來源：【嘉興日報-嘉興在線】
“二爨（念cuàn）”，即魏晉時期所刻的爨寶子碑和爨龍顏碑，前者享有“魏晉正書第一體”“南碑瑰寶”的美譽；后者被冠以“隸楷極則”“神品第一”的稱號。
“二爨”以其樸拙且清新、嚴(yán)謹(jǐn)而飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，歷來為書家所珍愛。其實，在日常生活中，也隨處可覓其蹤影，譬如招商銀行的標(biāo)識字、《南方都市報》的報頭、電影《我和我的祖國》的片名題字等，均取自“二爨”。
《天放入神：二爨書法展覽作品集》 心思育 編 吉林美術(shù)出版社
環(huán)顧世界藝術(shù)之林，中國書法無疑是獨特的存在，作為中華民族文化瑰寶，它以無窮的魅力，吸引著一代又一代人練習(xí)、鉆研。而經(jīng)由數(shù)千年的開創(chuàng)、傳承和創(chuàng)新，所衍生出的多樣風(fēng)格，更為書法藝術(shù)增添了別樣韻味。近來翻閱《天放入神：二爨書法展覽作品集》，收錄的100余位文化名家的筆墨，既似刀斧擊鑿般雄強、勁健，又如閑花浮竹般逸致、靈動，剛?cè)岵木?，被“二爨”書法展現(xiàn)得淋漓盡致，其“獨步南境、卓爾不群”的藝術(shù)精神呼之欲出。
二爨碑
“二爨（念cuàn）”，即魏晉時期所刻的爨寶子碑和爨龍顏碑，前者享有“魏晉正書第一體”“南碑瑰寶”的美譽；后者被冠以“隸楷極則”“神品第一”的稱號?！岸唷币云錁阕厩仪逍?、嚴(yán)謹(jǐn)而飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，歷來為書家所珍愛。其實，在日常生活中，也隨處可覓其蹤影，譬如招商銀行的標(biāo)識字、《南方都市報》的報頭、電影《我和我的祖國》的片名題字等，均取自“二爨”。
梁曉聲的“通曠清恪”、莫言的“瑰瑋之質(zhì)”、王蒙的“龍騰鳳翔”、賈平凹的“卓爾不群”……書中所錄“二爨”書法作品的創(chuàng)作人，不僅有當(dāng)代書法名家，還有著名作家等來自全國各文化領(lǐng)域的佼佼者。在每一頁面上，今人書法與古碑文拓片交相呼應(yīng)，形神似而不似，不似而似，仿佛貫穿了1600年的歷史風(fēng)塵，演繹著一幕幕跨越時空的“古今對話”。“二爨”，這種獨成一體的書法美學(xué)，線條分明冷硬如鐵，卻又生出一縷柔情，此般筆墨恰如辛棄疾詞，“吹角連營”的豪放之外，亦有“玉骨冰姿”的婉約。
一種書法體式的形成，離不開所處時代及其文化。據(jù)史載，蜀漢建興三年，隨著諸葛亮南征，作為大姓勢力代表的爨氏家族，開始逐步統(tǒng)治南中（現(xiàn)云南曲靖地區(qū)），并在此后的400余年間，形成了“上承古滇文化，下啟南詔文化”的爨文化。這是由中原漢文化，在與曲靖及其周邊少數(shù)民族文化的長期大融合后，綻放出的一朵獨具特色的奇葩，蘊含著“開放、融會、繼承、創(chuàng)新”的精神內(nèi)核。而流傳至今的“二爨”碑刻，經(jīng)久不衰的“二爨”書法，正是文明交流互鑒、民族融合發(fā)展的有力見證，它們詮釋著中華文化的博大精深，展現(xiàn)出中華民族多元一體的“根”和“魂”。
書中還集結(jié)了多篇聚焦“二爨”書法的文論。陳振濂的《談關(guān)于“二爨”的風(fēng)格學(xué)意義》一文，由碑學(xué)興起入手，分析了這一書法體式是如何從原來另類的存在，迅速變成現(xiàn)代典范類型的。陳大中在《特立獨行之美——爨寶子碑》里，將其置于大的美術(shù)觀去審視，進(jìn)而指出：“它的造型結(jié)構(gòu)是非常有巧思的，擺脫了很多文字書寫的習(xí)慣性，但又把文字寫得更藝術(shù)化?！逼浇ㄓ袆t在《“兩爨”中的漢文化精髓》中，從儒家教育和儒家思想、漢文文體賦和駢文、漢字書體書法等方面考據(jù)，梳理了“兩爨”中豐富的漢文化內(nèi)容。
“二爨”書法，一種出乎意料的美，一種守正出新的藝術(shù)精神。事實上，書法也是有性情的，一筆一畫盡書中華風(fēng)骨。誠如著名書法家孫伯翔在該書序言中寫道：“有較深的行止功力，性情才能顯露。顯露的是什么呢？顯露的是中華民族的正大氣象，這也是我們所追求的中國書法的核心精神?！?/p>
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