我們都知道,在古代的奴隸封建社會(huì),面對(duì)飯都吃不飽的情況,一個(gè)家庭為了活下去,會(huì)把自己的女兒帶到集市,插上一根稻草,然后當(dāng)商品一樣賣掉,一般都是給有錢(qián)人家做丫鬟或者是妻妾。可見(jiàn),古代女性的地位很低,也是對(duì)女性的不尊重,更沒(méi)有平等可言,這是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所致。
除了這個(gè),民間還有一種做法令人發(fā)指,當(dāng)時(shí)的環(huán)境惡劣,一些地區(qū)貧苦人家,兒子會(huì)把自己滿六十周歲年老的父母關(guān)進(jìn)“瓦罐”里,其實(shí)就是一個(gè)墳?zāi)?,也叫花甲墓,每天就給他們送一碗飯,然后加上一塊磚,慢慢的加滿蓋好封頂了,老人也就活不下去。最終的結(jié)果都是餓死墓中。據(jù)說(shuō)這樣的目的,是不想讓老人在本就貧困的家里增加負(fù)擔(dān)。
這些古人認(rèn)為年滿六十歲的老人,并不吉利,而且也沒(méi)有什么用處,但是他們又不能直接毆打致死,畢竟這是要坐牢的。所以就想出這種辦法,讓他們獨(dú)自餓死。這種可怕的習(xí)俗,出現(xiàn)在元代初期,一般在西南和西北一帶有過(guò)記載。當(dāng)時(shí)宋朝被滅,多年的戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致大量人口減少,元朝統(tǒng)治者為了鞏固其政權(quán),對(duì)那些60歲以上的老人,因?yàn)槿狈趧?dòng)能力,所以想出了這種墓葬方式。
然而,在后續(xù)的幾百年中,因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、天災(zāi)人禍等等因素,這種可怕的習(xí)俗還是被傳了下來(lái)。比如民國(guó)時(shí)期依舊存在,它換了個(gè)叫法,叫活子孫壽。當(dāng)然了,這種情況在古代沒(méi)有成為主流,只是一小部分地區(qū)出現(xiàn)。而且中華民族一直倡導(dǎo)的是“百善孝為先”的宗旨,從古至今,孝道的典故非常多,且流傳至今。
比如,漢文帝以仁孝聞名天下,其母親生病躺在床三年,他就衣不解帶,日夜伺候母親。還為母親嘗藥三年;當(dāng)然了,也有因?yàn)榧揖池毨绦陌褍鹤勇窳艘惨涯赣H留下的;也有董永堂堂七尺男兒,為了葬父賣身的,這些都證明了無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代,都是以孝為先的,所以“瓦罐墳”這種惡俗,并不是很多。
對(duì)于“瓦罐墳”,很多專家也持不同態(tài)度,認(rèn)為這只是民間傳說(shuō),它存在許多不合理之處。古代醫(yī)療不發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)落后,人均壽命也四五十歲,很少人能活到60歲。而且特別矛盾的一點(diǎn)還有,說(shuō)是老人沒(méi)有勞動(dòng)能力,只會(huì)占用口糧,家里就活不下去,才把他們關(guān)進(jìn)“瓦罐”的,但是又為什么要每天都送一碗飯過(guò)去呢?不是沒(méi)有多余的糧食吃了嗎?如果你不帶飯去,那老人不是走得更早?
所以說(shuō),這前后是有矛盾的,根本理不通。對(duì)于這種民間傳說(shuō),專家認(rèn)為不要盲目相信的為好,如果真實(shí)存在,那只能是個(gè)別案例而已,不是一個(gè)時(shí)代或者朝代的主流。
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