《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹說(shuō)，這部小說(shuō)“大旨談情”，于是，情，自然是曹雪芹人文表達(dá)的核心，其之高、之深、之寬博、之通達(dá)，不曾有見(jiàn)出其右者。

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曹雪芹從人情人性角度，將人分出了三六九等的。而這一點(diǎn)恰恰可以從“情”這個(gè)問(wèn)題上辨別出來(lái)。

《紅樓夢(mèng)》將男女之情分作兩類(lèi)：意淫和皮膚濫淫。意淫的代表人物就是賈寶玉、林黛玉、晴雯、妙玉等，皮膚濫淫者就太多了，男性有賈赦、賈璉、賈蓉、賈瑞、薛蟠等等；女性也有代表，比如多姑娘、鮑二家的之流。小說(shuō)也寫(xiě)了許多處于灰色地帶的人物，比較有代表性的如秦可卿、賈珍、秦鐘、智能兒、尤二姐、尤三姐、襲人、司琪等人。

《紅樓夢(mèng)》里最重要的愛(ài)情，也是最高級(jí)的愛(ài)情，是林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情，讓一代又一代的讀者感動(dòng)、落淚、唏噓、長(zhǎng)嘆，徒留無(wú)限惆悵和遺憾。寶黛愛(ài)情，也是小說(shuō)一條非常重要的主線。

《紅樓夢(mèng)》里的愛(ài)情組合很多，比如賈珍和秦可卿、秦鐘和智能兒、張金哥和李公子、賈璉和尤二姐、賈薔和齡官、司琪和潘又安，他們?yōu)榱藧?ài)而不得，為了成全，可以自殺、殉情、遁世……對(duì)于他們個(gè)人來(lái)說(shuō)，人們不用懷疑他們愛(ài)得深、愛(ài)的真。可是，他們的愛(ài)情，只能或多或少地部分打動(dòng)讀者，有的，甚至?xí)鹱x者的反感。

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愛(ài)情分層次、分高下，這是曹雪芹呈現(xiàn)給讀者的，留給讀者充分的思考空間。

說(shuō)寶黛愛(ài)情是愛(ài)情最高極，除了兩個(gè)人分別呈現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、情緒和表現(xiàn)之外。還通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，讓讀者產(chǎn)生更深刻地體會(huì)。

一方面通過(guò)上述列出的幾組愛(ài)情關(guān)系來(lái)對(duì)比。還有一個(gè)方面是通過(guò)賈寶玉和多個(gè)女性的關(guān)系和互動(dòng)來(lái)說(shuō)明，可見(jiàn)寶玉對(duì)待其他的女性和對(duì)待林黛玉的本質(zhì)不同。

第一種，是賈寶玉和襲人、寶釵的關(guān)系

寶釵、襲人當(dāng)然是寶玉生命中非常重要的女性，他愛(ài)慕她們，敬重她們，甚至產(chǎn)生對(duì)她們的依賴(lài)，卻唯獨(dú)不動(dòng)內(nèi)心最柔軟的那個(gè)部分。

根本的原因是她們和寶玉價(jià)值取向上的截然不同。寶釵和襲人她們遵守社會(huì)對(duì)于男性的普遍要求，她們希望不缺才華的寶玉能認(rèn)真鉆研典籍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)而優(yōu)則仕的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)為官做宰的人生價(jià)值。寶玉將這些視為祿蠹，把寶釵、襲人這種原本純潔的閨中女兒卻沾染上了祿蠹之氣的女子，他從內(nèi)心感到嫌棄和可惜。

寶玉是精神需求第一的，寶釵、襲人超出了他能接受的范圍。寶玉一般不給人下不來(lái)臺(tái)，但對(duì)于寶釵和襲人，她們兩人都享受了寶玉的這一待遇。沒(méi)有辦法，兩條平行線，永無(wú)相交的可能。

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第二種，是賈寶玉和妙玉、湘云、晴雯等人的關(guān)系

晴雯、湘云和妙玉，是賈寶玉心目中僅次于林黛玉的女性。寶玉敬愛(ài)著她們，晴雯之死，要了寶玉的半條命；家敗之后，湘云后來(lái)和寶玉重逢，這個(gè)重逢，應(yīng)該是悲感交集的，之所以如此安排，黛玉死了，這世間可能也只有湘云能給予寶玉的內(nèi)心些許的慰藉和溫暖。而妙玉，是性情孤清冷傲，心靈潔癖到極限的黛玉化身。如果沒(méi)有林黛玉，這三個(gè)人寶玉都是可以接受的。

第三種，是賈寶玉和芳官、四兒、小紅等女孩子們的關(guān)系

這一類(lèi)可以看作是和寶玉沒(méi)有發(fā)生情愫的群體。對(duì)于年輕的女孩兒們，賈寶玉秉承一個(gè)基本的態(tài)度，就是尊重和欣賞她們。他的小廝在這個(gè)問(wèn)題上非常理解他，說(shuō)“保佑二爺來(lái)生變個(gè)女孩兒，再別托生這須眉濁物了。”寶玉不是今天人們理解的性別錯(cuò)亂，他就是純粹地認(rèn)為女孩子就是清爽可愛(ài)，男子濁氣逼人。

很多的讀者認(rèn)為寶玉見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)，比如他去襲人家里，看見(jiàn)襲人的表妹，就可惜他怎么沒(méi)有生活在榮國(guó)府，送葬秦可卿，村姑二丫頭的嬌憨深深吸引他，讓他恨不能隨了二丫頭而去。還有那位素未謀面的傅秋芳，僅僅聽(tīng)了她的一二事，傅家來(lái)兩個(gè)婆子，他能看在傅秋芳閨情的份兒上，讓這老婆子進(jìn)他的臥室也能給幾分面子……

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但是我們不能理解為寶玉對(duì)她們產(chǎn)生了感情，而是曹雪芹為了證明寶玉尊重女性的佐證?！都t樓夢(mèng)》是一部為閨閣做傳的作品，其主題就是歌頌女性、贊美女性的，這不是幾個(gè)人或者一部分人，而且全體閨中女兒，小說(shuō)雖然名列了十二釵，那也是眾多女性的佼佼代表。而這個(gè)贊美，是通過(guò)賈寶玉的來(lái)進(jìn)行的。搞通了這一點(diǎn)，也就清晰了賈寶玉和所有女性互動(dòng)的根本邏輯了。

賈寶玉的愛(ài)情生活里，只有一個(gè)人，就是林黛玉，通過(guò)上述的分析，讀者明白，他和黛玉的愛(ài)情是在他生活的環(huán)境里能達(dá)到的最高感情要求。如果具體起來(lái)，可以歸納為四點(diǎn)：

一是寶玉親口說(shuō)過(guò)的，林妹妹從來(lái)不說(shuō)混賬話。

寶玉口中的混賬話就是仕途經(jīng)濟(jì)的那一套，很多讀者對(duì)此不認(rèn)同，這屬于個(gè)人認(rèn)知和立場(chǎng)問(wèn)題，這里不展開(kāi)，但寶玉的立場(chǎng)，黛玉是和他保持高度一致的。罵為官的人都是祿蠹，這是那個(gè)社會(huì)的異數(shù)，所以，寶玉面臨的道德和責(zé)任壓力都是很大的，可是他無(wú)法更改，這一點(diǎn)，只有黛玉真正懂他。

晴雯也支持他，但這個(gè)支持是不明就里盲目的無(wú)理由支持，賈母也支持他，可這個(gè)支持是源于賈母可以周全他后半生生計(jì)的包容。只有林黛玉，是真正懂他為什么這樣，真懂他的需求，而且，黛玉和他的認(rèn)知是一樣的。這個(gè)懂就完全不同了，這是可遇而不可求的知己之愛(ài)。

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二是黛玉的才華和寶玉在文化上的追求高度一致。

大觀園幾次起詩(shī)社，大家作詩(shī)，冠亞軍全被寶釵和黛玉包攬，其實(shí)黛玉、寶釵、湘云，加上寶琴，她們作詩(shī)的水平都是很高的，但是讓寶玉來(lái)評(píng)，他發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)為林妹妹的最好。做海棠詩(shī)時(shí)，李紈說(shuō)寶釵的詩(shī)含蓄渾厚，當(dāng)為冠。寶玉不服，和李紈爭(zhēng)執(zhí)不下，李紈說(shuō)：我是社長(zhǎng)，你再多說(shuō)就罰你，寶玉才不吭氣了。黛玉的海棠詩(shī)寫(xiě)：

半卷湘簾半卷門(mén)，碾冰為土玉為盆。偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

通篇在講海棠的神韻，以白海棠為喻贊美擁有這樣精神和品格的人。一說(shuō)到這個(gè)層面，算是說(shuō)到寶玉的心坎里了。寶釵的詩(shī)再好，她在寫(xiě)一個(gè)淑女應(yīng)該具備的品德要求，在精神上也不大容易被寶玉認(rèn)可。而李紈在這個(gè)問(wèn)題和寶釵更易達(dá)成一致性。這次的冠軍之爭(zhēng)，說(shuō)白了，是兩種價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。若說(shuō)詩(shī)本身的優(yōu)劣，在讀者看，寶釵黛玉的確不分伯仲。

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三是黛玉的回應(yīng)總是熨帖的。

《紅樓夢(mèng)》里絕大多數(shù)的故事是圍繞著賈寶玉展開(kāi)的。尤其是在大觀園內(nèi)，寶玉更是一個(gè)核心。他和所有人的互動(dòng)里，黛玉的回應(yīng)是迥異于其他人的存在。寶玉不缺乏關(guān)愛(ài)、呵護(hù)，他是賈府里的活龍鳳凰，他的仆從班子就有四十多個(gè)人。

但是，賈寶玉日常里最常常出現(xiàn)的情緒就是痛苦和孤獨(dú)。下人們覺(jué)得他是個(gè)傻子，寶釵、襲人們認(rèn)為他是不務(wù)正業(yè)閑出來(lái)的，要是一天想著正經(jīng)事，哪里還會(huì)有時(shí)間想這些個(gè)？王夫人深度焦慮，覺(jué)得兒子都被身邊的女孩子教唆壞了，賈政看他是恨鐵不成鋼。就連親朋舊友也認(rèn)定他不過(guò)是空長(zhǎng)個(gè)好皮囊的草包罷了。

唯有黛玉的回應(yīng)最熨帖，比如他傷春悲秋，黛玉會(huì)和他一起陷入特定的情緒，像共讀西廂之后的葬花。如果沒(méi)有黛玉的參與，所有人便又要嘲笑寶玉呆了，黛玉參與了，便成為了兩個(gè)人價(jià)值共鳴下的一場(chǎng)重要的行為藝術(shù)。寶玉所有的情緒，其實(shí)他都可以在黛玉這里尋找到答案。兩個(gè)人相愛(ài)的最高形式是什么呢？就是我所有的訴求，在你這里均能得到回響，尤其是精神上的。

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四是沒(méi)有緣由地的向往。

《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神瑛侍者和絳珠仙草的神話故事，給出了寶黛愛(ài)情的根由。將二人的感情上升到天數(shù)這樣的高度。不管是一見(jiàn)鐘情，還是說(shuō)不出的親切感，那種沒(méi)來(lái)由的對(duì)彼此的向往就只有這一種答案——天作之合。

天作之合卻遭遇了俗世里最難以抗拒的金玉良緣，寶黛愛(ài)情遂成悲劇。

參考原著：甲戌、庚辰本《脂硯齋重評(píng)石頭記》，人民文學(xué)出版社120回《紅樓夢(mèng)》