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周二：國人推薦
建國后的第一位大宗師
上周老顧介紹了羅工柳，今天老顧準(zhǔn)備介紹羅工柳的一位學(xué)生——靳尚誼。而靳尚誼被譽(yù)為中國油畫新古典主義學(xué)派的創(chuàng)始人，絕對的大宗師。
和平的講壇上（1956年）
其實羅工柳與靳尚誼的師生之誼，并沒有那么深，真正對靳尚誼影響較大的是另外一位中央美院的教授董希文先生，而靳尚誼之所以能進(jìn)入中央美院，也算是事有湊巧，從小就喜歡畫畫的靳尚誼1947年考上了北平私立“九三中學(xué)”，1949年15歲的靳尚誼在親戚的鼓勵下報考了北平國立藝專，并被順利錄取了。其時北京剛剛解放，全國百廢待興，一場巨大的時代變革正在展開。隨后北平藝專與華大三部美術(shù)系合并建立了中央美術(shù)學(xué)院，首任校長徐悲鴻，而靳尚誼也因此直接成為了中央美院的首批學(xué)員。
登上慕士塔格峰（1957年）
學(xué)生時代的靳尚誼是在大量的基礎(chǔ)訓(xùn)練中度過的，而研究生班時期接受的蘇聯(lián)藝術(shù)家馬克西莫夫的培訓(xùn)，更是讓靳尚誼從基礎(chǔ)到理論都得到了巨大的提升，這一時期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷為靳尚誼打下了堅實的基礎(chǔ)。
作為新中國培養(yǎng)出來的第一批大學(xué)生，文革時期的靳尚誼雖然藝術(shù)創(chuàng)作和生活也受到了巨大的影響，但總體而言還算是比較幸運(yùn)的安全度過了，而且這一時期的動蕩生活與社會現(xiàn)實，也為靳尚誼日后的創(chuàng)作提供另外一重的養(yǎng)料。
我們的朋友遍天下（1961年）
踏遍青山（1964）
1981年對靳尚誼的藝術(shù)歷程來說是重要的一年。他和夫人楊淑卿去美國探親，用一年的時間系統(tǒng)全面地考察了從古希臘、古埃及直到美國最前衛(wèi)的藝術(shù)，基本上看到了各個時期主要畫家的重要作品。在研究歐洲油畫的傳統(tǒng)和演變過程之后，靳尚誼找到了西方油畫的重要因素，特別是與東方藝術(shù)不同的因素。前邊曾經(jīng)談到靳尚誼的一個特質(zhì)就是長于自省，發(fā)現(xiàn)問題，概括提高，在美國他正是在大師們的原作前，意識到自己的油畫不好看，不耐看，進(jìn)而聯(lián)想到中國畫平與線的特點；同時引發(fā)他領(lǐng)悟出西方油畫體積空間的抽象美，與東方繪畫線造型的裝飾美是兩種完全不同的審美體系，從而認(rèn)識到要真正學(xué)好油畫首先應(yīng)該改變平面的中國審美習(xí)慣；而努力了解西方油畫從體積空間中誕生的抽象美才是具有深層次內(nèi)涵的美感之所在，也才是油畫魅力之所在。
也正是這次旅行，為靳尚誼走出屬于自己的藝術(shù)道路打開了最后一道大門。
改革開放后的中國，無數(shù)藝術(shù)家受西方各個流派的影響，追求創(chuàng)新，與眾不同，而靳尚誼則反其道行之，默默地往回走。他研究西方油畫的本源，用古典主義的方法嘗試解決自己的問題，力求找到油畫本質(zhì)的魅力。在中國只有他一個人用這種"笨"辦法，取得閃現(xiàn)智慧的成功。也因此成就了一代宗師的稱號。
歸僑（1979）
自然的歌（1983）
畫家黃永玉（1981）
瞿秋白在獄中（1984）
晚年黃賓虹（1996）
髡殘（1999）
八大山人（2006）
醉（2001）
蜻蜓（2004）
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