宋朝如果說誰名氣最大，估計包拯，王安石之輩都的靠邊站了，首當就是宋徽宗趙佶。宋徽宗趙佶（1082年-1135年），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟,號宣和主人，宋朝第八位皇帝。
元符三年（1100年）正月哲宗病逝，因無子繼承帝位，太后向氏于同月立趙佶為帝，次年向太后去世改年號“建中靖國”。其實我們大家對趙佶的了解并不是從作為皇帝所帶來的歷史政績入手，而主要就是通過各類小說，戲曲，電視劇和詩歌等方面的介紹而定，一句話總結結論就是個昏君。
徽宗趙佶是個亡國之君，但是你要是說他沒有才能那真的是太膚淺了。先看看徽宗稱帝之后首先就是啟用新法，當時社會已經相當混亂，社會盜賊橫行，我們從水滸傳中就能了解當時的社會大環(huán)境。而朝廷內部更是黨爭不斷，斗的死去活來,但是北宋朝廷依然是招安了以宋江等為首的農民義軍。宣和三年又利用這些義軍鎮(zhèn)壓了方臘起義，消滅了社會最大的兩股盜匪（農民起義軍），穩(wěn)定了社會治安。政和元年（1111年），遼人馬植夜晚拜見童貫獻滅遼之策，經徽宗同意聯金擊遼，并于宣和二年（1120年）宋金數十萬大軍按合議分工兩次攻打遼南京（燕京），遼亡，燕云地區(qū)也從新回歸宋朝。但是由于宋軍腐敗，缺乏戰(zhàn)斗力，主要軍事戰(zhàn)役多為金人所取得，宋軍雖然也是戰(zhàn)勝方，但是還是把原納給遼朝的歲幣轉納給金朝，史稱“海上之盟”，真的是才逃出狼窩，就又進了虎口。
徽宗在位時錯就錯在不用心研究帝王權術，卻把所有精力用在了藝術方面，使徽宗趙佶成為了中國一代繪畫，書法大家，并創(chuàng)造出獨樹一幟的“瘦金體”。瘦金體以瘦挺爽利，側鋒如蘭竹，與其所畫工筆重彩相映成趣成為書法中一枝獨秀。北宋滅亡以后，其繪畫藝術依然影響到南宋，宋高宗就是其佼佼者。
只是這個徽宗呀太不爭氣，一個皇帝當然是要以社稷民生為主，以國土安全為己任，雖然在執(zhí)政方面他也干出了一些成績，但是一個亡國之君又有什么政績可言，所有的一切付出也都隨著被俘而終結。
宋徽宗對中國茶業(yè)的發(fā)展和貢獻也是巨大的，直接影響到后世至今，明朝發(fā)展海上貿易，茶葉就是主要銷售產品。當時京城就盛行點茶、斗茶以及茶百戲等，王公大臣愛茶，也就直接導致社會底層有樣學樣。而宋徽宗更是容許民間飲茶，是茶葉也成為了百姓的飲品，而且宋徽宗還親自撰寫了中國茶書經典之一的《大觀茶論》，為歷代茶人所引用。
在宗教方面，宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，宋徽宗還親自作《御注道德經》、《御注沖虛至德真經》和《南華真經逍遙游指歸》等書。當然從國家層面來講宗教在麻痹老百姓頭腦，社會安定方面還是有著一定的意義，但是作為一代君王自己也參入進來顯然就是不可取的。不過中國道教最大的好處就是對發(fā)展醫(yī)療作用意義重大，因為自古就有十個道士九個醫(yī)之說，黃老道家的著作《黃帝內經》就是傳統(tǒng)醫(yī)學四大經典著作之一。宋徽宗在地方上大建宮觀，他的一個想法就是把當時先進的醫(yī)療及時普及到民間，也算是他作為道君皇帝的惠政之一，當然對底層百姓還是有所收益的。
宋徽宗唯一沒有做好的就是沒有當好一個皇帝，皇帝本質工作就是要利用朝廷內的黨爭完成自己的統(tǒng)治帝位，說白了就是玩人的工作，皇帝是要和天斗，和地斗，和人斗，以穩(wěn)固自己的帝位。但是他卻用錯了地方，把發(fā)展自己的愛好事業(yè)當成了主業(yè)，朝堂上以發(fā)展藝術為己任，晚上還偷著跑出去花天酒地，最為有名的就是挖地道出皇宮和李師師約會，確實做到了君臣一條心享樂，君民一條心的花天酒地。這也反映出雖然宋朝到處土匪成患，但是老百姓的日子并不難過的怪現象。其實用心讀史，宋朝的所謂農民起義，大多都是官僚的欺壓，很多都是當官的不滿自己的待遇，自己跑去當了土匪，真正意義上的因為沒有飯吃而起義的民變并不多。
當然一個不務正業(yè)的主遲早是要遭到上天報應的，靖康元年（1126年）閏十一月底，金兵再次南下。于同年十二月十五日，東京之戰(zhàn)失利，金軍全面攻破汴京，活捉了宋朝兩任皇帝，金帝隨廢宋徽宗與子欽宗趙桓為庶人。靖康二年（1127年）三月底，
金帝將徽、欽二帝，連同后妃、宗室，百官數千人，以及教坊樂工、技藝工匠、法駕、儀仗、冠服、禮器、天文儀器、珍寶玩物、皇家藏書、天下州府地圖等押送北方。汴京城中公私積蓄被擄掠一空，北宋滅亡。宋徽宗也被金帝辱封為昏德公，關押于韓州（今遼寧省昌圖縣），后又被遷到五國城（今黑龍江省依蘭縣）囚禁。
宋徽宗在金被囚禁了九年，金天會十三年（宋紹興五年，1135年）四月甲子日，宋徽宗終因不堪精神折磨而死于五國城，享年54歲。金皇統(tǒng)二年（宋紹興十二年，1142年）三月，宋金《紹興和議》徹底完成所有手續(xù),夏四月丁卯（1142年5月1日），高宗生母韋賢妃同徽宗棺槨歸宋。八月乙酉日，宋金根據協議，將宋徽宗遺骸運回都城紹興（今浙江省紹興市），由宋高宗葬之于永佑陵。紹興十三年（1143年）正月，加上尊謚體神合道駿烈遜功圣文仁德憲慈顯孝皇帝。其實這些都是有史可考可查的記載，當時在紹興宋徽宗遺骸葬永佑陵時，旁另起一衣冠冢為欽宗趙桓陵。而在河南鞏義卻由金人為欽宗趙桓起陵，邊上也加修衣冠冢一座，為宋徽宗趙佶陵。這就是當地人所稱的二圣陵，據清朝文獻記載，在大清時二圣冢依然保存完好，據說二圣陵毀于土改時期。
紹興的宋六陵旅游風景區(qū)就是在南宋帝陵的基礎上修建而成，雖說是景區(qū)，其實什么也沒有修建，滿山遍野的都是茶場的茶園。宋徽宗趙佶永佑陵就葬在北陵區(qū)，為了以后以便遷陵回歸鞏義祖陵，故此陵前不設石刻等物，把陵園改名為“攢宮”命名。趙佶死后金熙宗將他葬于河南廣寧(今河南洛陽附近)，公元1142年，金國根據協議，將宋徽宗遺骸運回都城紹興交給南宋，由宋高宗葬之于永固陵(后改名永佑陵)，立廟號為徽宗。元朝建立后，江南釋教總管楊璉真迦率領一伙人盜掘了位于紹興縣的南宋諸帝陵寢，包括永佑陵在內的諸帝陵寢均未能幸免，全部被掘毀。
我當時是順著縣S101道自西至東在公路邊向北的小道而行，這里的整個北宋陵區(qū)都被各個茶農承包，大家也根據承包區(qū)域劃成了自己的茶場，并用圍墻圈住防盜。我到達永佑陵遺址附近四處張望，希望能夠尋找到當地人以便了解情況，但是現在正是休茶期，茶園里面竟然沒有一個工人，修建的圍墻密不透風也很難進入。我也只能繞著茶場轉圈尋找進入的缺口，總算在東北角一工廠前和工人拉起了話來，在工人的幫助下才從一處比較低矮的圍墻處翻墻跳了進去。剛跳進茶園，就見兩條土狗嚎叫著向我撲來，我立即找到一根趁手的棍子，對準了飛奔而來的兩條大狗一陣亂舞，果不其然，在沒有主人的看護下其中一只撲的最厲害的竟被我打的亂跑，只能遠遠的站著朝我嚎叫。
宋徽宗趙佶是北宋被俘皇帝，死后從洛陽遷移到這里埋葬。早在元朝時就已經被多次盜掘，自然是被挖的一塌糊涂，隨著時間的推移地面就更是沒有了任何遺跡。我只好在茶場永祐陵的原埋葬地點認真查找，希望有所發(fā)現，但是很讓人失望基本沒有任何遺跡，包括瓦片磚頭之類的遺物，可以說永佑陵就是南宋陵區(qū)破環(huán)最徹底的一座北宋帝王墓葬。當然這里也不排除我查找所到位置的準確性，不過我這次前往宋陵尋訪是做過充分準備的，對每個陵墓位置都是經過多方考證和學習咨詢然后確定的，結果到了實地發(fā)現，還是有很多地方是錯誤的。
因為是休茶期茶園好像并沒有住人，想繞道去問下茶農房子里面的人有關永佑陵的情況，可是狗一直追著我叫，我也自然不敢真打，如果被狗主人看見我偷著翻墻進來，肯定是要當壞人報警不可。如果被警察抓去了就很麻煩的，必定我是外地的，跑的又是比較敏感的地方，如果面對警察是很難做出解釋，更難自圓其說了，必定翻墻進來于理肯定是說不過去。我也就只好原路返回圍墻邊，順著靠墻的一顆樹爬上圍墻，用力向一處較軟的地方跳了出來。當然尋找北宋宋徽宗永佑陵的任務也就只能到此為止了，權當到此一游罷了。
