心理測驗的性質(zhì)
心理測驗：通過觀察人的少數(shù)有代表性的行為，對于貫穿人的全部行為活動中的心理特點，做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。
心理測驗的特性：具有間接性、相對性和客觀性。
間接性：指無法直接對心理特征或特質(zhì)進行測量，只能測量人的外顯行為。
通過一個人對測驗項目的反應(yīng)，來推論出他的心理特質(zhì)。
特質(zhì)是描述一組內(nèi)部相關(guān)或聯(lián)系的行為時，所使用的術(shù)語。是在遺傳和環(huán)境影響下，個人對刺激反應(yīng)的一種內(nèi)在傾向。
相對性：指測量只是將個人與所在團體的大多數(shù)人的行為，或某種人為確定的標(biāo)準(zhǔn)相比較。一個人的測驗結(jié)果是相對于團體或人為確定的標(biāo)準(zhǔn)而言。
客觀性：是一切心理測量的基本要求，要求測驗的標(biāo)準(zhǔn)化。
測量用的項目或作業(yè)、施測說明、施測者的言語態(tài)度，施測的物理環(huán)境，評分計分的原則和，分?jǐn)?shù)的轉(zhuǎn)換和解釋等都要標(biāo)準(zhǔn)化。
只有這樣，才能保證每個被試者測驗分?jǐn)?shù)的客觀性，不同的被試者之間的測驗結(jié)果，才能相互比較。
今日精選案例分析
百善孝為先的古訓(xùn)眾人皆知，有些子女卻只是停留在口頭上。
有些成為啃老族，有些對父母不管不問，甚至有個別虐待父母的現(xiàn)象。
這些明顯違背倫理道德，甚至觸犯法律的行為，很容易受到道德的譴責(zé)和法律的制裁。
其實，除了這些明顯的不孝行為之外，大量存在卻被忽略的隱性不孝，更應(yīng)引起人們足夠的重視。
把父母的付出，認(rèn)為是理所當(dāng)然，因為父母的這些付出，在常人看來都是合情合理，甚至是天經(jīng)地義。事實并非如此。
從出生到年滿十八歲，由于缺乏自理能力和獨立生活能力，法律賦予了父母，對未成年子女撫養(yǎng)和教育的責(zé)任。
作為子女，不能因此就認(rèn)為父母的付出就是理所當(dāng)然。因為父母常常節(jié)衣縮食和辛苦付出，對子女可謂傾盡全力，作為子女必須懂得知恩圖報。
當(dāng)子女結(jié)婚成家時，覺得父母為自己準(zhǔn)備房子，嫁妝、籌備婚禮等，都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?/span>
盡管所有的父母都會在力所能及的范圍內(nèi)，甚至不惜舉債，也要讓子女基本滿意。但很難滿足子女對結(jié)婚大事的預(yù)期，常多有微詞。
作為子女，應(yīng)該充分理解父母的傾囊相助，體會父母之愛的偉大與崇高。而不是埋怨這些要求沒滿足，那些目標(biāo)沒達(dá)到，甚至要求父母欠賬，待日后補償。
當(dāng)孩子出生后，大部分老人都會幫助子女帶孩子。由于代溝、生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和消費習(xí)慣等方面的差異，常常是出力不討好。加上年老體弱，甚至疾病纏身，常有力不從心之感。
老人在帶孩子的過程中，都在透支著自己的健康，不到萬不得已，是不會在子女面前示弱的。
盡管如此，很多子女只知道一味埋怨父母，如照顧的不細(xì)心，吃了不該吃的東西，衛(wèi)生習(xí)慣差等等。
有些子女把孩子完全交給老人管理，甚至不給生活費和教育費，全然不顧老人的經(jīng)濟條件和身體健康狀況。
不僅不知感恩，還對父母有各種嫌棄，責(zé)怪老人沒有把孩子管理和教育好。
現(xiàn)在的年輕人大多認(rèn)為，只要不啃老就是孝順。實際上，老人把金錢看得很淡，更加看重感情和親情。
作為子女要懂得滴水之恩當(dāng)涌泉相報的道理。對父母多一些理解，多一些包容，多一些感恩，多一些孝敬。少一些埋怨，少一些責(zé)難，少一些苛求。
以上這些行為實際是一些隱性的啃老行為，在傳統(tǒng)習(xí)俗和現(xiàn)實需求的掩蓋下，很容易被忽略而不易覺知。
多數(shù)父母還會以為，由于自己的能力有限，沒有給子女更好的教育，沒有給子女更好的房子，沒有給子女滿意的婚禮嫁妝，沒有給子女帶好孩子等，感覺對不起子女而感到愧疚，真是可憐天下父母心。
作為子女要明白，從你18周歲以后，父母所有的付出，都不是理所當(dāng)然，也沒有法律依據(jù)，多是出于親情，出于愛。
人們常說的父母恩情比天高，比海深，絕不是虛言，而是人們經(jīng)過大徹大悟后，得出的對父母恰如其分的評價和贊譽。
父母還有很多隱性的付出，對子女來說，都屬于廣義的啃老現(xiàn)象。
雖然大多數(shù)父母，對隱性啃老不以為然，但作為子女，要啃出親情，啃出愛意，啃出知恩圖報，啃出真正孝順。
對隱性啃老的覺知，更加感恩父母一生的辛苦而無私的付出，才是真正的孝順。
