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父母雙亡的英雄

星戰(zhàn)正傳中的主角天行者盧克剛登場的設定是無父無母的角色，他從小是由叔叔撫養(yǎng)長大的，對親生父母的事情一無所知。父母缺失是英雄神話中典型的現(xiàn)象，比如：羅馬神話中創(chuàng)建羅馬城的羅慕路斯兄弟，他們的父親是天上的戰(zhàn)神馬爾斯，母親原本是一位公主，后來成為維斯塔女神神廟的貞女。由于母親違背了保持貞操的戒律，羅慕路斯兄弟一出生就被裝進籃子里，扔到河里漂走。后來他們被人普通百姓撿到撫養(yǎng)長大。

英雄普遍受到遺棄的命運源于人們對英雄的崇拜心理，他們相信英雄既然能夠創(chuàng)建豐功偉業(yè)，就必然有著高貴的血統(tǒng)，不可能生自尋常百姓人家。所以他把英雄的父母割裂成親生父母和養(yǎng)父養(yǎng)母，英雄的生母通常是來自王室的高貴公主，生父則是偉大的天神。星戰(zhàn)后兩部續(xù)集揭曉了盧克身世之謎，盧克的母親是納布星球的女王，卸任后轉為星球的代表，身份極為尊貴，父親則是絕地武士，父親的特殊身份解釋了盧克力量的來源。

在《星球大戰(zhàn)前傳：魅影危機》中，我們看到盧克的生父安納金的出身也頗為奇特，他沒有父親，是母親莫名懷孕產(chǎn)下的嬰兒，和《圣經(jīng)》中處女生子的故事一樣。絕地武士對此的解釋是原力迷蟲大量聚集產(chǎn)生的結果，也表明了安納金是受到原力選召的“圣子”。

處女生子來自更古老的“圣靈感孕”的母題。在人類還沒有認識到男性在生殖行為中發(fā)揮的作用時，他們想象自然界中遍布著祖先的靈魂，這些靈魂會進入到女人的身體中導致女性懷孕，通過這種方式死去的祖先以后代的身份重返到人間。在神話中則反映為女性受到神靈的某種感應而懷胎。比如：中國神話中的炎帝和黃帝都是因為他們的母親踩到神靈的腳印而孕育的。往后當男性的作用被發(fā)現(xiàn)以后，神話就將英雄的出生解釋為神靈和人類女性結合的產(chǎn)物。比如：希臘神話中宙斯經(jīng)常來到凡間引誘公主們，從而生育了諸多半神。

尋找父親和弒父

英雄們一出生就和親生父母分離，所以尋找父母——尤其是父親——成為英雄神話的重要情節(jié)。比如：希臘神話中的大英雄特修斯一出生就沒見過父親，他的母親艾特拉是特洛曾公主。當他長到16歲時，母親帶他到海邊，叫他搬開一塊巨石，從石頭底下取出了一柄寶劍和一雙鞋子。母親告訴特修斯，他是雅典國王埃勾斯之子，叫他帶上這些信物去雅典與父親相認。

對于男孩來講，父親是人生中最重要的導師，他代表著男孩長大以后將要在社會中扮演的那種形象。英雄尋找父親的過程，其實就是一個確立自身身份的過程。在神話中，特修斯戰(zhàn)勝了許多艱難險阻，最終和父親相認，還繼承了父親的王位。在電影中，盧克雖然沒有刻意的去尋找父親，但是在旅途中他也成長為像父親一樣的絕地武士。

神話中，英雄找到父親以后經(jīng)常出現(xiàn)的一個令人不安的結果是父親的死亡。弗洛伊德為人們描繪了一部原始部落兒子和父親的斗爭戲劇。父親作為原始部落的統(tǒng)治者壟斷了交配的權力，他殘酷的壓抑兒子的性本能。在文明社會中我們還可以看到這種情況的殘留，3-5歲的小男孩開始對母親表露性欲時，父親會恐嚇要將他閹割掉，受迫于閹割恐懼男孩進入了漫長的性潛伏期。在壓抑的過程中，兒子對父親產(chǎn)生了矛盾的情感：一方面他認同父親的權威，羨慕父親的力量和特權，另一方面他又仇恨父親，隨時想著取代父親的統(tǒng)治。最終兒子成長到擁有超越父親的力量，他就會推翻父親的暴政，取而代之成為新的部落領袖。

《俄狄浦斯王》電影劇照

在俄狄浦斯王的故事中，俄狄浦斯的父親拉伊俄斯得到一條預言說，他將會被自己的兒子殺死。這種預言反映的正是原始部落的父親害怕被兒子取代的命運，而最終俄狄浦斯也確實印證了預言所說的內(nèi)容。在特修斯的神話中，特修斯前往克里特島刺殺牛頭怪前曾經(jīng)與父親約定，此行如果得以生還就把船上原本的黑帆換成白帆?？墒钱斕匦匏钩晒ν瓿墒姑祷匮诺鋾r，卻忘了履行約定。結果當埃勾斯站在懸崖上遠眺船隊時，看到預示著不祥的黑帆，以為兒子死了，便跳入大海自殺，特修斯因此繼承了王位。這則神話將英雄弒父的命運巧妙的偽裝成一場不幸的意外悲劇。從另一方面來說，當英雄完成了從男孩到男人的轉變，也就意味著他不再需要父親這個參照物了，父親在英雄的故事中就應該退場了。所以在《絕地歸來》的尾聲，盧克的父親安納金看到完成轉變后的兒子，也欣然的直面死亡。

英雄的導師

英雄的成長史中經(jīng)常會出現(xiàn)一個導師的指引，比如：中國神話中輔佐周武王的姜子牙和英國傳說中輔佐亞瑟王的梅林。導師的作用首先在于召喚英雄展開冒險之旅。如同《星球大戰(zhàn)：新希望》中盧克找到了昔日的絕地武士歐比旺，后者號召盧克和他一起護送機密文件。

和正值青壯年英雄不同，導師往往是以老年的魔法師的形象出現(xiàn)，他們的價值主要體現(xiàn)在智慧方面，通過智慧指引英雄戰(zhàn)勝艱難險阻，正如現(xiàn)實生活中年輕人總是應該向閱歷豐富的老年人咨詢經(jīng)驗。但是在《星球大戰(zhàn)》這樣的商業(yè)片中必須發(fā)揮視覺娛樂的作用，所以觀眾們看到歐比旺除了扮演一個智者的角色，還要經(jīng)常拿起光劍像年輕人一樣去戰(zhàn)斗。

盧克的第二位導師是尤達大師，作為絕地武士中最厲害的強者，它的身體卻異常的矮小，加上綠色的皮膚和尖尖的耳朵，以及它居住在像黑暗的原始叢林一樣的行星上，很容易讓人意識到他模仿的是精靈的形象。事實上在民間傳說中，精靈也是經(jīng)常負責給冒險的主人公提供有益的意見。

原力

原力是構成《星球大戰(zhàn)》整個宇宙觀最重要的設定，但這個設定也在科幻迷中引起爭議，它到底能不能被歸屬到科學的范疇中呢？在“星戰(zhàn)”系列中，原力被設定為主宰宇宙的神秘力量，它寓于所有的存在者之中，促使萬物生成、發(fā)展、運動和毀滅，從這點上看它可以被理解成物理學中“力”的概念，否則導演為什么要將它稱為“原力（The Force）”呢？但是這一概念并非來自物理學領域，而是來自哲學中的泛神論思想。

泛神論是一種樸素的唯物主義哲學，它把宇宙中的所有存在者看成是一個統(tǒng)一的整體，將這個整體稱為“神”；或者認為神是隱藏在表象背后控制一切的自然規(guī)律。后一種思想的代表就是我們熟悉的道家哲學體系。老子在《道德經(jīng)》中曾把道描述成：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不該，周行而不殆，可以為天地母?！币馑季褪钦f道是先于表象世界而存在的，并且不受到表象的干擾，按照自身規(guī)律運行，同時支配這天地間一切事物的發(fā)展演變。

前面說過商業(yè)電影必須照顧視覺娛樂，如果它只是談論一種哲學理論，而不以視覺方式呈現(xiàn)出來，那它就成了文藝片了。影片中設定通過充分的訓練，絕地武士可以感知并且操縱原力，做到隔空取物和預知未來這樣魔幻的事情。但是，盧卡斯并沒有為了服務娛樂的目的做得太過火，始終把原力的應用限制在最低程度上。絕地武士雖然能夠通過原力預見未來，但是沒有辦法改變未來，因為原力只會按照自身的規(guī)律運行，而不會依照人的意志而轉移。前傳中安納金努力想要扭轉妻子死亡的命運，可是最后反而促成了妻子的死亡，這就是原力預定的悲劇。同樣的悲劇也出現(xiàn)俄狄浦斯王的神話中，俄狄浦斯王越想逃離命運的詛咒，卻往命運的陷阱里走得越深。

商業(yè)科幻大片時代

“星戰(zhàn)”系列確實是一部成功的系列影片，但它的成功并非來自于內(nèi)涵的取勝，而是來自視覺娛樂和市場運作的成功。雖然影片有深刻的神話和哲學背景的設定，卻淹沒在鬧哄哄星際大戰(zhàn)和西部范兒的動作場面中，因此只能算是面向大眾的娛樂電影。當然盧卡斯最初的三部曲提升了電影特效表現(xiàn)的上限，啟發(fā)了更多電影人投入科幻電影的制作潮流中，可以說《星球大戰(zhàn)》拉開了今天這個商業(yè)科幻大片時代的序幕。