投江之前，會持一桿寶劍嗎？
端午懷舊
今天是端午節(jié)，放了一天假，加上周末一共三天。過節(jié)了，照例要說些吉利的話，說些開心的事兒。
但怎么也難得高興起來。當(dāng)下的事情且不去論，就說端午節(jié)的主人公，我們楚地的老才子屈原，你為啥要投江？為啥要選擇這么一個日子投江？美其名曰“殉國”，給后人留下了一個哀傷的日子。雖說粽子好吃，但細品是要流淚的。人們這幾天不能互祝“快樂”，而只能叫“安康”。
多別扭啊。
你要是不投江多好，上上下下，皆大歡喜，滿滿的正能量。司馬遷也用不著用春秋的筆法。寫什么《屈平列傳》。你寫你的《離騷》，寫你的《九歌》，多好，只要加點歌功頌德的內(nèi)容，說不定可以評上這個獎那個獎，不但能夠得到一筆豐厚的獎金，還得到了千古美名。楚國滅了，你急哪門子嘛，上有國王，下有百姓，輪得著你這個退休或是退線的前大夫，采取這么極端的方式？你受迫害就投江，這種做法明顯不理智吧。你投江了，兩千年，地球不照樣轉(zhuǎn)呀，蕓蕓眾生，生生不息。你再高呼“世人皆醉，唯我獨醒”，還能改變得了楚國被滅亡的結(jié)局？何況，咱大中華是一個融合各個民族、各種文化的大家庭，什么“楚雖三戶，亡秦必出”，那是司馬遷事過好多年以后寫的話，也不是什么先見之明。再說，誰滅誰有什么好傷心的？你那愛國主義，似乎有點狹隘了吧。
你投江了，山河依舊，只剩下一個牌位擺在汨羅江邊，讓后世人凄凄慘慘悲悲切切地去劃龍船，名曰祭奠你，其實人們不就是借這個機會找個樂子罷了，吃過粽子包子，嘴巴一抹，照樣上班睡覺。
我這個人更加特別，從光屁股時期起，就是在你投江那個地方生長的，從小聽?wèi)T了你的故事。那些個名叫“沉沙港”“琴棋望”“曬尸墩”“河伯潭”的地方，從小不知道去過多少次。六十多年前，我的先輩們在你投江的地方，堵住汨羅江，圍起一個大圍子，開始取名叫“屈原農(nóng)場”。后來要破“四舊”，改名為“汨羅江農(nóng)場”，再后來又改回叫“屈原農(nóng)場”，現(xiàn)在叫“屈原區(qū)”了。這么改來改去，不曉得你的英魂是不是安心。
童年的記憶里，汨羅江邊是沒有祭奠你老人家的儀式的，甚至連燒個香、磕個頭也是“四舊”。汨羅江南邊的“屈子廟”被拆了，汨羅江北邊的“屈子祠”也被弄得面目全非。破歸破，人們還是惦記著過端午。雖然不能放假，但可以開心地吃粽子，開心地劃龍舟。這和你呀，似乎沒有半毛錢的關(guān)系。
現(xiàn)在可好了，為了發(fā)展旅游項目，屈子祠重修了，香火旺起來了，那是為了紀念你、祭奠你嗎？未必是。旅游可以大大地促進經(jīng)濟發(fā)展，人們不過借你的大名而已。要是你不投江，或是不在這里投江，人們照樣會找個別的名目，弄個什么旅游項目出來。從這一點看，你的死，還真有點經(jīng)濟價值。
但之于你，還是那個兩千年前白死了的老頭兒，不曉得哪個年代哪個朝代，人們把你的墳塋弄成十二個疑冢，搞成一個怪陣。我盡管不畏艱辛，誠心步行去祭拜，卻找不著哪個是真，哪個是假。
敬愛的屈原老爺子呀，你真是冤死了。
這個端午節(jié)，過起來還有什么勁兒，粽子吃起來有什么味道？還不如去讀讀你的《離騷》“，開局那么直白：帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！?/p>
老先生呀，你倒是很有自知之明，強調(diào)“內(nèi)美兮”。心里頓時不灰暗了，光憑這一點，很值我敬重和懷念你。
汨羅江入洞庭湖匯合處，我童年時叫汨羅江農(nóng)場
作者張效雄，湖南湘陰人，生長于汨羅江農(nóng)場，記者出身的作家，曾供職與湖南日報社，高級編輯，集團副總經(jīng)理。代表作：長篇小說《風(fēng)起》，散文集《尋覓天籟》。
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