莊子內(nèi)篇主要講了什么 莊子內(nèi)七篇的精神
莊子內(nèi)篇
《莊子》一本書呢，是莊子的思想結(jié)晶。但是為了方便讀者閱讀呢，分成了，三部分，有內(nèi)有外也有中，內(nèi)篇就是《莊子》這本書的一部分。
莊子對(duì)哲學(xué)這個(gè)東西太有研究了，哲學(xué)又太高深了，他怕人看不懂，所以就用一堆故事來(lái)說(shuō)明他的想法。內(nèi)篇就有很多的故事，當(dāng)然，也有很多的人物對(duì)話。
有一種思想叫做“齊物”，也是這位提出來(lái)的，在內(nèi)篇里面就有所闡述。說(shuō)的是什么呢？這世界上吧，所有東西看起來(lái)都不一樣，這個(gè)有這個(gè)的特點(diǎn)，那個(gè)有那個(gè)的特點(diǎn)，什么顏色、形狀、叫法等等千差萬(wàn)別。但都是有相通之處的，有的可以相互轉(zhuǎn)化，有的有什么什么聯(lián)系，有的怎么怎么樣。也就是說(shuō)，在本質(zhì)上呢，世界上的所有東西都是一樣的，起碼吧，是統(tǒng)一的。比如說(shuō)是朝三暮四這個(gè)典故，你要是分不清，你要是看不透，你就像那傻猴子一樣。而就是因?yàn)橄裆岛镒右粯硬磺宄虑楸举|(zhì)的人們太多了，所以才會(huì)有那么多的自尋煩惱的。
由此類推，你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，你反對(duì)那個(gè)觀點(diǎn)，他和你的想法不一樣，你們辯個(gè)論，你們吵一架，你們盡是做些沒(méi)有意義的事情。你們不知道，你們的觀點(diǎn)想法會(huì)變，沒(méi)有完全的對(duì)立這種說(shuō)法。你們討論，你們爭(zhēng)辯，你們誰(shuí)對(duì)了誰(shuí)錯(cuò)了，都沒(méi)意義。你們要是拘泥于這個(gè)，你們就是笨蛋。
莊子內(nèi)七篇
莊子，名叫莊周。字子休也有的說(shuō)是子沐，宋國(guó)蒙人。是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的文學(xué)家、思想家和哲學(xué)家。他的先祖是周朝時(shí)期諸侯國(guó)宋國(guó)第十一任國(guó)君，宋戴公。莊子創(chuàng)立了哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)。之后成為繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的主要代表人物之一。與老子齊名，后人常稱老莊。
莊子為后人留下了經(jīng)典著作——《莊子》，唐朝時(shí)唐玄宗封莊子為南華真人，在宋朝時(shí)，宋徽宗封為“微妙元通真君”。所以從唐朝開(kāi)始，《莊子》又叫做《南華經(jīng)》，是一本浪漫主義散文集。主要是莊子和他的弟子、后學(xué)寫的。
《莊子》共三十三篇，分為內(nèi)篇，外篇，雜篇。全書共計(jì)一萬(wàn)七千字左右。三篇又分別有七，十五，十一篇。從內(nèi)容上區(qū)分，現(xiàn)在普遍認(rèn)為其中內(nèi)篇是由莊子本人所寫，反映莊子真實(shí)的內(nèi)心。正是因此，我們恰恰通過(guò)內(nèi)篇能了解莊子是一個(gè)怎樣的人，能夠真正剖析莊子的內(nèi)心。《莊子》內(nèi)七篇包括：《內(nèi)篇·逍遙游》、《內(nèi)篇·齊物論》、《內(nèi)篇·養(yǎng)生主》、《內(nèi)篇·人間世》、《內(nèi)篇·德充符》、《內(nèi)篇·大宗師》、《內(nèi)篇·應(yīng)帝王》。其中《逍遙游》傳送度最高，被收錄在中學(xué)課本。
在內(nèi)七篇中，每篇所表達(dá)的內(nèi)容都不相同，但是有一個(gè)，共同的，總的宗旨。就是對(duì)生命意義的追求精神，也就是說(shuō)人生在世要有一定的精神境界，靈魂才會(huì)充盈。
莊子是什么家
道家的莊子可以說(shuō)算是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“大師級(jí)”人物啊！他是這一時(shí)期集思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、辯論家于一身的天才。作為一個(gè)思想家，莊子的思想那是相當(dāng)深厚淵博啊！簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)呢“道”是他思想的核心，在這方面他提出了“天法道，道法自然”的主張，通俗來(lái)說(shuō)就是要求人們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一個(gè)超然的態(tài)度。
莊子老先生對(duì)待人世間萬(wàn)事萬(wàn)物的灑脫和自適的情懷讓人贊嘆而又羨慕不已，我覺(jué)得現(xiàn)在的人們就缺少這樣一種超然灑脫的人生態(tài)度，在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，學(xué)一學(xué)莊子，偶爾停下來(lái)或放慢腳步無(wú)疑是一種很好的休息方式。
作為一枚哲學(xué)家，莊子的哲學(xué)思想也很牛很牛的，他的哲學(xué)思想和老子的合體被稱為“老莊哲學(xué)”，講求天道自然的關(guān)系，主張“天道無(wú)為”，直白點(diǎn)就是說(shuō)告訴人們世間人事困苦自有它的發(fā)展規(guī)律，我們只要隨遇而安，做好自己就好了。
從一定方面思考它對(duì)人處世的原則以及對(duì)人之間的交往交流有一定的積極影響，可是過(guò)于消極避世的想法并不太好，所以我們對(duì)他的思想要揚(yáng)長(zhǎng)避短。《莊子》這本書在哲學(xué)和文學(xué)方面就具有很高的研究?jī)r(jià)值。
莊子的代表作品除了我們熟知的這本《莊子》之外，還有挺多的，而且他的作品風(fēng)格獨(dú)特，其中影響比較廣泛的文章像是《逍遙游》，帶有濃厚的浪漫主義色彩，讓人印象深刻。莊子老先生把自己的思想編入進(jìn)一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的寓言故事里講述給大家并且世代相傳，他的想象力超級(jí)豐富，加上他的文筆又變幻多端，對(duì)后世文學(xué)審美影響十分巨大。
莊子的三言
莊子曾經(jīng)提出三言，并且加以運(yùn)用，來(lái)著重表現(xiàn)出他超脫現(xiàn)實(shí)的想象和無(wú)拘無(wú)束的理念。他說(shuō)：“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”。表現(xiàn)他不同于尋常的理念和觀點(diǎn)。
他的代表作《逍遙游》，就是這“三言”的交替使用，相互結(jié)合。這樣子的作品在當(dāng)時(shí)掀起了一股三言的作品風(fēng)潮，使很多人認(rèn)同并且運(yùn)用。其中“寓言”“重言”是敘述描寫手法，“卮言”是議論方法。
莊子的“三言”，不是簡(jiǎn)平常的并列關(guān)系，而是包擴(kuò)和交叉的關(guān)系。必須相互結(jié)合使用，才能表達(dá)。
這三言沒(méi)有所謂的先后之分和主要之分，只能交融合并，互相輔助。
在特殊環(huán)境中，既不能用莊嚴(yán)，肅穆的言詞來(lái)談?wù)?，又不能玩笑似的說(shuō)明，提示。這就需要運(yùn)用三言的方式來(lái)闡述了。
因此，《莊子》用“寓言”來(lái)廣泛地表明事理，開(kāi)拓思路，擴(kuò)大影響范圍，這是“以寓言為廣”；用“重言”來(lái)使人信以為真，在潛于默化中樂(lè)于接受，這是“以重言為真”；用“卮言”來(lái)點(diǎn)悟、引用、發(fā)揮，這是“以卮言為曼衍”。這三者的相互結(jié)合，于是形成了《莊子》超脫物外的言論和思想。
在《逍遙游》中，莊子發(fā)揮出了驚人的想象和理解，虛構(gòu)出無(wú)邊無(wú)際的意象，將寓言的特點(diǎn)展現(xiàn)到巔峰。 不與塵世爭(zhēng)風(fēng)論道，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解和感悟，遨游于天地之間，心意自得。這是最超脫事外的感想。
莊子成語(yǔ)
莊子說(shuō)道理的時(shí)候喜歡講故事，尤其是動(dòng)物寓言故事，因?yàn)樵⒀怨适掳l(fā)人深思嘛，所以就產(chǎn)生了很多典故。有的典故概括一下，就成了成語(yǔ)。今天，講一個(gè)莊子自身的成語(yǔ)典故，不講動(dòng)物。
這個(gè)成語(yǔ)叫做鼓盆而歌。
莊子雖然生活貧困，無(wú)心做官，但是有一個(gè)很支持他的妻子啊。他和妻子也很相愛(ài)，后來(lái)人老了，他的妻子也死了。莊子有一個(gè)老朋友，叫做惠子（大家應(yīng)該對(duì)他太熟悉了，好多莊子的典故都與他有關(guān)，在典故里他都是傻傻的那一個(gè)，為了突出莊子的聰明）?；葑涌粗厝饲檠剑约豪吓笥训钠拮铀懒?，自己當(dāng)然應(yīng)該去吊唁一下。
惠子看重禮節(jié)，很嚴(yán)肅的進(jìn)門了。在門口還好，莊子的兒子站著迎接他，說(shuō)，替母親謝謝他了?；葑幼哌M(jìn)屋里，一進(jìn)屋就看到了自己的老朋友，一如既往的發(fā)神經(jīng)。為什么說(shuō)莊子在發(fā)神經(jīng)呢？因?yàn)榍f子在唱歌。不光是在唱歌，還一點(diǎn)都沒(méi)有難過(guò)的樣子。
惠子就責(zé)怪他，你呀你呀，你說(shuō)說(shuō)你，你妻子為你付出了多少呀，她陪著你過(guò)這么貧窮的生活，幫你生孩子幫你養(yǎng)孩子，幫你做家務(wù)，整個(gè)青春都給你了。你怎么能這個(gè)樣子？
莊子回答的很另類，我在為我妻子高興呀，祝賀她到了另一個(gè)世界。在那個(gè)世界里面，她不用陪著我過(guò)這么貧窮的生活了，也不用幫我生孩子幫我養(yǎng)孩子了，更不用做家務(wù)了，她的生活可以過(guò)的很好，我當(dāng)然為她高興了。
莊子大宗師
《大宗師》是莊子的一篇文章，收錄在《莊子》的“內(nèi)篇”這個(gè)分類里面。莊子就是講哲學(xué)講自己的想法的嘛，在這一篇里面，“宗”的意思是尊重，“師”的意思是老師，“大宗師”呢，就是最值得尊重的老師。那么這個(gè)最值得尊重的老師指誰(shuí)呢？
傳說(shuō)中有一種人叫做“真人”，名字是莊子老先生起的，聽(tīng)說(shuō)過(guò)么？
有一種人能夠“天人不分”，把一切都看成一樣的，把自己放在世界之外，把人放在天地之外。這種人就是“真人”。那么好的，問(wèn)題來(lái)了，怎么就是“真人”了呢？莊子開(kāi)始告訴你了，這世界上還有一種東西叫做“道”。
這個(gè)“道”，可是學(xué)派精髓，從老子就開(kāi)始提了，莊先生把它發(fā)揚(yáng)光大?！暗馈边@個(gè)東西呢，是本源一樣的存在，但是人們是看不到的，它無(wú)處不在，但看不見(jiàn)摸不著，也沒(méi)有什么形狀（請(qǐng)自行類比空氣）。
那么怎么就進(jìn)入“道”了呢？你要有一個(gè)很高的思想境界。你要超脫，你要開(kāi)放，你要把眼光眼界放高。你要忘記自己，你要忘記世人，你要忘記一切，你對(duì)什么都不應(yīng)該去在乎。什么，你說(shuō)你在乎生死？孩子，你不知道吧，生死，是一種再自然不過(guò)的現(xiàn)象了。不過(guò)是另一個(gè)世界去了再回來(lái)，不過(guò)是兩個(gè)世界的問(wèn)題，有什么好擔(dān)心的呢？只要你入了“道”，你的肉體死了，可是你的思想還在呀。這就叫命。
莊子內(nèi)篇主要講了什么 莊子內(nèi)七篇的精神
聯(lián)系客服
