的宰相娶了他的女兒，并將瑣羅亞斯特引薦給波斯國(guó)王，拜火教自此成為了波斯帝國(guó)的國(guó)教，在中東西亞地區(qū)廣泛流傳。
拜火教相信世界有兩種力量，一種是善神馬茲達(dá)掌控的光明力量，另一種由惡神阿里曼控制的黑暗力量，這兩種力量是彼此獨(dú)立絕不妥協(xié)的。善神身邊有天使，惡神身邊則有墮落天使，他們會(huì)到人間進(jìn)行角力，鼓動(dòng)人們向善或行惡。
▲ 拜火教標(biāo)志
拜火教也相信每個(gè)人在誕生時(shí)是沒(méi)有任何善惡，只在死后根據(jù)一生所做的事進(jìn)行審判，如果被定為?善人?，則靈魂進(jìn)入天堂。反之，則落入地獄。
所以，如果要在死后進(jìn)入天堂，拜火教徒必須要行?三好政策?，即?說(shuō)好話(huà)，做好事，存好心?，這樣就能在死后跟隨善神馬茲達(dá)。
拜火教的名稱(chēng)源自其教徒向火堆朝拜的做法。拜火教徒尊崇代表光明的善神馬茲達(dá)，所以他們認(rèn)為透過(guò)向火光這個(gè)媒介祈禱，就能夠近距離接觸到馬茲達(dá)，這跟我們中國(guó)人?燒香拜神?的原理是如出一轍。
▲ 據(jù)說(shuō)從公元5世紀(jì)年就開(kāi)始燃燒的圣火
拜火教的殯葬風(fēng)俗值得一提，跟西藏一樣，以天葬的儀式來(lái)處理逝去的人。
拜火教徒認(rèn)為自己的身體不潔和充滿(mǎn)罪惡，水葬則污染水源、土葬則污染大地、火葬則是對(duì)善神馬茲達(dá)不敬，所以由禿鷹吃掉是減輕自己罪孽的最好方法。
▲ 拜火教舉行天葬的「寂靜之塔」
不過(guò)，拜火教的天葬方法與西藏有一點(diǎn)不同，拜火教會(huì)在天葬的地方筑起一座塔，將遺體放在塔上，任由禿鷹吃食。
拜火教在波斯帝國(guó)加持下廣泛傳播，成為中東最有影響的宗教，各地的火廟也相繼興起。
到了公元七世紀(jì)，來(lái)自阿拉伯半島的穆斯林軍隊(duì)大敗波斯薩珊王朝。伊斯蘭教在中東勢(shì)不可擋地?cái)U(kuò)張開(kāi)來(lái)，并對(duì)拜火教勢(shì)力進(jìn)行大清洗。各地的火廟都遭到穆斯林毀壞，大批拜火教徒被殺，剩下的就只好改信伊斯蘭教。
▲ 伊朗亞茲德的拜火教神廟
少量拜火教徒逃往偏遠(yuǎn)的伊朗北部山區(qū)，成為一部分庫(kù)爾德人的祖先，另一部份則逃往印度，主要定居于孟買(mǎi)等地，被稱(chēng)為帕西人。
拜火教如何影響三大宗教？
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拜火教在宗教歷史上影響深遠(yuǎn)。猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的教義在很大程度上都受到拜火教思想的啟發(fā)。
主演：克里斯·帕拉特 / 布萊絲·達(dá)拉斯·霍華德 / 拉菲·斯波
這三個(gè)宗教都認(rèn)為世界有正邪兩種力量，這兩個(gè)力量同時(shí)存在而對(duì)立，這個(gè)宗教二元論其實(shí)來(lái)自拜火教里面形容善神馬茲達(dá)和惡神阿利曼斗爭(zhēng)的中心思想。
此外，圣經(jīng)故事里面的天使和魔鬼也是源自拜火教善神身邊的天使和惡神身邊的墮落天使的理念。
另外，三大宗教里面的未世觀(guān)都是直接源自拜火教。他們都認(rèn)為在未日時(shí)，兩神將會(huì)有一場(chǎng)決戰(zhàn)，而善神必會(huì)得勝，而所有人包括已死的，都要受到「最后審判」。這些觀(guān)點(diǎn)最早出現(xiàn)于拜火教的經(jīng)典。
▲ 基督教的末日審判
另外，三大宗教里的天堂與地獄也是來(lái)自拜火教的二元論。兩者也提倡好人死后上天堂，壞人死后下地獄，這個(gè)天堂地獄的理念便是源自拜火教對(duì)死后世界的詮釋。
更有趣的是，拜火教經(jīng)典里面有一段預(yù)言——?有一處女生將生下神子救贖世人。?這一個(gè)橋段是不是很熟悉呢？這就是講耶穌的誕生，但拜火教在耶穌誕生前的六百年就已成立。
讀者可能會(huì)問(wèn)，為什么三大宗教會(huì)采納這么多拜火教的理念？這跟猶太人的歷史有關(guān)。
公元前597年，猶太人被巴比倫帝國(guó)征服，大量猶太人被囚禁于巴比倫，是為歷史上的?巴比倫之囚?。因此，猶太人接觸到當(dāng)時(shí)在中東流行的拜火教，遂將其教義引入到猶太教之中。
▲ 巴比倫之囚
猶太教的教義更衍生出基督教和伊斯蘭教。因此，某種程度上可以說(shuō)，拜火教就是三大宗教的?祖宗?。
拜火教對(duì)近代的影響
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自中世紀(jì)后拜火教成為了少數(shù)人的宗教，信徒人數(shù)只維持在十多萬(wàn)，但拜火教徒人才輩出，在近代有一定影響力。印度國(guó)父尼赫魯和巴基斯坦國(guó)父真納分別有一個(gè)女兒嫁給了信拜火教的帕西人。
英國(guó)殖民印度之后，大量孟買(mǎi)的拜火教徒被英國(guó)東印度公司聘用。拜火教徒傳承了古波斯人善于經(jīng)商的特性，而且拜火教教義特別強(qiáng)調(diào)信用，所以拜火教商人的商譽(yù)更是名震天下。
▲ 拜火教祭司正在朝拜圣火
就這樣，拜火教徒隨著英國(guó)人的步伐走遍世界各地，當(dāng)中有一部份人來(lái)到中國(guó)，在上海、廣州、澳門(mén)和香港經(jīng)營(yíng)買(mǎi)辦生意。
1850年代在上海經(jīng)營(yíng)的麗如銀行和有利銀行都來(lái)自拜火教徒的資本。當(dāng)時(shí)上海的41家洋行里面，拜火教徒開(kāi)設(shè)的已經(jīng)占了15家?？梢?jiàn)拜火教在當(dāng)時(shí)中國(guó)極為活躍。
香港大學(xué)的創(chuàng)辦人么地爵士、香港律敦治醫(yī)院的創(chuàng)辦人律敦治也是晚清時(shí)期在華活動(dòng)的拜火教商人。另外，匯豐銀行、香港聯(lián)交所的創(chuàng)立也有拜火教人的身影。現(xiàn)今廣州長(zhǎng)州島、澳門(mén)和香港還有拜火教徒的墓地。
印度最大企業(yè)?塔塔集團(tuán)?的創(chuàng)辦人和擁有人都是拜火教徒，這間被印度稱(chēng)為國(guó)民企業(yè)的集團(tuán)在印度富可敵國(guó)，現(xiàn)在也和中國(guó)的小米公司有商業(yè)合作。
現(xiàn)今印度和英國(guó)也有不少富有的拜火教商人，這也跟他們善于經(jīng)商、重信譽(yù)的特性有關(guān)系。
除了商業(yè)方面，拜火教還出了一位影響世界樂(lè)壇的天王巨星，他就是皇后樂(lè)隊(duì)的主創(chuàng)和主唱弗雷迪·默丘里。這位被譽(yù)為20世紀(jì)最有影響力的搖滾巨星也來(lái)自印度孟買(mǎi)的拜火教家庭。
▲ 皇后樂(lè)隊(duì)的主創(chuàng)和主唱弗雷迪·默丘里
拜火教人口嚴(yán)重下滑
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拜火教歷史悠久，對(duì)近現(xiàn)代商業(yè)也頗有影響，但在印度的拜火教徒人數(shù)卻不斷下滑，令人擔(dān)憂(yōu)。
在印度的帕西人一度接近十萬(wàn)，然而印度政府2001年的人口普查表明，帕西人僅有69,000，其中大約45,000人居住在孟買(mǎi)周?chē)?/p>
由于帕西人善于經(jīng)商，生活富裕，收入和教育程度都遠(yuǎn)高于印度平均水平。正如許多發(fā)達(dá)國(guó)家的人一樣，相當(dāng)多的帕西人不愿意走入婚姻。
▲ 一位身著傳統(tǒng)素衣的帕西人
據(jù)調(diào)查，五分之一的帕西男人和十分之一的帕西女人終身不婚，即使結(jié)了婚的家庭，生育率也遠(yuǎn)低于印度的平均水平，從而使得印度帕西人口的老齡化現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
此外，拜火教徒的身份是祖?zhèn)鞯?，并不接受其他宗教教徒的皈依，只有夫妻或父系一方為拜火教徒所生的子女才能繼承這個(gè)身份。
低結(jié)婚率、低生育率以及排外思想的重重制約下，印度每年只有不到200名嬰兒才有資格成為拜火教徒。
▲ 位于印度欽奈的帕西人拜火教神廟
在中東，拜火教卻時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，敘利亞和伊拉克的庫(kù)爾德人開(kāi)始復(fù)興拜火教，據(jù)說(shuō)已有十萬(wàn)信徒，不過(guò)，不少學(xué)者認(rèn)為庫(kù)爾德人的拜火教已非正宗。
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