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時(shí)代 | 老虎扮貓:古代功臣的生存手冊(cè)

“飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敵國滅,功臣亡”,這幾乎是中國古代皇權(quán)專制下功臣名將宿命的怪圈,永遠(yuǎn)掙脫不了的夢(mèng)魘。


因此,對(duì)于功臣宿將來說,如果能攤上光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤這樣身上人性多而獸性少的“圣明天子”,當(dāng)然是最幸運(yùn)不過的事情。不但不必為自己頸上的腦袋是否會(huì)搬家而擔(dān)驚受怕,而且還可以確保自己因當(dāng)年出生入死、南征北戰(zhàn)所作的投資獲取豐厚的回報(bào),過上豪華安逸的生活,享盡人世間的榮華富貴。


東漢光武帝劉秀畫像


遺憾的是,劉秀和趙匡胤這樣的皇帝在歷史上也就是兩個(gè)而已,要撞大運(yùn)碰上他們,實(shí)在是可遇而不可求的事情。儒家“亞圣”孟子說:“五百年必有王者興,其間必有名世者?!眲⑿?、趙匡胤可是千余年方才出一位,這比孟子講的還來得稀罕。


所以對(duì)于眾多功臣宿將而言,不能對(duì)此寄予太大的希望,畢竟天上不會(huì)憑空掉餡餅,若是能遇上晉武帝、隋文帝、唐太宗、唐玄宗這一檔次的皇上也就算是很不錯(cuò)了。還是不要好高騖遠(yuǎn),變得理智現(xiàn)實(shí)一點(diǎn),多想想在遇不上劉秀、趙匡胤這樣圣主明君的情況下,如何做才能夠茍全性命于“盛世”,不求聞達(dá)于“天子”,想方設(shè)法化解皇帝陛下的殺機(jī)戾氣,讓自己遠(yuǎn)禍全身,茍延殘喘?一句話,作為功臣,首先要弄清楚搞明白一個(gè)最基本的道理:“是我們改變了世界,還是世界改變了你和我?”

人作為萬物之靈,其高明和可貴在于他總是能適應(yīng)環(huán)境的變化,以屈求伸,趨利避害,在各種惡劣的條件下頑強(qiáng)地生存下來。這種能力,作為蕓蕓眾生中的佼佼者的功臣宿將自然也具備。對(duì)他們來說,功成名就后的當(dāng)務(wù)之急,是怎樣消除皇帝陛下對(duì)自己的猜忌,如何避免“兔死狗烹”的悲劇輪回到自己的頭上。為了達(dá)到這一目的,他們殫精竭慮思考對(duì)策,全力以赴作出各式各樣的姿態(tài),自斂鋒芒,韜光養(yǎng)晦,以便使天子放心,朝廷寬容。做成功了,算是為將的韜略已修煉到家,爐火純青;事情最終弄糟了,算是修煉不夠,道行不深,也只好自飲苦酒,自認(rèn)倒霉了。

有正常智商的功臣宿將幾乎都知道,坐在高高金鑾殿上的皇帝之所以厭惡功臣,猜忌功臣,必欲誅之而后訣,其中的原因不外乎有四:


一是怕功臣桀驁不馴、強(qiáng)梁不羈,頭上長角,身上長刺,拿戰(zhàn)功作炫耀的資本,憑實(shí)力討價(jià)還價(jià),到最后忘乎所以,上演“總把新桃換舊符”的逼宮一幕。


二是怕功臣肚里腸子彎彎,心思歪歪,“不識(shí)廬山真面目”,貌似忠厚,實(shí)則居心叵測(cè),信任度上得打大大的折扣,所謂“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”。

三是怕功臣能力太強(qiáng),精明能干,文武雙修,反襯出皇帝們的顢頇無能、酒囊飯袋,這樣叫寡人如何駕馭,而且實(shí)有傷自己神圣的面子。所謂“不怕不識(shí)貨,就怕貨比貨”。

四是怕功臣有工作狂傾向,一門心思奔事業(yè),展抱負(fù),愛惜羽毛,反而對(duì)吃喝玩樂不發(fā)生興趣。這樣一來,自己在九重宮闕里紙迷金醉,窮奢極欲,導(dǎo)致物議橫生,威信下降,而功臣則因夙夜匪解,勤勞國事,克己奉公,聲望逐漸提升,人氣日益旺盛。所謂“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”。

有此四點(diǎn),要想不殺功臣也不成了。

原因既然找到,接下來便是對(duì)癥下藥的問題了。你不是怕我桀驁不馴嗎?我就改弦更張,做出一副與世無爭的模樣;你不是怕我陰懷二心嗎?我就裝扮出最大的忠誠給你看;你不是顧忌我能力強(qiáng)、手段高嗎?我就向你證明世上就數(shù)我最庸碌無能;文不能斷文識(shí)字,武不能耍刀弄棍;你不是討厭我熱衷工作,不肯享受嗎?我就醉生夢(mèng)死,瀟灑走一回,讓你知道我是夠標(biāo)準(zhǔn)的尸位素餐者。

這就是中國古代功臣宿將以“自晦”“自污”途徑來全身避禍的自我保存之道。

應(yīng)該說,這一招是比較靈驗(yàn)的,相當(dāng)管用的?;实郾菹滤坪鯇3赃@一套,于是乎,許多功臣宿將終于借此而保住了自己的首級(jí),安安穩(wěn)穩(wěn)以享天年。

中國傳統(tǒng)的政治智慧與人生韜略盡萃于斯,這既叫我們?cè)诮裉鞛橹湴?,因?yàn)樗蟠笙鳒p了歷史上的血腥屠戮場面;同時(shí)卻也讓我們?cè)诮裉鞛橹В驗(yàn)樗怪袊糯叭瞬拧碧?,“事才”太少,無論是皇帝、功臣,還是普通官吏,精力大多不在任事做事,而在于琢磨人,對(duì)付人。而“人才”過?!笆虏拧眳T乏,正是中國封建政冶沒有希望的標(biāo)志!

功臣宿將全身遠(yuǎn)禍最直截了當(dāng)也最立竿見影的途徑,自然是退出江湖,飄然高隱。《唐太宗李衛(wèi)公問對(duì)》“下卷”上講:“若張良、范蠡、孫武,脫然高引,不知所往,此非知道,安能爾乎!”說的就是歷代功臣宿將自我保全的最上乘境界。

春秋時(shí)期越國滅吳稱霸的第一號(hào)功臣范蠡,無疑是較早洞察君臣關(guān)系的實(shí)質(zhì),未雨綢繆,及時(shí)“脫然高引”,飄然倏逝從而全身遠(yuǎn)禍的一個(gè)典范。


范蠡是春秋晚期著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)家,字少伯,楚國宛(今河南南陽)人。當(dāng)時(shí)正值晉楚爭霸如火如荼之際,晉國為了爭取戰(zhàn)略上的主動(dòng)優(yōu)勢(shì)地位,聯(lián)合和扶持吳國,南北夾攻楚國,使其處于多面受敵、兩線作戰(zhàn)的被動(dòng)處境?!叭{而楚不能競”。為了擺脫這種局面,楚國如法炮制,決定策動(dòng)越國在吳國后方進(jìn)行騷擾,牽制吳國方面的戰(zhàn)略行動(dòng),所謂“以其人之道,還治其人之身”。范蠡與另一位楚人、戰(zhàn)略家文種,就是為實(shí)現(xiàn)楚國這一戰(zhàn)略企圖而受命奔赴越國展開軍事外交活動(dòng)的。

到了越國之后,范蠡受到了正一心一意想戰(zhàn)勝吳國以報(bào)世仇的越王勾踐的極大信任,擔(dān)任了越國大夫,主持越國的軍事及外交斗爭,“(文)種躬正內(nèi),(范)蠡出治外。內(nèi)不煩濁,外無不得。臣主同心,遂霸越邦”。他為勾踐指明了對(duì)付吳國的正確戰(zhàn)略方針,韜光養(yǎng)晦,積聚實(shí)力,等待時(shí)機(jī),見機(jī)而作,“盡其陽節(jié),盈吾陰節(jié)以奪之”,自處柔弱卑下的地位,爭取有利的時(shí)機(jī),創(chuàng)造條件,轉(zhuǎn)弱為強(qiáng),“不為天下先”,以時(shí)間換空間,欲擒先縱,后發(fā)制人,最后達(dá)到“柔弱勝剛強(qiáng)”的目的。

越王勾踐正是依據(jù)他的這一戰(zhàn)略方針,并在他的具體輔佐下,發(fā)揚(yáng)“臥薪嘗膽”的“膽劍”精神,經(jīng)“十年生聚,十年教訓(xùn)”,勵(lì)精圖治,足兵求強(qiáng),同時(shí)大玩“美女計(jì)”,搞性賄賂,使夫差在溫柔之鄉(xiāng)中流連忘返,與西施、鄭旦“云鬢花冠金步搖,芙蓉帳暖度春宵,春宵苦短日高起,從此君王不早朝”。荒湎政務(wù),自廢武功,從而徹底改變了吳越雙方之間的優(yōu)劣態(tài)勢(shì),通過偷襲吳都、笠澤殲敵、圍攻姑蘇等重大戰(zhàn)役,最終滅亡了吳國。

顯而易見,范蠡(連同他的伙伴文種)是越國滅吳、勃然興起、稱霸中原的決定性人物,是越國的大功臣、勾踐的大恩人。

不過,范蠡的睿智和高明,還不僅僅在于他才能的出眾、韜略的超群,而更在于他頭腦的清醒、識(shí)見的不凡。他沒有讓勝利淹沒自己的理性,也不曾叫君臣和諧的表面現(xiàn)象窒息了自己的判斷力。他深深懂得,自己身為楚國人士,執(zhí)行的是楚國的戰(zhàn)略使命,這一點(diǎn)必定會(huì)成為自己與越王勾踐之間的隔閡,在勝利尚未實(shí)現(xiàn)的情況下,雙方為了滅吳的共同戰(zhàn)略目標(biāo)尚可以攜手合作,和衷共濟(jì);但是一旦勝利降臨,共同的敵人消失之后,這種隔閡一定會(huì)迅速擴(kuò)大,形成不可逾越的溝壑。

另外,在和勾踐的多年交往中,范蠡對(duì)其人的性格、氣質(zhì)、為人都已有細(xì)致入微的觀察和入木三分的了解,在范蠡眼中,勾踐“為人長頸鳥喙,鷹視狼步……可與履危,不可與安”,是一個(gè)“可與共患難而不可共處樂”的角色,所以自己當(dāng)明白“子若不去,將害于子,明矣”的危殆處境,懂得自己的赫赫功勛,這時(shí)其實(shí)恰好已成為了自己惹禍殺身的催命符、奪魂律了??傊?,“功高震主”與外來客卿雙重因素的結(jié)合,使自己(當(dāng)然也包括文種)處于隨時(shí)被殺殞命的危險(xiǎn)之中。

鑒于這樣的判斷,范蠡他不管勾踐說什么花言巧語,許諾什么君臣共治之愿,怎么懇求,怎么挽留,都毫不動(dòng)搖,只認(rèn)準(zhǔn)一條選擇,那就是見好就收,及時(shí)抽身,飄然高隱,杳如黃鶴,棄高官尊爵如敝屣,視富貴榮華似浮云。

就這樣,范蠡在事業(yè)最輝煌的巔峰,在仕途最順暢的時(shí)候,寵辱皆忘、義無反顧棄官而去,攜帶著紅顏知音、絕代美女西施,泛舟五湖,浪跡天涯,英雄美人,劍膽琴心,譜寫了其人生中更為華麗、更為燦爛的篇章。先后游歷齊地、陶邑,隱姓埋名、盡洗鉛華,稱鴟夷子皮、陶朱公,以兵法的精髓指導(dǎo)經(jīng)商活動(dòng),“人棄我取,人取我予”,大獲其利,“三致千金”,和稍后的白圭、子貢等人一樣,成為中國歷史上最早“下?!辈⑷〉幂x煌成功的富商巨賈。

有一種傳說,最后范蠡攜西施泛舟西湖飄然而去


范蠡功成身退,以“飄然高隱”的方式,巧妙地躲避過越王勾踐屠戮功臣之劫難,成為后人醉心向往的全身避禍之道的楷模。無數(shù)人欽佩他的眼光、推崇他的識(shí)見、艷羨他的際遇、效仿他的選擇,成為中國傳統(tǒng)文化中的一個(gè)值得注意的現(xiàn)象。

真可謂“曾經(jīng)在幽幽暗暗、反反復(fù)復(fù)中追問,方知道平平淡淡、從從容容才最真”。


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