每年的元旦1月1日，輝煌宏大的維也納金色大廳總會奏響熟悉的圓舞曲，維也納愛樂樂團(tuán)溫暖軟滑的聲音陪伴了世界各國很多電視機(jī)觀眾渡過新年第一天。奧地利廣播電視臺的直播鏡頭在塑造維也納古老帝國建筑下盡了功夫，那個昔日縱橫歐洲版圖的多民族帝國心臟在電視畫面里仿佛依然鮮活地跳動著。今天奧地利這個歐洲中部的內(nèi)陸小國，其首都維也納既是延續(xù)千年的神圣羅馬帝國首都，也是后來“歐洲五大列強(qiáng)”之一，奧匈帝國的首都。然而，在過去一百年里，歐洲風(fēng)云驟變，千年帝國灰飛煙滅，留給維也納的是無比碩大的宮殿和黃金時期的音樂文化遺產(chǎn)。當(dāng)然，除了充滿歐陸皇家氣勢的“正統(tǒng)”音樂文化之外，帝國境內(nèi)各色各樣的民族——德意志人、匈牙利人、捷克人、斯洛伐克人、羅馬尼亞人、克羅地亞人、猶太人和吉普賽人都留下了強(qiáng)烈的音樂和藝術(shù)印記。筆者偶遇的一支吉普賽家族樂團(tuán)——楊諾斯卡合奏團(tuán)（Janoska Ensemble）就象征了皇城維也納色彩斑斕的音樂文化的其中一面。
體制以外——并非只有圓舞曲
在鶯歌燕舞的帝國時期，維也納上層社會以德意志人為主導(dǎo)，德語文化是帝國官僚系統(tǒng)的主流文化，莫扎特、舒伯特、貝多芬和勃拉姆斯等這個城市為之自豪的作曲家，都被納入為德意志音樂文化的層面進(jìn)行演繹。然而在宮墻之外，多瑙河畔各色說著不同語言的族群讓帝都的街頭巷尾充滿奇幻特色。
身體壯碩，皮膚烏黑的楊諾斯卡兄弟外貌上更加像是印度人，然而楊諾斯卡家族在歐洲中部孕育了六個世代的民間音樂家，成員遍及今天的奧地利和斯洛伐克。合奏團(tuán)唯一外姓成員，低音大提琴家朱利烏斯·達(dá)瓦斯全職身份是舉世聞名的維也納國家歌劇院管弦樂團(tuán)演奏員，也是維也納愛樂樂團(tuán)的候補(bǔ)成員。上溯三代都是音樂世家的達(dá)瓦斯家族和楊諾斯卡家族聯(lián)婚，同為吉普賽人的音樂家庭拿起樂器就可以玩到通宵達(dá)旦。作為一個中國嶺南氏族文化的愛好者，筆者對歐洲中部和東部音樂家的氏族脈絡(luò)感到非常詫異。從十九世紀(jì)末的斯特勞斯家族和二十世紀(jì)初的埃內(nèi)斯庫家族享受著類似今天明星般的待遇，到二十世紀(jì)九十年代風(fēng)靡全球的匈牙利吉普賽小提琴拉卡多家族，奧地利、斯洛伐克、匈牙利和羅馬尼亞這些國家的音樂世家仿佛山頭林立，一浪推一浪。如果說嶺南氏族以舞獅龍舟聯(lián)系感情的話，那么中歐地區(qū)的音樂家族則是用小提琴來維系感情。
身寬體胖的法蘭蒂錫·楊諾斯卡是樂團(tuán)的鋼琴手，他五歲的時候就開始學(xué)習(xí)樂器。他告訴筆者，作為兩個孩子的父親，他非常希望自己的孩子能夠繼承家族的音樂事業(yè)，即使他們成不了專業(yè)音樂家，也要讓他們熱愛音樂。安德烈·楊諾斯卡是法蘭蒂錫的兄長，作為維也納愛樂樂團(tuán)的小提琴手，他把維也納愛樂樂團(tuán)那種典型的歌唱性演繹手法帶進(jìn)楊諾斯卡合奏團(tuán)的演奏里，既保留了維也納那種圓滑溫暖的古樸特色，也引入了吉普賽人奔放善于即興發(fā)揮的強(qiáng)烈色彩。
帝國遺產(chǎn)——精彩在于多元
維也納在近代作為奧匈帝國多元文化大都會一直被視為理所當(dāng)然的事情，然而在第二次世界大戰(zhàn)期間，維也納被納粹德國占領(lǐng)，德語文化成為了納粹德國管制下維也納唯一合法的文化。即使是在維也納愛樂樂團(tuán)內(nèi)部，也進(jìn)行了“非日耳曼種族”的大清洗，像楊諾斯卡這樣的吉普賽人在那個時候根本無緣進(jìn)入維也納愛樂樂團(tuán)，數(shù)個猶太團(tuán)員更加死在了納粹集中營。在最近，一直向世界傳播“歡樂與和平”的維也納新年音樂會更加被歷史學(xué)家爆出是納粹德國為了在奧地利安撫民心所發(fā)明的一種文化戰(zhàn)術(shù)。直到冷戰(zhàn)結(jié)束后，曾經(jīng)被鐵幕割據(jù)的東歐重新融入歐洲大家庭，維也納重新成為了前奧匈帝國境內(nèi)多瑙河畔各民族的歸宿。捷克人、斯洛伐克人、匈牙利人、波斯尼亞人、克羅地亞人、羅馬尼亞人和吉普賽人重新出現(xiàn)在那個曾經(jīng)對他們敞開大門的帝國之都。
出生于斯洛伐克首都布拉迪斯拉瓦的楊諾斯卡兄弟在維也納發(fā)跡，名成利就之后才在自己的家鄉(xiāng)收到熱捧，組織上千人的音樂會已經(jīng)不是問題。對于斯洛伐克來說，維也納只有一步之遙，然而那些能夠在維也納登臺演出的斯洛伐克音樂家，相當(dāng)于已經(jīng)往自己身上鍍了一層金，回到故里受到的待遇自然上一臺階。當(dāng)提起“爵士樂”的時候，人們首先不約而同想到的是美國。然而，楊諾斯卡合奏團(tuán)卻以維也納的視覺演繹著屬于中東歐地區(qū)的爵色風(fēng)情。不同于以銅管樂器為主的美式爵士樂，以小提琴為主的東歐吉普賽爵士樂繼承了歐洲流浪藝人的自由即興傳統(tǒng)，又在一個層面上融入了美式爵士樂的一些創(chuàng)作手法。誠然，能夠繼續(xù)孕育崇尚自由灑脫爵士樂的土壤，必然是自由和多元化的土壤。
以下是訪問節(jié)選：
筆者：您家族的成員能夠加入世界頂級的維也納愛樂樂團(tuán)，肯定有著卓越的演奏技巧和藝術(shù)修養(yǎng)積累。作為維也納音樂文化的第一線藝術(shù)家，您能夠給我們說一下維也納的音樂文化嗎？
法蘭蒂錫·楊諾斯卡：維也納音樂文化最可貴的一點(diǎn)是族群多元化，它是一個大熔爐。它既有莫扎特、舒伯特和貝多芬這些德語作曲巨匠留下的傳統(tǒng)，也有很濃烈的東歐民間音樂元素。勃拉姆斯，也就是維也納愛樂協(xié)會（后來的維也納愛樂樂團(tuán)）的奠基人，也非常醉心于吉普賽民間音樂，他創(chuàng)作的《匈牙利舞曲》就是他愛好的一個反映了。他對維也納愛樂樂團(tuán)的演奏方式有非常重要的影響。除此之外，匈牙利作曲家佛朗茨·李斯特在奧地利也是一個非常重要音樂地標(biāo)。
朱利烏斯·達(dá)瓦斯：也許奧地利跟中國都有一段距離，中國對維也納愛樂樂團(tuán)和柏林愛樂樂團(tuán)這些如雷貫耳的名字都很熟悉。我也在維也納愛樂樂團(tuán)演奏低音大提琴。然而，中國讀者應(yīng)該更加關(guān)心這些大樂團(tuán)以外的文化土壤。在維也納，音樂文化的精粹在于傳統(tǒng)傳承。維也納的圓舞曲文化，在維也納以外都難以找到，這是因?yàn)槲覀儤O其珍惜我們的傳統(tǒng)。我們維也納音樂家經(jīng)常說的“維也納的聲音”（der Wiener Klang）正是一代代流傳下來的傳統(tǒng)。我的家族（達(dá)瓦斯家族）上溯三代都是音樂世家，然而楊諾斯卡家族已經(jīng)延續(xù)六個世代了，這些都是我們兩個家族引以為豪的東西。
筆者：能夠說說楊諾斯卡家族的音樂理念嗎？中國樂迷也非常熟悉匈牙利吉普賽音樂世家拉卡多家族，你能夠指出你們家族與他們家族的不同嗎？
法蘭蒂錫·楊諾斯卡：我必須指出，以楊諾斯卡家族成員為基礎(chǔ)的楊諾斯卡合奏團(tuán)以維也納古典音樂為基礎(chǔ)，在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聤W音樂基礎(chǔ)上再作出即興演奏。我們家族的成員都接受嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺湟魳酚?xùn)練同時，必須學(xué)會用音樂作為語言表達(dá)我們內(nèi)心要傳達(dá)的信息。至于拉卡多家族，我也曾經(jīng)為他們家族演奏了七年多的鋼琴，他們家以濃烈的匈牙利吉普賽風(fēng)格著稱，然而楊諾斯卡家族則以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膴W地利古典音樂為基礎(chǔ)。只能說，拉卡多家族發(fā)展的是拉卡多音樂風(fēng)格，楊諾斯卡家族的使命是締造屬于楊諾斯卡的音樂聲音。比如我們也演奏約翰·斯特勞斯的《蝙蝠》序曲，但是由于編制問題我們不可能把銅管、敲擊和木管樂組段落都演奏出來，但是我們會加插很多來自匈牙利、捷克和羅馬尼亞等地的民樂段落，然后再回歸《蝙蝠》序曲那些為人熟悉的圓舞曲段落，那么整首作品就顯得既有維也納的典雅氛圍，又有中東歐地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情了。
筆者：除了用比較即興的手法演繹傳統(tǒng)作品之外，你們也會創(chuàng)作自己的作品嗎？
法蘭蒂錫·楊諾斯卡：作曲任務(wù)主要以我為主，我自己譜寫的吉普賽舞曲多數(shù)只給自己楊諾斯卡合奏團(tuán)演奏使用，當(dāng)然維也納如果繼續(xù)要在世界舞臺發(fā)揮影響力，與亞洲的音樂交流也非常重要，一些跨界演出也是一個選擇。香港歌星譚詠麟明年與我們合奏團(tuán)將會合作在維也納舉行音樂會，他將會獻(xiàn)唱我的作品，與我們家族進(jìn)行合作。這也是一個新的嘗試。
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