正史被統(tǒng)治者認(rèn)可，被民眾熟知的的主要原因并非其真實(shí)還原了歷史，而在于它能正衣冠，明事理，達(dá)到其教化民心，以賢善治理的作用。受正史一定程度的功利指向性影響，多少人被無(wú)辜地定成了反面形象。如奴隸起義首領(lǐng)柳下跖，懲惡揚(yáng)善，卻被誣以“盜跖”。如奉旨填詞的白衣卿相柳永。真我為人作詞，磊落坦蕩行事卻一生都被落拓不堪的聲名所誤所累。

　　柳永在慢詞的王國(guó)里如魚(yú)得水，游刃有余，可天妒英才，終其一生聲名狼藉，仕途坎坷，只在宋詞的一隅守著凄風(fēng)苦雨，在歌姬的吹捧中踟躇痛苦著。全力填詞的詞人，落魄卻又放蕩，詮釋著人生的另一種風(fēng)景，成就了陰差陽(yáng)錯(cuò)的才名。

一、經(jīng)綸濟(jì)世的才志，潦倒落迫的仕途

　　柳永自嘲“自是才子詞人，白衣卿相?！笨烧l(shuí)又能說(shuō)這不是他該贏得的，傳唱千古的絕佳褒獎(jiǎng)呢？這個(gè)稟賦浪漫的才子少年就寫(xiě)出了揭露人民苦難的《煮海歌》，在家鄉(xiāng)有一枝筆的美譽(yù).他的譜曲才能在足以令寂寞千載的《離騷》頓時(shí)暗淡，凄涼一曲終的《戚氏》上完美展現(xiàn)；他的慢詞成為宋金十大金曲，上乘敦煌曲，下開(kāi)金元曲；他開(kāi)創(chuàng)婉約詞，他的豪放詞早東坡“大江東去”80年，早范仲淹“濁酒一杯家萬(wàn)里”整整38年；他的《八聲甘洲》贏得了蘇軾“不減唐人高處”的稱(chēng)贊，清代的劉體仁也慨嘆“可與北朝民歌媲美”；紀(jì)昀推崇“學(xué)詞當(dāng)學(xué)柳詞”，連當(dāng)時(shí)的詩(shī)文界泰斗蘇軾都起雄竟之心；他的詞協(xié)音律，傳至西夏，乃至凡有井水飲處，皆能歌柳詞，乃至風(fēng)靡至今。他做小小的屯田員外郎，兩年不到就載入《海內(nèi)名宦錄》，這足見(jiàn)其經(jīng)綸事務(wù)上的天賦。這些，這些難道不夠證明他的經(jīng)天緯地之才？而這些也在訴說(shuō)著柳三變仕途與才情的不配。

　　“明代暫遺賢，未遂風(fēng)云便”。這個(gè)北宋巨手的人生落拓潦倒，終生不得志，遭遇著輿論與皇帝的非難與拋棄。張炎評(píng)價(jià)宋詞時(shí)，節(jié)日方面首先推崇的卻是周邦彥《解語(yǔ)花》，史大祖《東風(fēng)第一枝》，雖然這些在民間絕無(wú)歌者，廣泛傳誦的是柳七的《木蘭花慢》。文人們?yōu)榱吮戆讟?shù)立自己所謂高潔的操守，唯恐躲之不及地與柳永生生劃開(kāi)界限。所謂寧立千人碑，不作柳七傳?！翱尚娂娍N紳輩，憐才不及眾紅裙”。仕途的遺憾輾轉(zhuǎn)導(dǎo)致了他人生的轉(zhuǎn)型。

　　從宋祁進(jìn)士奏名第一，章獻(xiàn)太后認(rèn)為弟不可為兄先，乃擢升宋癢為第一名可看出，北宋的選官制度過(guò)度存在偏見(jiàn)和“人文色彩”。到柳三變身上就不僅僅是委身第二了。時(shí)下有一種惡搞，倒也合乎情理，值得推敲。由于歌妓對(duì)其的喜愛(ài)，唱出了“不愿君王召，愿得柳七叫”的心聲，奪了真龍?zhí)熳拥念^彩。頗具壓力的仁宗，順著大臣“輕浮高調(diào)，圖謀不軌，任其中進(jìn)，影響不好”的挑唆，找到了臺(tái)階。當(dāng)然，柳永的祖父柳崇是經(jīng)歷唐宋易主的舊臣，這樣的背景當(dāng)屬?zèng)Q定性原因。適值“正恁風(fēng)幃”的仁宗以“且去淺斟低唱，何要浮名”為幌子，將三變黜落。時(shí)人注釋說(shuō)仁宗留意儒雅，而柳七放蕩狂傲，作風(fēng)不正。暫且不提這背后的操縱，只能說(shuō)柳永真的不太招名流權(quán)勢(shì)的的喜歡，不太知悉官場(chǎng)的潛規(guī)則，不懂得應(yīng)對(duì)官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與爾虞我詐。就像越劇里的唱詞。翩翩樓不會(huì)立貞潔牌坊，朝廷容不下香艷詞章。更容不得排斥忽略朝廷禁令的官人，擅權(quán)者眼里也容不得放縱自我，輕狂囂張的人。

　　可能三變自己也不知道什么時(shí)候惹毛了這些權(quán)主重臣。他性子里那種放蕩疏豪，不可一世注定了他悲苦流離的仕途。一首《西江月》，“我不求人富貴，人需求我文章”惹來(lái)當(dāng)朝宰相呂夷簡(jiǎn)的憤恨。一句“品官不得狎玩妓女”讓富貴宰相晏殊心存芥蒂。大概可以管中窺豹：朝廷嫌他歌頌少，怪其牢騷多。

　　“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”，奸佞小人總是爭(zhēng)害君子和有才能的人。詩(shī)能窮人，三變因才高而遭困厄。因?yàn)榈玫教嚓P(guān)注的目光和聲譽(yù)的花環(huán)，聲名甚至被傳入內(nèi)廷。46歲時(shí)，參拜晏殊欲為民做官，卻被以“彩線閑拈伴伊坐”拒絕。于是剛直的性格和追求真善美的稟賦給柳永帶來(lái)了終身不遇。

二、坦蕩磊落地行事聲名狼藉的命運(yùn)

　　三變的理想硬生生的被打的七零八落。追求靈魂自由與個(gè)性解放的他瀟灑轉(zhuǎn)身，“頹廢地”沉淪于坊曲，與狂朋怪侶過(guò)著暮宴朝歡的日子。在胡洪俠的《書(shū)情書(shū)色》中，數(shù)位諾比爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者或?yàn)榱诵袨樗囆g(shù)，或?yàn)榱税残膶?xiě)作，甘心當(dāng)妓院經(jīng)理。可他們誰(shuí)又懂得三變的無(wú)奈和心酸。也好，這是上帝給予三變的歷練和歸宿。

　　他輕吟長(zhǎng)嘯，淺斟低唱:當(dāng)命運(yùn)的軌跡偏離了最初的夢(mèng)想，何必輕薄自己.自己的命運(yùn)掌握在自己手中！三變開(kāi)始不屑功名，藝足才高的自己，沒(méi)有理由不去自信樂(lè)觀。上帝為三變打開(kāi)了另一扇高調(diào)放縱的窗。三變身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與瓦肆勾欄喧鬧的生活氣息，做著最大限度的融合。多情嫵媚的紅塵佳人給予了他源源不斷的創(chuàng)作靈感。官場(chǎng)的不幸成全了這個(gè)史上第一個(gè)專(zhuān)力作詞的人，他開(kāi)了SOHO的先河。他演繹了“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任江平”的坦然與淡然。在詞壇上叱咤風(fēng)云，難道不是一樣的輝煌！走自己的路，讓后人評(píng)說(shuō)去吧！

　　而在秦樓楚館，柳永無(wú)意間真實(shí)地看到了大宋王朝骨子里的污濁與道貌岸然，感受到了崇高掩飾下的卑鄙。同是嫖妓，權(quán)利卻可以指鹿為馬，化腐朽為神奇。他對(duì)官場(chǎng)感到厭惡，對(duì)朝廷感到失望灰心。既然反抗蔑視，那即來(lái)得干脆徹底些吧!他如皇帝新裝里的小孩一樣，肆無(wú)忌憚地把大宋的聲色犬馬，醉生夢(mèng)死記錄得栩栩如生。這樣的真話直言不諱，引爆了文人們的惱羞成怒，他被孤立被排斥被痛罵，同僚的怯弱與朝廷的昏庸都不言而喻。

　　三變將計(jì)就計(jì)，痛定思痛，俯下身去將人生的經(jīng)歷加以發(fā)酵，用詞傳達(dá)人生的悲喜，醞釀出了生命真諦的甘露。-他用熱血和慧眼體恤商人歌姬的繁華落寞。他用自己的深深憐憫同情作墨，和著血和淚，懷著熱切期望，傳達(dá)了悲劇人民的命運(yùn)以及她們最低、最合情理的希望。俠義熱心使三變?cè)趲椭鷦e人的同時(shí)，成就了發(fā)揮自己才藝的另一種可能。有人說(shuō)，他的詞市井氣嚴(yán)重。百姓說(shuō)，三變是百姓自己的詞人。

　　他發(fā)現(xiàn)其實(shí)那些同是天涯淪落人的歌姬隨著暮去朝來(lái)顏色故，她們的生活幾多心酸、苦難。她們其實(shí)又是多么真誠(chéng)善良。于是他替她們發(fā)出了求救反抗的呼聲，為她們寫(xiě)詞作曲，義無(wú)反顧無(wú)怨無(wú)悔。鑒此，你成就了詞史上的高度，但也為后來(lái)仕途再度坎坷埋下伏筆。有人說(shuō)他交友不慎，不懂得權(quán)衡利弊，沒(méi)有自制與自律。-但我說(shuō)：敢寫(xiě)，敢唱，敢為，敢叛逆，這是三變的信仰。我寧愿堅(jiān)持，這是他對(duì)弱小低賤的下層歌姬的尊重與人道，是他的平等思想-在閃光。

　　在父親柳宜臨終前的殷切期望里，三變做出了很大膽的決定，易名柳永，參加第四次科考。他不愧為才子詞人，仁宗1034年，三變中進(jìn)了，實(shí)現(xiàn)了父親的嵐愿。其實(shí)-，語(yǔ)不驚人死不休是三變醉心的追求。他只不過(guò)是寄情與志于聲妓，只是孤獨(dú)者的自我放逐，才恃才負(fù)氣的采取了這個(gè)極端又曲線的策略。可即便如此三變并沒(méi)有沉湎于酒色，沉淪之中仍有嚴(yán)肅而冷靜的一面。他狂蕩以傲世，嚴(yán)肅以自律。

　　可是爭(zhēng)譽(yù)報(bào)國(guó)之心依舊，無(wú)奈這活被世情逼臭了的聲名卻覆水難收，柳永的仕途依舊坎坷多舛。但他已經(jīng)徹底倦了，麻木了，他看透了：說(shuō)我留連煙花也就罷了，說(shuō)我寡廉鮮恥我也不計(jì)較了，就讓我這么偎紅倚翠地“放縱”吧。

三、陰差陽(yáng)錯(cuò)的成就，眾口鑠金的劫難

　　柳永在這個(gè)被稱(chēng)為墨的地方，力求把自己雕飾打造得更加耀眼。于是他真的搖身變作，奉旨填詞柳三變。他也已經(jīng)習(xí)慣這樣，好象生來(lái)就是為了干成這一件事。看到《宋史》說(shuō)，其實(shí)仁宗也是三變的骨灰級(jí)粉絲，才會(huì)記住了“忍把浮名，換了淺斟低唱”這句導(dǎo)火索。如果明君康熙帝閑置洪昇，是因?yàn)榭陀^地欣賞他的戲曲才能，洞察了他人情世故的淺薄與不足。那么仁宗對(duì)其的輕視，間接使其投身下層社會(huì)，大概是看穿了他骨子里的張狂適應(yīng)不了朝廷的爾虞我詐，看到了他譜詞作曲的藝術(shù)才能。不管怎樣，詞成就了三變這個(gè)曠世奇才。落魄而華麗的三變?cè)诩皶r(shí)行樂(lè)中盡情揮灑著藝術(shù)創(chuàng)造之美。

　　至于達(dá)濟(jì)天下的抱負(fù)，這些都已無(wú)關(guān)緊要了。其實(shí)投身青樓詞作也有他自己的感恩意味在里面:有誰(shuí)真正進(jìn)入過(guò)我的內(nèi)心世界?與我心知所向?資助我的飲食起居?不過(guò)是青樓酒肆的眾紅群罷了。也只有那楚館瓦欄的清凈女兒們能與自己詞曲唱和，那我這才子詞人的自來(lái)用心也就不枉了。這是中國(guó)文人骨子里對(duì)性情相投的知己的渴求與欣賞，對(duì)清凈與才情集于一身的尤物的向往。逛青樓成為他們的雅興，才情揮發(fā)的中介。從放蕩形骸的溫庭筠到“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”的杜牧，從狂放率真的蘇曼殊到肆無(wú)忌憚的胡適，無(wú)一不是這樣。

　　于是柳永不屑與人稱(chēng)量，得與失已不再那么重要，尤其是為指點(diǎn)江山做籌碼的‘得’.他沒(méi)有藏躲與逃避的走過(guò)無(wú)數(shù)次風(fēng)雨。他真真的為人傾吐，寧可遭人嫉恨受人白眼，被人誤解至深，也坦白到不藏一絲心機(jī)城府蠱惑人.兩腳書(shū)櫥付紅妝，兩袖脂粉洗尚香.想到余秋雨老師的話，成熟是一種不再需要察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求苦的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)。按照這個(gè)水準(zhǔn)，柳永已經(jīng)出離成熟了。

　　看啊，我們的白衣卿相柳永，他頂著眾口鑠金，積毀銷(xiāo)骨的風(fēng)塵劫難，義無(wú)返顧地高擎起大宋詞史一片天。-平仄聲里，如杜鵑啼血，如秋雨打萍，濺得宋詞好婉約。-

　　在這個(gè)浮躁虛華的時(shí)代里，你、我或她都會(huì)被命運(yùn)捉弄，遭到別人的白眼或冷嘲熱諷；處在社會(huì)的最底層，寒微無(wú)路謁掖金門(mén)，茫然無(wú)措；得不到社會(huì)的的認(rèn)可和褒揚(yáng)，躑躅不前，屢遭打擊和壓迫；發(fā)揮不了自己的特長(zhǎng)，受萬(wàn)人唾棄謾罵，但不要緊。因?yàn)閺U墟中也可以開(kāi)出鮮花來(lái)，它的茁壯和妖嬈足以遮掩你現(xiàn)在的困頓和蒼白。好比那根植于腐爛污泥中的荷花，開(kāi)花時(shí)節(jié)將芳香四溢。柳永，就是這樣的例子。不被正史所容納，但他的才華受歌姬所賞識(shí)，詞是他最好的記載。不被大宋認(rèn)可，但有馮夢(mèng)龍，關(guān)漢卿這樣的文俠為其鳴冤抱屈。至今，尊崇柳永者大有人在。經(jīng)毛主席圈點(diǎn)的柳詞就達(dá)50多首。

　　三變，我愿陪你在斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)。愿在絲竹管弦之中，共同淺斟低唱。