【原文】
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。
五更疏欲斷，一樹碧無情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
【譯文】
你棲身高枝之上才難以飽腹；
你雖含恨哀鳴徒然白費(fèi)神勁。
五更以后疏落之聲幾近斷絕。
大樹依然蒼翠卻無絲毫同情，
我官職卑下象桃梗漂流不定，
家園早已荒蕪雜草埋沒腳脛。
煩勞你的鳴叫我得借以自警，
我也舉家操守象你高潔不佞。
【賞析一】
這首詠蟬詩，借詠蟬以喻自身的高潔。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。寫蟬是為了寄托詩人心中的苦悶和感慨，以蟬自喻，直抒胸臆，感情真摯。
前半首寫蟬餐風(fēng)飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽：
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲?！毕s棲身在高樹上餐風(fēng)飲露，所以難以果腹；盡管它自命清高也好，含恨哀鳴也罷，這些都是徒勞的，終究不能擺脫生活的清貧，難飽的困境。
“五更疏欲斷，一樹碧無情。”蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得幾近斷絕了，可是一樹的葉子依然是那樣的蒼翠，并不為蟬的哀鳴而悲傷蕭疏，顯得是那樣的冷酷，沒有一點(diǎn)一滴地同情。
后半首抒寫自己聞蟬以自警，他鄉(xiāng)薄宦，四處飄零，故園荒蕪，胡不歸去：
“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。”詩人在各地當(dāng)幕僚，是一個官職卑下的小官，好象大水中的木偶到處漂流?！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，人走到地里已沒有地方落腳了。
“煩君最相警，我亦舉家清?！毕s的操守高潔正與我的廉正清貧相應(yīng)。煩勞你蟬君最能讓我警醒，我這個與蟬境遇相似的小官，也當(dāng)堅持操守，玉潔冰清，這讓我不免有了歸鄉(xiāng)的念頭。
虞世南的《蟬》是唐人詠蟬詩中最早的一首，寫出了蟬的高潔，并以此自況：立身品格高潔的人，并不需要憑借某種外在的力量，自能聲名遠(yuǎn)播。體現(xiàn)了詩人的自信及對人內(nèi)在品格的贊美。駱賓王的《獄中詠蟬》巧妙用典，連用比興，寫出了自己對故園、家國的忠愛之情，也寫出了自己政治上的不得意和環(huán)境給自己的壓力。李商隱的這一首詠蟬的詩，則借蟬棲息高枝，來比喻自己的操守高潔；借蟬餐風(fēng)飲露難以果腹，來比喻自己生活清貧，兩袖清風(fēng)；借蟬徹夜悲鳴，可所棲息之樹依然是那樣的蒼翠，來比喻自己積極進(jìn)取，可惜還是得不到權(quán)貴的賞識或推薦重用。
錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也。樹無情而人有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置之；蟬鳴非為'我’發(fā)，'我’卻謂其'相警’，是蟬于我亦'無情’，而我與之為有情也。錯綜細(xì)膩。”錢鍾書先生指出樹無情而蟬亦無情，而我卻謂其相警，極其明確地指出了本詩詠蟬與抒情的錯綜關(guān)系，實為詠物佳作。
【賞析二】
蟬在古代是清高品格的象征。既然清高，就難免饑寒，蟬又為什么哀鳴不停呢？叫到五更，其聲無力，其情可哀，它所托身的的樹卻漠然無所動，只顧對自已的清碧自憐自賞。
寫蟬是為了寫自已，矢意中的詩人指望得到對自已清高自守的認(rèn)同，且因此得到有力者的舉拔，終于卻發(fā)現(xiàn)長久的呼求陳情只是徒勞，有力者何嘗會為一個矢意人的不合時宜的哀苦之聲而顯出動容？無告的悲哀是真正的悲哀，《自鳴清高》卻因為《鳴》而顯出卑微可憐來了，蟬呵，不鳴也罷。
【賞析三】
《蟬》這首詩寫于大中五年（851年），當(dāng)時李商隱在東川節(jié)度使柳仲郢帳下當(dāng)幕僚，住在梓州，已經(jīng)四年沒有回家了。在詩中，李商隱借蟬的形象自喻，寫出了自己寄人籬下的壓抑之感，又抒發(fā)了空作不平之鳴、無人同情的悲哀，同時表達(dá)了自己雖居家清貧，卻要像蟬一樣保持高潔的情懷和節(jié)操。這是一首典型的詠物詩，運(yùn)用的也是典型的形象思維的寫法。
詩的一二句，蟬性高潔，棲息于樹上，餐風(fēng)飲露，所以難得一飽，它發(fā)出不平之鳴，也不過是白費(fèi)力氣。三四句，它叫到快天明時，已聲嘶力竭，可是它所棲息的大樹，卻依然一片碧綠。這前四句寫蟬，實際上是以蟬自比，暗喻寄人籬下，空作不平之鳴，在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)得不到任何的同情。
第五、六兩句，感嘆自己游宦他鄉(xiāng)，引起對故鄉(xiāng)的思念。薄宦，指官職卑微。梗猶泛，是用一典故?！稇?zhàn)國策·齊策》中有個寓言，一個泥人和一個用桃?？痰哪救私徽劊嗳苏f：“你本是東方國土上的桃梗，被刻成了人。下了大雨，淄水上漲，把你沖走，你就浮漂浪蕩，不知道將怎樣呢！”漢代劉向《說苑》中也有這個寓言故事：土偶謂桃梗曰：“子?xùn)|園之桃也?？套訛楣?，遇天大雨，水潦并至，必浮子泛泛乎不知所止?！弊髡呓栌眠@個典故，形容自己生活不安定，漂泊在外。故園蕪已平，一說是指故鄉(xiāng)的田園長滿了野草，已經(jīng)荒蕪不堪。這里也是借用陶潛《歸去來辭》中“田園將蕪胡不歸”，表達(dá)了詩人對家鄉(xiāng)的思念之情。另一說，意思是故鄉(xiāng)的荒蕪已經(jīng)平治，田園很平整了，等待著作者回家去經(jīng)營。這也是表示思鄉(xiāng)。最后兩句，是作者對蟬說的話，多謝您特意來提醒我，要保持高潔，不要隨波逐流。這點(diǎn)請您放心，我也和您一樣，全家安于清貧，情操高潔著哪！這個“煩”，是麻煩、有勞的意思，在此表示感謝。相警，就是提醒、告誡，這里有以高潔互勉的意思。這后四句是作者直抒胸臆，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，進(jìn)一步表示要保持高潔情操和品格。
這里的形象思維，是既寫形象，也寫作者的思想感情。前四句寫的是形象，寫法與虞世南的《詠蟬》相似?！案唠y飽”，“恨費(fèi)聲”，既是寫蟬，也是寫自己?！拔甯栌麛唷?，從白天叫到夜里，叫到五更，已經(jīng)叫不動了，聲疏欲斷，可是找不到一點(diǎn)點(diǎn)同情；“一樹碧無情”，把身世遭遇借蟬來寫出，不落痕跡，所以清代的朱彝尊批道：“三四一聯(lián)，傳神空際，超超玄著，詠物最上乘。”后四句寫自己，寫法又與駱賓王《在獄詠蟬》相似。為了做小官，像萍梗一樣飄流四方，故鄉(xiāng)的荒蕪已經(jīng)平治，可以回去了；蟬鳴似相警戒，我亦舉家清貧。作者長期在地方上當(dāng)幕僚，有“本以高難飽”的感觸。曾經(jīng)托人引薦，只是徒勞。這種生活中的感觸，跟蟬的形象結(jié)合，就構(gòu)成了形象思維。后四句寫自己，用萍梗的飄浮無定，比自己的到處奔波，用“故園蕪已平”來表自己思?xì)w的心情。再同蟬聯(lián)系，點(diǎn)明舉家清貧。這里有比喻（“梗泛”），有擬人手法（稱蟬為“君”），也不是單純地、蒼白地寫自己的思想，而是和形象結(jié)合起來，這就是很典型的形象思維的寫法。
詠物詩的寫法，一般都是運(yùn)用形象思維，借物抒懷，有所寄托。唐代這三首著名的詠蟬詩，都突出了蟬的高潔這一特性，寄托自己的志趣品格。從寫法上，虞世南全篇都是寫形象，寓意于形象之中，但后兩句的議論點(diǎn)明了主旨；駱賓王則比較直接地借蟬鳴來抒發(fā)內(nèi)心的苦悶，是觸景傷情；李商隱是以蟬自喻，而且借蟬自警，表達(dá)了永葆高潔情操的志向。三人的地位和境況不同，因此所表達(dá)的內(nèi)容、寄托的思想感情各有不同。這三首詩是詠蟬詩的經(jīng)典。
【賞析四】
古人有云：“昔詩人篇什，為情而造文?！边@首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結(jié)合作者的情思，“為情而造文”的。詩中的蟬，也就是作者自己的影子。
“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，首句聞蟬鳴而起興。“高”指蟬棲高樹，暗喻自己的清高；蟬在高樹吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費(fèi)，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結(jié)合作者自己的感受來詠物，會不會把物的本來面貌歪曲了呢？比方蟬，本來沒有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說，不是不真實了嗎？詠物詩的真實，是作者感情的真實。作者確實有這種感受，借蟬來寫，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫出他對“高”和“聲”的獨(dú)特感受來，可以寫“居高聲自遠(yuǎn)”（虞世南《詠蟬》），也可以寫“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實的。
接著，從“恨費(fèi)聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹碧無情”來作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達(dá)到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮?xí)r，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無情。這里接觸到詠物詩的另一特色，即無理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹葉的綠和碧兩者本無關(guān)涉，可是作者卻怪樹的無動于衷。這看似毫無道理，但無理處正見出作者的真實感情?！笆栌麛唷奔仁菍懴s，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理；就寄托身世遭遇說，責(zé)怪有力者本可以依托蔭庇而卻無情，是有理的。詠物詩既以抒情為主，所以這種無理在抒情上就成了有理了。
接下去來一個轉(zhuǎn)折，拋開詠蟬，轉(zhuǎn)到自己身上。這一轉(zhuǎn)就打破了詠蟬的限制，擴(kuò)大了詩的內(nèi)容。要是局限在詠蟬上面，有的話就不好說了?！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平?！弊髡咴诟鞯禺?dāng)幕僚，是個小官，所以稱薄宦。經(jīng)常在各地流轉(zhuǎn)，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉(xiāng)?！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉(xiāng)田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思?xì)w就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的。“薄宦”同“高難飽”、“恨費(fèi)聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費(fèi)聲。經(jīng)過這一轉(zhuǎn)折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來，用擬人法寫蟬。“君”與“我”對舉，把詠物和抒情密切結(jié)合，而又呼應(yīng)開頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應(yīng)；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢鍾書先生評論這首詩說：“蟬饑而哀鳴，樹則漠然無動，油然自綠也（油然自綠是對”碧“字的很好說明）。樹無情而人（'我’）有情，遂起同感。蟬棲樹上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為'我’發(fā)，'我’卻謂其'相警’，是蟬于我亦'無情’，而我與之為有情也。錯綜細(xì)膩?！卞X先生指出不僅樹無情而蟬亦無情，進(jìn)一步說明詠蟬與抒情的錯綜關(guān)系，對我們更有啟發(fā)。
詠物詩，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩，“傳神空際，超超玄著”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。
【賞析五】
李商隱的蟬屬于詠蟬三絕之一，其實李商隱的蟬寫的跟前代的很不一樣，我們先說虞世南的，“垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！焙苊黠@這是一種贊揚(yáng)的筆法。駱賓王的蟬，其實也和虞世南的有些相似，因為是在獄詠蟬，我們一下子就能想到作者是借詠蟬自喻，所以說：“無人信高潔，誰為表予心”。
前代的詠蟬基本上是贊揚(yáng)蟬的餐風(fēng)飲露，高潔之情，但是李商隱的蟬不是這樣的，在570多首詩當(dāng)中，他有15次提到了蟬意象，有16首都涉及了這個意象，但是他另辟蹊徑，不是詠蟬的高潔。“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”其實聽起來有些諷刺，也有些冷言冷語，是說它本以為站的高就行了，結(jié)果還是徒勞無功，下面的“五更疏欲斷，一樹碧無情”則是寫外界的冷漠，正直寒夜十分，蟬可以說是凄寒難耐，但是綠樹，卻沒有絲毫同情之心，依然綠意蔥蔥，這句我們就能看出，作者其實不是想嘲諷蟬，是想說樹無情以此來說出真正的主題，“薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”從這下面我們就立刻能看出來，作者的用意了，聯(lián)想李商隱的身世，我們就知道了，其實李商隱心中是不平的，他仕途并不順利，而且又陷入黨爭，后來當(dāng)了幕僚，但是幕主又去世了，加上他的妻子也病入膏肓，他心中苦悲可以想象。所以他寫的詠蟬，跟前代根本不一樣，雖然也是詠蟬三絕，但其實更多的是抒發(fā)牢騷。
他的妻子王氏跟他感情很好，我們都知道他寫過夜雨寄北，所以后來她病逝了，他很傷心，而且他的妻子其實出身很好，但是卻是非常賢惠。雖然兩人聚少離多，但是感情仍然很好，仕途坎坷，愛人離世，可想而知他心中何止是悲苦，可能更多的是怨恨，怨恨上天不公，沒有給他一個順風(fēng)順?biāo)娜松瑳]有給他春風(fēng)得意的仕途，所以他寫蟬，更多的是一種嘲諷，其實是自嘲，其實正是對上天對外界，無窮的怨，李商隱的一生雖然坎坷，但其實都是他自己選擇的，并沒有遭人誣陷，所以說他也真的無法排解，他可能懷才不遇，也可能生不逢時，但是無力回天，所以最終病逝的時候，也是比較黯然，索性病逝之前做了兩三年的閑職，倒也沒受什么苦。我們看李商隱的詩經(jīng)常是晦澀的，艱深的，其實和他的人生際遇有很大的關(guān)系。
聯(lián)系客服
