【觀察辣評(píng)】花木蘭是不是在黃陂出生的不重要，只要木蘭文化發(fā)揚(yáng)得好就行了！
關(guān)于花木蘭的出生地，很奇怪，歷史學(xué)家們少有討論，研究最多的卻是文人騷客（小編同事一個(gè)讀初中的孩子說(shuō)，這是因?yàn)闅v史學(xué)家有工科生的特質(zhì)，喜歡拿證據(jù)說(shuō)話，而文人骨子里浸潤(rùn)著浪漫和夸大，一個(gè)初中生能有此見(jiàn)識(shí)，真是孺子可教也），從清代開(kāi)始，關(guān)于木蘭的姓氏（有說(shuō)姓花，有說(shuō)姓朱，姓魏、姓木、姓木蘭、姓穆、姓仆等），年代（有漢朝說(shuō)、三國(guó)說(shuō)、晉朝說(shuō)、北魏說(shuō)、南朝梁說(shuō)、隋朝說(shuō)、唐朝說(shuō)等），籍貫（有河南虞城說(shuō)、安徽亳州說(shuō)、亳州譙城說(shuō)、河南宋州說(shuō)、內(nèi)蒙古和林格爾說(shuō)、內(nèi)蒙古包頭說(shuō)、陝西延安說(shuō)、甘肅武威說(shuō)、山東任城說(shuō)、河北完縣說(shuō)、河北新河說(shuō)、湖北黃陂說(shuō)等）就有各種說(shuō)法，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)。小編估計(jì)，再過(guò)幾百年都不會(huì)有結(jié)果，除非是科技進(jìn)步到人類可以回到過(guò)去才行（所以爭(zhēng)論花木蘭出生于哪里到底有何意義呢）為什么通過(guò)文學(xué)作品研究花木蘭不靠譜
目前來(lái)看，文人騷客們研究花木蘭的渠道主要是兩首詩(shī)作，一個(gè)是南北朝時(shí)，《古今詩(shī)錄》里面收錄的“木蘭辭”，另一個(gè)是明代江南四大才子徐渭編纂的《雌木蘭替父從軍》，今日民間流傳的木蘭故事絕大部分都從這兩首詩(shī)文而來(lái)。但在小編看來(lái)，用文人寫的東西來(lái)研究歷史，靠譜的概率應(yīng)該是不高的，原因有三：- 讀小學(xué)和初中的時(shí)候，每逢寫記敘文，老師都要求我們盡量去編（初中參照魯迅的“一件小事”寫了不少自己“助人為樂(lè)”的文章），小編讀高中的時(shí)候就想，假如哪天自己不小心成了知名人物，后人翻閱我少年時(shí)候?qū)懙奈恼?，?huì)不會(huì)認(rèn)為作文里寫的都是真實(shí)故事呢（讀書時(shí)還隱隱感到不安，進(jìn)入社會(huì)以后，看到大人們堂而皇之地說(shuō)謊，小編的臉皮也跟著厚了起來(lái)，在心理建設(shè)上如此安慰自己，善意的謊話都不是錯(cuò)誤，呵呵）
- 再則中國(guó)的文人普遍有浪漫情緒，習(xí)慣把事情夸大，道聽(tīng)途說(shuō)添油加醋更是必須；
- 第三則是人性使然，絕大部分人記敘事情，都有意無(wú)意給自己臉上貼金，只記錄自己喜歡和想記錄的東西（像盧梭那樣寫“懺悔錄”，文人不會(huì)做也做不來(lái)）
其實(shí)花木蘭只是一個(gè)民間傳說(shuō)，一代一代人把自己的理想和愿望寄托在里面，經(jīng)過(guò)文人的修飾以后，最終花木蘭成了忠君愛(ài)國(guó)的典范。花木蘭，對(duì)于黃陂來(lái)說(shuō)，其代表的意義更為重要，糾結(jié)于其出生哪里是沒(méi)有抓住重點(diǎn)。花木蘭和黃陂是怎么聯(lián)系上來(lái)的呢？
雖然說(shuō)小編不贊同研究花木蘭從文學(xué)作品和民間傳說(shuō)入手，但歷史史料還是可以借鑒一下的（史書很多也是打聽(tīng)而來(lái)的，必須結(jié)合文物考察才有意義），清代的《黃陂縣志》是如此記述木蘭的：按木蘭系縣北朱氏女，生初唐，父隸兵籍，年老不堪，從軍假男子裝，代父從軍十二年，乃遣，終身未適，其略見(jiàn)古樂(lè)府及杜牧之劉后村詩(shī)，其冢在木蘭山下，祠在山巔，其坊題曰忠孝勇裂
清代的文言文已經(jīng)不那么晦澀難懂了，上面摘錄的文字大家應(yīng)該基本都能看懂，按黃陂的記載，木蘭全名應(yīng)該叫“朱木蘭”才對(duì)，但我們知道清代人也多是道聽(tīng)途說(shuō)，估計(jì)也是從黃陂的民間傳說(shuō)而來(lái)。當(dāng)然，黃陂和木蘭最大的關(guān)系在于隋朝時(shí)，羅漢以北的地方改名為“木蘭縣”（那時(shí)，如今的黃陂南北分屬幾個(gè)縣管理），這應(yīng)該算是官方認(rèn)證黃陂和木蘭有關(guān)系吧。花木蘭到底出生在哪里，各位無(wú)需再研究了，不會(huì)有結(jié)果的，小編認(rèn)為，只要你生活的地方，山川河流，歷史文獻(xiàn)和花木蘭曾有過(guò)聯(lián)系，你們就有權(quán)利打出木蘭故里或者木蘭文化的旗幟，依托這個(gè)大IP,搞旅游，搞經(jīng)貿(mào)，各人有板眼就都拿出來(lái)現(xiàn)吧。對(duì)于咱黃陂人來(lái)說(shuō)，花木蘭是不是黃陂土著真的不重要，對(duì)于傳說(shuō)中的東西，不要過(guò)分糾結(jié)于過(guò)去，重要的是現(xiàn)在，黃陂人要考慮的是，花木蘭背后所代表的“女性意識(shí)、忠孝傳統(tǒng)和英雄主義”是否值得繼續(xù)繼承，如果可以，咱們就該大力推廣，大力宣揚(yáng)，何必在乎旁人酸溜溜地說(shuō)花木蘭不是出生于黃陂呢？所以在小編看來(lái)，根據(jù)文學(xué)作品來(lái)判定花木蘭屬于哪個(gè)地方是很扯的事情，真實(shí)的歷史，要靠文物挖掘和邏輯推理間接地推導(dǎo)出來(lái)，而不是靠幾本古書，文人詩(shī)作，民間傳說(shuō)就覺(jué)得歷史是那個(gè)樣子。
無(wú)需去考究花木蘭到底出生在哪里了，小編提議，誰(shuí)能把木蘭文化發(fā)展得更好，誰(shuí)才有資格成為木蘭的娘家，您認(rèn)同小編的看法嗎？PS:以上，只是小編的個(gè)人觀點(diǎn)，覺(jué)得說(shuō)得好，就點(diǎn)個(gè)贊，不同意小編的看法，也別生氣，就當(dāng)小編胡說(shuō)八道好了。
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