摩崖書刻 浯溪碑林
說道永州景致，除大家柳宗元以外，還不得不提及歷史上另外幾位文化大咖，唐代文學(xué)家元結(jié)、書法家顏真卿，和以狂草見長的書法大家米芾。他們的作品存于祁陽市湘江岸邊浯溪碑林的石壁之上。
浯溪碑林的摩崖書刻，被稱為絕世之寶。近年當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門在北京國家博物館舉辦了一次浯溪碑林拓片展覽，作品之精美，轟動(dòng)整個(gè)文化界。
一代文豪，幾大名流的作品匯集于湘南這個(gè)偏遠(yuǎn)之地，其壯觀、其珍貴、其文化價(jià)值，國內(nèi)難得有別處可以比肩。
元結(jié)，字次山，號漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代學(xué)者。原籍河南洛陽 ，后遷魯山（今河南魯山縣），天寶六年應(yīng)舉落第后，歸隱商余山。天寶十二年進(jìn)士及第。安祿山之亂時(shí)，曾率族人避難于猗玗洞（今湖北大冶境內(nèi)），因而號猗玗子。乾元二年，任山南東道節(jié)度使史翙幕參謀，招募義兵，抗擊史思明叛軍，保全十五城。代宗時(shí)，任道州刺史，調(diào)容州，加封容州都督充本管經(jīng)略守捉使，政績頗豐。約大歷七年入朝，后卒于長安。原有著作多部，均佚?，F(xiàn)存文集常見者有明郭勛刻本《唐元次山文集》、明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》、淮南黃氏刊本《元次山集》。今人孫望校點(diǎn)有《元次山集》。
元結(jié)的文章大都短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖像，逼真生動(dòng)，發(fā)人深省。其他散文，如書、論、序、表、狀之類，刻意求古，意氣超拔，和當(dāng)時(shí)文風(fēng)不同。著名的《大唐中興頌》，文體上采用三句一韻的手法，類似秦石刻的體制，風(fēng)格雄偉剛峻。后人對元結(jié)評價(jià)很高，唐代裴敬把他與陳子昂、蘇源明、蕭穎士、韓愈并提。又有人把他看作韓柳古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) 。
顏真卿，字清臣，小名羨門子，別號應(yīng)方，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市人，出生于京兆萬年（今陜西省西安市 ）。唐朝名臣、書法家，秘書監(jiān)顏師古五世從孫 、司徒顏杲卿從弟。
顏真卿于唐玄宗開元二十二年登進(jìn)士第，歷任監(jiān)察御史、殿中侍御史。后因得罪權(quán)臣楊國忠，被貶為平原太守，世稱“顏平原”。安史之亂時(shí)，顏真卿率義軍對抗叛軍，一度光復(fù)河北。后至鳳翔，被授為憲部尚書（刑部）。唐代宗時(shí)官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。興元元年，被派遣曉諭叛將李希烈，凜然拒賊，終被縊殺，謚號“文忠”。
顏真卿書法精妙，擅長行、楷。初學(xué)褚遂良，后師從張旭，得其筆法。其正楷端莊雄偉，行書氣勢遒勁，創(chuàng)“顏體”楷書，對后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”，被稱為“顏筋柳骨”。又善詩文，有《韻海鏡源》《禮樂集》《吳興集》《廬陵集》《臨川集》，均佚。宋人輯有《顏魯公集》。
顏真卿在書學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書學(xué)境界。他的書法有卓越的靈性、堅(jiān)強(qiáng)的魂魄及豐富的人生履歷，故而境界瑰麗、雄健，又闊大。他以長期的百般錘煉，使“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界，“顏體”終于在書壇巍然屹立。后世學(xué)習(xí)者極多，甚至有“學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”的說法。
米芾，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)榱d，祖居太原，后遷湖北襄陽，謫居潤州(現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江)，時(shí)人號海岳外史，又號鬻熊后人、火正后人。北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎。
米芾書畫自成一家，枯木竹石，山水畫獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書體，長于臨摹古人書法，達(dá)到亂真程度。 主要作品有《張季明帖》《李太師帖》《紫金研帖》《淡墨秋山詩帖》等。
米芾所書《蜀素帖》，亦稱《擬古詩帖》，是天下第八行書，被后人譽(yù)為中華第一美帖。
米芾能詩文，精鑒別，擅書畫。書法得王獻(xiàn)之筆意，尤工行、草，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。山水畫師法董源，然別出新意，多以水墨點(diǎn)染，重意趣不求工細(xì)，世稱“米氏云山”。喜蓄金石古器，尤嗜奇石。著作有《寶晉英光集》《畫史》《書史》《寶晉待訪錄》等。
三位大咖與浯溪都有不解之緣。
浯溪碑林，位于湖南省永州市祁陽市西南部湘江大橋南端的浯溪公園內(nèi)，為摩崖文字天然好刻處。元結(jié)在公元761年撰寫了《大唐中興頌》，后來大書法家顏真卿將此文書寫下來，鐫刻于祁陽湘江邊崖石上。因其文奇、字奇、石奇，被后人譽(yù)為浯溪“三絕”。此后，歷代共有250多名文人學(xué)士到此游覽，題詩作賦，銘刻石上，成為國內(nèi)最大碑林，是研究碑石文化的一個(gè)寶庫。
除《大唐中興頌》外，還有宋代著名書法家米芾的《浯溪詩》和著名文學(xué)家黃庭堅(jiān)的長詩《書摩崖碑石》，以及清人何紹基、吳大徵等名家題名刻石的浯溪新三銘等。碑林中還有清代越南使者途經(jīng)此地留下的刻石四塊。
顏真卿寫頌時(shí)下筆激越高昂，氣勢磅礴，字字剛正雄偉，氣度恢宏，精神內(nèi)蘊(yùn)，字里行間充滿剛毅之氣，使中興碑成為魯公生平得意之筆，被譽(yù)為“宇宙杰作”，致使后人“百拜不能休”。清乾隆帝見到拓片便視為“天球拱璧”。這樣的人，這樣的文，這樣的書法，集中于浯溪一地，這是歷史對浯溪的厚愛。加上刻頌的摩崖臨江矗立，如斧削成，“地辟天開，其文獨(dú)立；山高水大，此石不磨?！币蛭钠?、字奇、石奇，世稱“摩崖三絕”，致“古今中外皆知”了。后人為保護(hù)摩崖三絕，自宋仁宗皇祐五年始，已經(jīng)六次修建“三絕堂”。
《大唐中興頌》摩崖是浯溪的核心和精髓。此后1200余年來，歷代杰士名流，游躅接踵，運(yùn)筆抒懷，吟詩作賦，打碑刻石，鏤玉雕瓊，使浯溪滿山皆字，無石不詩?？w，書法秀勁，至此，顏、米、黃、何、吳等一代代宗師、碩大無朋的真跡寶卷，一字兒排開，成為浯溪的一道亮麗風(fēng)景。加上其他大家的翰墨，僅在此120平方米的摩崖上，就有名刻95方，使之成為書法精品的薈萃地，群星璀璨，美不勝收，形成一個(gè)永久性的詩展、書展圣殿，舉世絕無僅有。
在中興碑左側(cè)10步遠(yuǎn)的崖壁上，嵌有黑色大理石鏡石一方，宋時(shí)已盛傳于世。歷代都有詠鏡石的詩。民間還流傳許多有關(guān)鏡石的傳說故事。使得平民百姓“縱然不識吳鉤字，也為摩挲石鏡來?！?/p>
在中興碑左側(cè)、鏡石上方懸崖上，鐫刻著一個(gè)直徑2.7米的草字，查遍字庫無有該字。這個(gè)草字似字非字，似符非符，人不能識。這是宋代柳拱辰特意留刻下來的，成為浯溪摩崖的特殊組成部分。為此而引發(fā)的神話傳說，更為浯溪留下了一點(diǎn)神秘感，增添了一種浪漫情調(diào)。
大唐中興頌?zāi)ρ率桥c磐樂、石鼓類“至寶垂元垠”的。故而歷代名臣、大吏、文人、書家及海外人士，不避地僻路險(xiǎn)，夢以求地來浯溪游歷瞻仰及吟詠題刻。歷代的石刻，從內(nèi)容看，突出的有《大唐中興頌》、《大宋中興頌》、《大明中興頌》、元結(jié)的《老三銘》、吳大 的《新三銘》；從字體看，楷、行草、隸、篆，五體皆全，最大的“圣壽萬年”四字，刻于懸崖，每字直徑逾丈，最小的字，只有螞蟻那么大。
永州的碑文化源遠(yuǎn)流長，古代名人的詩文碑刻有1713方，總價(jià)值之高為 湖南之冠。其中還有由元結(jié)撰文、顏真卿書寫，以安史之亂為背景的《大唐中 興頌》；柳子廟享堂后壁上由韓愈作文、蘇軾書寫，頌揚(yáng)柳子德政的《荔子碑》, 歷史上皆稱為“三絕碑”，此二者可以說是碑林中的曠世杰作，文物中的稀世 瑰寶，吸引世界各地的專家學(xué)者來此論道。
此外，“草圣”懷素出生于零陵。道縣何紹基是清代最著名的書法家，京都和省會長沙許多牌匾是他題寫的。
外地的游人到永州，必定要去禮拜浯溪碑林，這是一個(gè)必須的項(xiàng)目。人們立于湘江邊，北望洞庭，南眺南嶺，那種歷史感和穿越感，仿佛找到了道州刺史元結(jié)乘舟夜宿，江楓漁火，對愁眠的那種感覺!
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