重慶水碼頭出"天棒"，所謂天棒，其實有些類似北方俚語里"棒槌"，不過重慶的棒槌從天而降，更是無法無天，肆無忌憚，比北方的"棒槌"又凌厲了幾分。我童年、青少年皆長于重慶市井，經常聽到坊間大媽恨鐵不成鋼時抑揚頓挫罵那些天棒兒子：砍腦殼的、塞炮眼的、挨槍子的……這罵聲非常接地氣、押韻，而且用了排比、隱喻、借代等高大上修飾手法。不知重慶文化界為什么沒把這包裝成非物質文化遺產，去推而廣之？
前兩日朋友圈有人發(fā)"了體詩"研討會的新聞， 重慶文學界、詩歌界的蓋面菜幾乎傾巢而出。近幾年對文學界、詩歌界貼標簽、作秀、搞行為藝術早已見慣不驚，不過翻了幾首"了體詩"來讀，還是被嚇出一身冷汗了。當然"了體詩"還不具備挑戰(zhàn)我那韌性極強的神經的氣場，那也不是什么新鮮玩意兒，不過是打油詩，換了個馬甲。嚇殺我的是重慶文壇那幫大佬作古正經、煞有介事的姿態(tài)。以重慶作協一位著名作家前輩推崇的一首"了詩"為例："早早辭別熱被窩，雨中登山趣事多。兩條花狗林中配，一旁觀戰(zhàn)是鷯哥。"該前輩的評語是"生活情趣和盤托出，雅俗共賞，純真直率"。前輩和了詩人的情趣的確很接地氣，純真直率也說得過去，雅俗共賞的"雅"著實為難我半天，竊以為觀賞蒼老師肯定比觀賞兩條花狗更有雅趣一些。其實本山大叔和他的弟子們也經常開演之前誦兩句打油詩，都一般純真直率雅趣得緊。前輩以前寫報告文學，現在叫非虛構，當然他說了，愛好文學的大都從愛好詩歌開始，也就是說，前輩對詩歌的判斷也不算外行，不會開黃腔。當然，這話有點得罪詩歌界，不知這話里有無文學門類里詩歌門檻最低的意思？詩人們從來都一致認為詩歌是文學最高體裁，前輩這話多少有些打臉。其實讀了該前輩那句話，我想多句嘴，愛好詩歌應該從愛好打油詩開始。好在后來該前輩又自承當年是詩人郭小川的粉絲，詩人們或可以平衡了。其實到此我也解惑了，非常理解該前輩對"了體詩"的推崇。
打油詩其實傳統悠久，開宗祖師是唐代農民張打油，代表作《雪詩》："江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。"格律詩太多講究，音韻平仄技術門檻太高，讓民間詩人情何以堪？《紅樓夢》中有著名詩人薛蟠寫下了打油詩傳世名篇《女兒樂》，讀過紅樓夢的讀者都應留下深刻印象。民國期間也有不少名人寫過打油詩，如魯迅諷刺國民黨內部勾心斗角的《南京民謠》："大家去謁陵，強盜裝正經；靜默十分鐘，各自想拳經。"還有著名詩人袁水拍也寫過一首《詠國民黨紙幣》："跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋中掏出百萬鈔，擦擦屁股滿合適。"諷刺當時的通貨膨脹。民國最出名的打油詩人當數大軍閥馮玉翔，據說他寫過1400首打油詩，時人稱其詩為"丘八體"。好在馮尚有自知之明，自評其詩粗且俗，不敢與雅人們雅詩相提并論。五十年代大躍進，張家村李家壩到處都出著名詩人，那個時候的著名詩人比現在鄉(xiāng)長的老丈人還多。那個時期也是中國打油詩最豐產的時期，充滿革命浪漫主義意淫，有興趣者可找度娘。近年最有名的打油詩應該是擼獎詩人的"不蒸饅頭爭口氣"，當然我這個論斷可能讓櫓獎未遂的柳詩人不爽。不過這么多打油詩人，除了愛國軍閥馮詩人，都沒敢開宗立派，自創(chuàng)一體，世間無聞"蟠體詩"、"嘯天體"。
說實在，我研究數日，實在沒找出"了體詩"與打油詩的區(qū)別，無論是精神實質還是語言形式。后來在網上居然讀到重慶作協某位領導親自為其作了理論梳理，總結出五大特征：思想性、藝術性、可讀性、大眾性、根源性。思想性嘛，"兩條花狗林中配"等妙句，我與剛放開二胎的國策做了聯想，再想想很多80后都是以蒼老師為精神導師的，所以這條應該比較過硬，"五個一"有基礎了。藝術性，起碼押韻、順口，這個也靠譜?？勺x性嘛，了體不深奧，小學三年級、識字千字以上即可讀懂。大眾性和根源性，其實說的就是從群眾中來到群眾中去，很符合當前文藝方向。領導高屋建瓴，從理論上把"了體"放射成了文藝的主旋律，高大上起來。接下來，重慶晚報立刻邀約全國的鳥詩人參加"了體"詩大賽，獎金額度之高，讓擼獎含羞。這可能也是建設文化重慶的一大動作，舉世矚目。
反智，反審美，這幾年成了中國文學界、文化界的普遍現象。從當年的"含淚"、"鬼雄"等等前輩開始，至今越演越烈，他們用荒誕的言行、價值體系不斷試探公眾的智商忍耐底線。不過像重慶文學界這樣肆無忌憚，從上到下，傾巢而出，眾口一詞指鹿為馬，蔚為壯觀者，卻是獨一份。我不由暗自揣測，這或許是深入到重慶人骨子里"為了兄弟伙敢為天下先"的"天棒"精神。我在"了體"研討會名單和"了體"大賽的評委名單中看到過我曾經景仰的好幾位前輩師長，雖然這個時代說節(jié)操有點奢侈，年長也不強求德高，好歹累積了幾十年薄名，我還是忍不住想對他們說一句：老人家些，矜持點，好嗎？
2016-7-23
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