男女之間相互形色的慕悅是情，經(jīng)由情至性而后才有愛(ài)，即我們所說(shuō)的情愛(ài)抑或愛(ài)情。情是愛(ài)的序曲，愛(ài)是情的延展。性在這其中只是一個(gè)媒介，一種催化劑。
印度哲學(xué)家?jiàn)W修曾說(shuō)：在經(jīng)歷性愛(ài)后你還對(duì)另一個(gè)人感到慈悲，那就是愛(ài)情。
男女之愛(ài)的極致是彼此靈魂脈絡(luò)的相互纏繞，是心相依，意相連。無(wú)需究竟就可以洞悉彼此的靈魂，好似佛祖拈花迦葉微笑，是一種高度的心靈默契與精神和諧。又好像是兩條運(yùn)行在不同空間的相同軌跡，砰然交匯在一起，在愛(ài)的國(guó)度里融匯成一片瑰麗海洋。
這種極致之愛(ài)是穿越性愛(ài)而后形成的一朵扶搖直上的愛(ài)情奇葩，像種子的破土而出，這是真正的愛(ài)情。它超越了情欲，超越了形色，這種愛(ài)里有喜無(wú)悲，是自在活潑的愛(ài)情。這樣的愛(ài)情可遇而不可求，遇見(jiàn)進(jìn)去了自然能享受它的美好，那是一種心下的自喜，很多的感覺(jué)無(wú)法言說(shuō)。“如果愛(ài)一定要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，那啞巴怎么相愛(ài)”這個(gè)一部韓國(guó)影片里的臺(tái)詞，說(shuō)的非常的好。
世間總多有情人，而少有愛(ài)人。愛(ài)是很難的事，很多人或許終其一生都難碰到與自己傾心相愛(ài)之人。我們經(jīng)常會(huì)稱呼自己的“愛(ài)人”是自己的另一半，多么貼切的稱呼——“自己另一半”，這“自己的另一半”一定是與自己相合相契，才能稱呼為“另一半”。能找到與自己相愛(ài)的人，都會(huì)驚呼，這是我?guī)纵呑硬判迊?lái)的福分，俗語(yǔ)也說(shuō)：百年修得同船渡，千年修得共枕眠，那真是莫大的緣分與福德。
美好的愛(ài)情是心靈的彼此靜獨(dú)和依戀，彼此相愛(ài)而不相縛。愛(ài)情一旦沾染了痛苦將不再美好，似鉛質(zhì)，會(huì)變得沉重，每走一步都會(huì)喘息。
人的一生從某種意義上來(lái)說(shuō)是一個(gè)尋找愛(ài)的過(guò)程，游移在時(shí)空里去尋找自己熟悉的氣息，尋找自己迷失的另一半。
愛(ài)情總會(huì)因人而異，因時(shí)而異，這和人的心性有關(guān)。年少時(shí)的愛(ài)情多幻想與蒙昧，全情付出，無(wú)畏亦無(wú)懼，敢愛(ài)敢恨，嬉笑怒罵，患得患失，糾結(jié)在情愛(ài)里痛并快樂(lè)著，這也是人的真性情。在歷經(jīng)一次次的蛻變后，愛(ài)情會(huì)變得輕盈，不再沉重，也多些喜悅自在，這是一個(gè)過(guò)程。
愛(ài)情是生命的另一種表現(xiàn)形式，在人類所有感情里，愛(ài)情是最具靈性的感情，她美麗迷人，像巫師手里的魔球，總是不斷的吸引著人前赴后繼，樂(lè)此不疲。愛(ài)情是感性的，但一定需要智慧去指導(dǎo)，這不同于理性，理性是克制，智慧的愛(ài)情是清醒著的愛(ài)，不是糊涂的愛(ài)，覺(jué)知了自己的一切行為，才不會(huì)跌入愛(ài)情的漩渦。
人生一世求的就是一個(gè)“安”字，心安則世安，與心無(wú)愧，與人無(wú)虧，情愛(ài)也是如此，愛(ài)在時(shí)盡情去愛(ài)，愛(ài)去時(shí)淡然面對(duì)，情來(lái)愛(ài)去皆是緣分的聚合離散，不強(qiáng)留，也留不住。
美好的愛(ài)情會(huì)在人的心里留存一生，它不會(huì)因另一個(gè)人的消亡而消失，因?yàn)樗呀?jīng)超越了那些存在，所以，有愛(ài)的人不孤單，即使“有荊棘亦不覺(jué)痛苦，有淚但不是悲涼”（冰心語(yǔ)）。
佛鼓勵(lì)我們要有大愛(ài)，盡虛空遍法界，不執(zhí)著沉迷于男女之愛(ài)，這是佛的境界，遠(yuǎn)不是人的境界，普通人的愛(ài)一定是纏綿的，沾濕的，有色彩的，有煙塵氣的。
愛(ài)情或情愛(ài)永遠(yuǎn)是一個(gè)謎一樣的寶藏，每一個(gè)人都會(huì)在里面發(fā)現(xiàn)不同的驚喜，只要愛(ài)了就不悔，只要愛(ài)了就沉醉，這是作為人的幸福。
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