有人曾經(jīng)質(zhì)疑過，我為什么將阿甘本和齊澤克和巴迪歐一樣，歸于拉康式左翼，畢竟阿甘本的文本中幾乎很少提到這位法國精神分析學家的名字，相反，阿甘本更喜歡提的人物是阿比·瓦堡、本雅明、海德格爾、?？隆⑸踔恋虏?。拉康在阿甘本著作中出現(xiàn)的次數(shù)幾乎可以忽略不計，但是，細讀阿甘本，在他的隱秘的層次中的確有著一個拉康式的線索，而正是這個線索（如例外狀態(tài)、剩余的時間、生命-形式）等等如果脫離拉康的譜系，是根本無法理解的。而2016年11月新出版的《什么是真實？》（Che cos'è reale? ）一書更加確信了我的判斷，也就是說，阿甘本從2016年2月出版的《什么是哲學？》（Che cos'è la filosofia?）以及Homo sacer系列的最后一本《身體之用》（L'uso dei corpi）實際上都在談到一個可能性，即在我們的語言的理解和言說之外的真實是一個什么樣的東西，而這些話題恰恰就是拉康的精神分析學所開啟的問題，福柯、德勒茲、巴迪歐、朗西埃、齊澤克，乃至于新出現(xiàn)的梅亞蘇、特里斯坦·加西亞等人都致力于去思考一種新的真實的可能性。阿甘本的這個命題顯然已經(jīng)將自己定位于這個脈絡當中，盡管他是以十分隱秘或隱微教誨的方式去實現(xiàn)這個路徑的。
消失的馬約拉納
不過， 在馬約拉納獲得顯赫名聲的同時，卻發(fā)生了一件十分意外的事情。1938年3月25日，埃托雷·馬約拉納突然消失了。對于馬約拉納的消失，坊間有各種說法，有人認為他研究的粒子物理學和核物理學，會被用來制作前所未有的毀滅性武器，并變相地成為意大利的法西斯政府的幫兇，也有人說，他是因為他的一個好友塞雷格是猶太人，因為馬約拉納對政府迫害猶太人不滿，而以消失表示抗議。其實這些解釋都無法說明馬約拉納為什么會在其最聲名顯赫的時期，選擇了毫無蹤跡的消失。對于這個事件，阿甘本希望給出自己的解釋，即以往的那些關于馬約拉納的消失，有一些遺漏的地方，阿甘本的根據(jù)不是傳說，而是埃托雷·馬約拉納為我們留下的那些遺稿和文本，在小心翼翼地對這些遺稿進行考察之后，阿甘本提出了一個十分有信服力的假設，這些遺稿涉及到馬約拉納對物理學和社會科學的統(tǒng)計規(guī)則的研究，并說明了量子物理學必須要解決數(shù)據(jù)上的或然性問題。阿甘本認為，馬約拉納毫無痕跡的消失，也就是他忠實于當代物理學中或然性宇宙空間的一種表象，而他需要回答的問題，也正是拉康、齊澤克、巴迪歐他們反復提到過的問題：什么是真實？
這本小書并不厚，由于剛剛上市，目前只有意大利文版，還沒有其他語種的版本，而希望這篇小小的介紹，能夠幫助大家了解在這本僅僅78頁的小書中，阿甘本為我們帶來一個什么樣的問題，而這個問題顯然是對他去年的《趣味》（Gusto）和今天初的《什么是哲學？》一書在思想脈絡的上的接續(xù)，因為在《什么是哲學？》中，阿甘本就提出哲學的根本就是在我們能夠認識的東西，能夠言說的東西，乃至這個言說的規(guī)則，即語言本身去追問那些真實的不可被我們所認識、所理解、所把握的東西的實存。就像他在《什么是裝置？》一書中談到了一個以超過光速遠離我們運行的星體，它的光芒永遠抵達不到我們的眼中，而我們?nèi)绾蚊鎸λ恼鎸嵈嬖冢?/span>
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