連著看了2部講民國(guó)女作家蕭紅的電影，分別是《黃金時(shí)代》和《蕭紅》。
《黃金時(shí)代》由許鞍華執(zhí)導(dǎo)，歷時(shí)八年制作兩年，湯唯（飾演蕭紅）、馮紹峰（飾演蕭軍）領(lǐng)銜主演，講述蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，2014年上映。
《蕭紅》為紀(jì)念蕭紅誕辰百年拍攝，由霍建起執(zhí)導(dǎo)，宋佳（飾演蕭紅），黃覺（飾演蕭軍）領(lǐng)銜主演，展現(xiàn)蕭紅坎坷、凄美、短暫而又顛沛流離的人生歷程，2012年上映。
本片主演宋佳因主演蕭紅一角先后在金雞獎(jiǎng)、中美電影節(jié)、溫哥華華語電影節(jié)中共三次獲得影后桂冠。
兩個(gè)版本對(duì)于蕭紅的描述是差不多的，但是觀察視角是不同的：
《黃金時(shí)代》類似蕭紅的自述，用了大量的旁白，對(duì)她的幾個(gè)男人都有足夠的筆墨，并把她周邊朋友對(duì)她的看法和評(píng)價(jià)一一容納進(jìn)去，文藝感更強(qiáng)一些；
《蕭紅》的敘述順序是更合乎邏輯的，如果不了解蕭紅生平的人看這一版更能明白她的處境，主要是靠女主一人撐起整部電影，別人都是她的陪襯。期間的東北話更接地氣一些，畢竟他們都是東北作家。
蕭紅文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)代只有九年，這期間她還窮困潦倒，顛沛流離，可以說是不斷地逃離+被棄：
逃離家庭卻被汪恩甲棄于旅館，逃離了旅館卻被蕭軍棄于西安，逃離了蕭軍的婚姻卻被端木蕻良棄于香港。
有人評(píng)價(jià)她說：“她從呼蘭逃出來，到死都沒有找到自己的屋子，一直住在不同的旅館里。中國(guó)少了一個(gè)家庭婦女或姨太太，多了一個(gè)流浪者，一個(gè)對(duì)自由的追逐者，一個(gè)在文學(xué)上做出獨(dú)創(chuàng)性的作家?！?/span>
想了解蕭紅的人，看哪一部都是可以的，我覺得沒多大差別，值得一提的是蕭紅這個(gè)人。
她原名張乃瑩，1911年6月出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個(gè)地主家庭。她的生母是姜玉蘭，為呼蘭著名私塾先生姜文選之女，自幼隨父讀書。1919年，在蕭紅八歲時(shí)，姜玉蘭病故，一年后父親再娶后妻。
她的父親暴躁、常常家暴，她所有的家庭溫暖來自于祖父，兩部影片中都有祖父帶她玩的描述，并鼓勵(lì)她“快點(diǎn)長(zhǎng)大吧，長(zhǎng)大就好了?！?/span>
在蕭紅上小學(xué)期間，由父親包辦把她許配給呼蘭縣駐軍邦統(tǒng)汪廷蘭之子汪恩甲。1926年，十六歲的蕭紅高小畢業(yè)，因父親阻撓、逼婚，在家休學(xué)一年。
1927年，蕭紅考入哈爾濱市東省特別區(qū)區(qū)立第一女子中學(xué)。 她喜歡文學(xué)和繪畫，特別愛讀魯迅、矛盾、郭沫若的作品，?？习l(fā)表過她署名悄吟的抒情詩。
1929年她祖父去世，蕭紅十分悲痛，因?yàn)樽娓甘撬钣H的人，她對(duì)家庭已沒有感情和留戀。
1930年，蕭紅初中畢業(yè)。她不顧家庭反對(duì)，在表哥陸舜振的幫助下到北平，進(jìn)入女師附中高中部讀書，后迫于家庭壓力和經(jīng)濟(jì)封鎖，不得不于1931年1月返回呼蘭。
在走投無路、萬般無奈的情況下，蕭紅與汪恩甲一起到道外十六道街東興順旅館同居。后因汪恩甲胞兄汪大澄的阻撓，蕭紅通過法院與汪恩甲正式解除婚約。
當(dāng)時(shí)蕭紅懷有身孕，汪某不知所蹤，她一人困居旅館，欠了600多元，這在當(dāng)時(shí)是天文數(shù)字。旅館老板想著等她生產(chǎn)完，就賣到妓院去。
身無分文又饑寒交迫的她被迫寫信向哈爾濱《國(guó)際協(xié)報(bào)》副刊編輯裴馨園求助，裴馨園與孟希、舒群等文學(xué)青年先后到旅館看望蕭紅，并多次派蕭軍到旅館給蕭紅送書刊，兩人日久生情，互相愛慕。
1932年松花江決堤，洪水泛濫市區(qū)，在裴馨園和蕭軍等人的幫助下，蕭紅逃出困境，到裴馨園家暫住。不久她住進(jìn)醫(yī)院分娩，孩子生下后因無力撫養(yǎng)而送人。
出院后，蕭紅與蕭軍住進(jìn)道里新城大街（今道里尚志大街）的歐羅巴旅館，開始同居，過著十分貧困的日子。
1933年4月，22歲的蕭紅用“悄吟”為筆名發(fā)表了第一篇小說《棄兒》，是她最早發(fā)表的文學(xué)作品。
1933年5月，她寫出第一部短篇小說《王阿嫂的死》。后又以悄吟作筆名陸續(xù)發(fā)表了《看風(fēng)箏》、《腿上的繃帶》、《太太與西瓜》、《小黑狗》、《中秋節(jié)》等小說和散文，從此踏上文學(xué)征程。
1933年8月，長(zhǎng)春《大同報(bào)》文藝周刊《夜哨》創(chuàng)刊，蕭紅做為主要撰稿人，在夜哨上發(fā)表了《兩個(gè)青蛙》、《啞老人》、《夜風(fēng)》、《清晨的馬路上》、《八月天》等許多作品。
1933年10月，她與蕭軍合著的小說、散文集《跋涉》，在中共地下黨員舒群等人的資助下，自費(fèi)在哈爾濱出版。在東北引起了很大轟動(dòng)，受到讀者的廣泛好評(píng)，也為蕭紅繼續(xù)從事文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
1934年，蕭紅、蕭軍離開哈爾濱去青島。蕭軍在《青島晨報(bào)》任主編，蕭紅勤奮寫作，不久完成著名中篇小說《生死場(chǎng)》。
在此期間，他們與上海的魯迅先生取得聯(lián)系，并得到魯迅的指導(dǎo)與鼓勵(lì)。1934年10月，蕭紅、蕭軍到上海后，立即給魯迅先生寫信，希望能夠早日見到魯迅先生。
11月底，在上海內(nèi)山書店，蕭紅終于見到了敬仰的魯迅先生。他們?cè)谝患铱Х瑞^與許廣平和海嬰見面，這是蕭紅文學(xué)創(chuàng)作道路的新起點(diǎn)。
在魯迅先生的指導(dǎo)和幫助下，她創(chuàng)作和發(fā)表了許多小說、詩歌和散文，出版了散文集《商市街》，小說、散文集《橋》。
1935年，在魯迅的資助下，蕭紅、蕭軍、葉紫三個(gè)青年作家以“奴隸社”為名，分別將蕭紅的中篇小說《生死場(chǎng)》、蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、葉紫的《豐收》以“奴隸叢書”的名義在上海容光書局自費(fèi)出版。
魯迅為之作序，他說“北方人民對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作品的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮?！?/span>
在魯迅看來，奴隸比奴才要好很多，奴隸尚且有對(duì)自身命運(yùn)的掙扎、反抗和不平。這是她首次以“蕭紅”為筆名命名她的作品，也因此一舉成名，奠定了她抗日作家的地位。
即便放到今天來看，蕭紅的《生死場(chǎng)》堪稱那個(gè)時(shí)代豐碑式的民族精神經(jīng)典文本，被譽(yù)為五四新文學(xué)以來中國(guó)文學(xué)難得的收獲。
魯迅曾說“文學(xué)是戰(zhàn)斗的”，他是蕭紅獨(dú)特創(chuàng)作才華與價(jià)值的最早發(fā)現(xiàn)者與賞識(shí)者，說蕭紅是“當(dāng)今中國(guó)最有前途的女作家”。
可以說，若沒有魯迅的資助和鼓勵(lì)，就沒有蕭紅后來如日中天的文學(xué)成就。蕭紅對(duì)魯迅也抱有對(duì)恩師的尊崇。
1936年7月，由于和蕭軍感情不和，蕭紅為了擺脫痛苦和煩惱，去了日本，在日本呆了半年。
她把自己在日本留學(xué)的那段時(shí)間稱為“黃金時(shí)代”，她晝夜不息，寫出了《紅的果園》《孤獨(dú)的生活》《家族以外的人》等諸多作品。
在此期間，魯迅于1936年10月病逝，她寫了《海外的悲悼》，1937年4月回國(guó)，又寫了《拜墓詩——為魯迅先生》，后面陸續(xù)寫了《記我們的導(dǎo)師——魯迅先生生活片段》、《魯迅先生生活散記》、《回憶魯迅先生》、《魯迅先生生活憶略》等文章。
蕭紅可以說是一個(gè)文學(xué)天才，此時(shí)她的成就已經(jīng)很大，但卻依然困在和蕭軍的情感糾紛中。
她的友人多次提醒她，“你要把目光更放在自己身上一些”，“不要對(duì)感情投入那么多，你是個(gè)非常有成就的女作家”，可惜她不聽。
蕭軍反復(fù)出軌，她反復(fù)憤怒，兩個(gè)人分分合合，卻總是斷不干凈。
我們從后世來看，蕭軍曾是軍人，他的文學(xué)成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及蕭紅大，可以說這一輩子都是蹭著蕭紅的名氣。
可惜蕭紅英年早逝，蕭軍后來又娶妻生了8個(gè)孩子。
蕭軍晚年時(shí)坦承，當(dāng)初并未拿蕭紅當(dāng)成自己最后的歸宿：“她單純、淳厚、倔犟，有才能，我愛她，但她不是妻子，尤其不是我的?！?/span>
1938年1月，她到山西臨汾民族革命大學(xué)任教，后來又隨丁玲的西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)去西安。在此期間，她與共同生活6年的蕭軍分手，懷有身孕，和端木蕻良在武漢結(jié)婚。
婚禮上她說，“掏肝剖肺地說，我和端木蕻良沒有什么羅曼蒂克的戀愛史。是我在決定同三郎永遠(yuǎn)分開的時(shí)候，我才發(fā)現(xiàn)了端木蕻良。我對(duì)端木蕻良沒有什么過高的要求，我只想過正常的老百姓式的夫妻生活。沒有爭(zhēng)吵、沒有打鬧、沒有不忠、沒有譏笑，有的只是互相諒解、愛護(hù)、體貼。我深深感到，像我眼前這種狀況的人，還要什么名分。可是端木卻做了犧牲，就這一點(diǎn)我就感到十分滿足了?！?/span>
可惜啊，兩人婚后不久，日軍轟炸武漢，端木蕻良留下了懷孕的蕭紅，一人前往重慶。她曾這樣描述自己的心情：“我好像命定要一個(gè)人走路似的......”
其后蕭紅歷經(jīng)磨難到達(dá)重慶。1938年年底，蕭紅在白朗家生下一子，產(chǎn)后第四天，孩子即夭亡。
1940年，蕭紅隨端木蕻良離開重慶飛抵香港。香港淪陷，蕭紅同意他先撤離，他便拋下蕭紅，獨(dú)自逃亡。
在香港，蕭紅很少外出，大部分時(shí)間用于創(chuàng)作。此間寫了小說《后花園》、《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是蕭紅最后一部重要作品，曾被矛盾先生譽(yù)為“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。
在《呼蘭河傳》里，她寫道：“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，那時(shí)自古也是這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果。那自然的結(jié)果不大好，把一個(gè)人默默地一聲不響地拉著離開了這人間的世界?！?/span>
在病中，蕭紅完成諷刺長(zhǎng)篇小說《馬伯樂》。
1942年1月，蕭紅病重，送入跑馬場(chǎng)養(yǎng)和醫(yī)院診治，被誤診為喉瘤。因開刀手術(shù)，加重了病情。
1月18日，蕭紅被轉(zhuǎn)入香港瑪麗醫(yī)院救治，確診為肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張。此時(shí)的蕭紅已經(jīng)不能說話，她在紙上寫道：“我將與藍(lán)天碧水永處，留得那半部 '紅樓’給別人寫了”，“半生糟盡白眼冷遇……身先死，不甘、不甘！”
1月22日，蕭紅離開人世，年僅31歲。
蕭紅去世后，一部分骨灰被葬于香港的淺水灣，剩余骨灰葬于圣士提反女校后院土山坡下。
蕭紅這短短的一生，窮苦流離，卻留下了若干驚人的作品，幾十年后的今天來看，依然令人動(dòng)容。
她曾經(jīng)說：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的。”“人和動(dòng)物一樣，忙著生，忙著死。我不能決定怎么生，怎么死，但我能決定怎么愛，怎么活?！?/span>
這么一代才女，真是非?？上Я?。
1923年，魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)上做了主題為《娜拉走后怎樣》的演講，該講稿收入他的雜文集《墳》。
故事背景是十九世紀(jì)一個(gè)劇作家易卜生寫的劇本《娜拉》，描述了一個(gè)女人從愛護(hù)丈夫、信賴丈夫到與丈夫決裂，最后離家出走，擺脫玩偶地位的自我覺醒過程。
十九世紀(jì)啊，人家能喊出“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人，至少我要學(xué)做一個(gè)人。”，我們現(xiàn)在呢？真是呵呵
不過魯迅先生對(duì)此并不樂觀，他表示，沒有錢，娜拉不是墮落，就是回來。
否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用。她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢。
夢(mèng)是好的；否則，錢是要緊的。
錢這個(gè)字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認(rèn)飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論。
所以為娜拉計(jì)，錢，——高雅的說罷，就是經(jīng)濟(jì)，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。
在目下的社會(huì)里，經(jīng)濟(jì)權(quán)就見得最要緊了。第一，在家應(yīng)該先獲得男女平均的分配；第二，在社會(huì)應(yīng)該獲得男女相等的勢(shì)力。
戰(zhàn)斗不算好事情，我們也不能責(zé)成人人都是戰(zhàn)士，那么，平和的方法也就可貴了，這就是將來利用了親權(quán)來解放自己的子女。
中國(guó)的親權(quán)是無上的，那時(shí)候，就可以將財(cái)產(chǎn)平勻地分配子女們，使他們平和而沒有沖突地都得到相等的經(jīng)濟(jì)權(quán)，此后或者去讀書，或者去生發(fā)，或者為自己去享用，或者為社會(huì)去做事，或者去花完，都請(qǐng)便，自己負(fù)責(zé)任。
人們因?yàn)槟芡鼌s，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因?yàn)槟芡鼌s，所以往往照樣地再犯前人的錯(cuò)誤。
被虐待的兒媳做了婆婆，仍然虐待兒媳；嫌惡學(xué)生的官吏，每是先前痛罵官吏的學(xué)生；現(xiàn)在壓迫子女的，有時(shí)也就是十年前的家庭革命者。
在現(xiàn)在的社會(huì)里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個(gè)女人取得經(jīng)濟(jì)權(quán)所能救的。
但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟(jì)權(quán)，一面再想別的法。
可惜中國(guó)太難改變了，即使搬動(dòng)一張桌子，改裝一個(gè)火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動(dòng)，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。
我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。
但是從那里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。
魯迅先生真是人間瑰寶，這100年前的道理，到今天我提倡女性從原生家庭里奪財(cái)，竟然還在被人唾罵。
朋友們啊，多讀書吧，多長(zhǎng)進(jìn)吧，前進(jìn)一點(diǎn)就是好的。
聯(lián)系客服
