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羊倌七十一

柴乃楨

離開故鄉(xiāng)——繁峙筆峰村，已有60年了，回想60年前，故里的故土、故事、故人，依然歷歷在目。

羊倌七十一，是我們本家，我叫他叔。因為已出了五福，按照當?shù)氐膫鹘y(tǒng)風俗，在叔前面冠以名字，即叫七十一叔了。

我們村老財人家、富裕人家占20%，窮苦人家占80%。窮苦人家要生活，有三條出路：租地種，扛長工，當羊倌。

七十一家，幾代都是窮苦人家，父母是老實巴交的農(nóng)民，靠耕種十來畝薄地度日。他為老大，下有兩個兄弟。從我記事以來，他就是個放羊娃，從少年到老邁，放了一輩子羊。他在骨子里是一位農(nóng)民，在身份上是一位羊倌。

七十一在60多年的生涯中，當羊倌可分三個階段：土改前，他是給老財人家放羊。1953年，村里實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化，土地、羊群歸了集體，他是給生產(chǎn)隊放羊。20世紀80年代，十一屆三中全會后，農(nóng)村實行了土地包產(chǎn)到戶，羊群作價賣給社員，他是攬群為個人放羊。

土改前，老財人家擁有一定數(shù)量的土地，缺少的是農(nóng)家肥。俗話說，種地不上糞，等于瞎糊混。畜多、肥多，才能糧多，老財們心知肚明，深諳此理。所以，他們除飼養(yǎng)足夠的大牲口外，還要飼養(yǎng)一定規(guī)模的羊群，主要是為積肥。羊倌的主要任務(wù)，早晨起來，把羊趕到羊場，開始擔土墊圈。老財主要求十分苛刻，土要松軟，滲透性強，墊圈土層達3寸厚。老財主每天總是按時到羊圈，看羊倌擔土墊圈，看達到了要求沒有。

春天來了，大地解凍。在開犁播種之前，羊要臥地了。根據(jù)農(nóng)作物生長期，先臥玉米、山藥地，后臥黍谷地。所謂臥地，就是，在指定的地塊里，先栽好九根木杊，呈八卦型，圖個吉利，沿木杊拉起了繩網(wǎng)，既不讓羊輕易蹓跑，又防御深夜惡狼偷襲。咫尺之處，搭建一個安窩。安窩呈三角型，上窄下寬，蓋上葦蓆，可遮風擋雨，地上鋪上厚厚的稻草，可防濕保暖。兩邊各拴一條四眼狗，起到保駕護航的作用。

那時，狼比較多，至今也弄不清狼多的原因。那是1947年春，一天，我跟上四老爺出去砍柴。出村向西走了不到500米，走至一個山豁口，向左一拐彎，在不遠處地畔臥著三只大灰狼，兩只前腿蹬地，兩只后腿坐著，兩耳豎直，舌頭伸長，十分嚇人，我是第一次見狼，又是三只，不免害怕起來，躲在老爺?shù)挠覀?cè)，緊拽他的衣襟，心咚咚直跳，老爺安慰我說：“不要怕，有我哩”。說著右手舉起鐮刀，用力一晃，這樣鐮刀被陽光一照，一閃一閃的。十分耀眼。后來我猜想，狼可能對老爺手中的鐮刀有點望而生畏，認為是什么新型武器，便逃之夭夭。羊臥地的時候，狼主要是叼羊。但七十一的羊群里幾乎沒有發(fā)生過狼叼走羊的事。

年終了，老財主要結(jié)算，跟羊倌兌現(xiàn)。來年，讓誰來放牧呢？老財主早已胸有成竹。他只有一把尺子：羊倌本人吃苦耐勞，手腳麻利勤快，工錢又適中。放牧的羊膘肥體壯，生病少，產(chǎn)羔多。七十一，看著年歲不大，可放羊技術(shù)過硬，長得虎背熊腰，一米七的個頭，渾身充滿了力氣，洋溢著朝氣，吃苦能受，為人厚道、正派，這些特點，凡接觸過他的人，都可以品味出來，自然是村里數(shù)一數(shù)二的好羊倌。這樣，他就成了老財們爭奪的對象。早早地被一家老財主選去了。老財主懂得吃小虧，占大便宜的道理，工錢會比其他羊倌高10%，這樣，可以達到年年雇用的目的，對七十一來說，放羊成了他一輩子的事業(yè)。

1945年，土改了，實現(xiàn)了耕者有其田。1953年，我們村成立了初級農(nóng)業(yè)合作社；1956年，一舉實現(xiàn)了高級農(nóng)業(yè)合作社，社員實行按勞分配原則；1958年，在“大躍進”的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了人民公社化，社員憑掙工分分口糧，分紅利。人們編得順口溜是：吃工分，穿工分，工分就是我的命根根。

我們家與七十一同住一條街，同在一個生產(chǎn)隊——東頭街第二生產(chǎn)隊。因為他多年來一直是放羊的好把式，他自然還是隊里的羊倌。

給生產(chǎn)隊放羊，要求并不嚴，在報酬上羊倌與其他社員基本一樣，定額管理記分，還要比從事農(nóng)活的社員高出一點兒。比如社員完成一個定額記10分，羊倌則記12分，中午不回晌，補助毛糧一斤。

20世紀60年代，全國掀起“農(nóng)業(yè)學大賽”熱潮，生產(chǎn)隊積極推行“大賽式評工記分法”，批判定額管理是物質(zhì)刺激，工分掛帥，抵毀突出政治而被廢止。

1976年10月，一舉粉碎了“四人幫”，結(jié)束了 “文革” 十年。1978年12月，黨中央召開了十一屆三中全會，結(jié)束了“以階級斗爭為綱”，撥亂反正，轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心的正確軌道，改革的序幕首先從農(nóng)村拉開。

集體土地包產(chǎn)到戶了，羊只能作價賣給社員了。羊群怎么管理，怎么放牧？當時的辦法：一是幾家養(yǎng)羊戶合起來，湊上五六十只，夠一群了，便雇上一個羊倌，這些養(yǎng)羊戶，多半是左鄰右舍，或是本家，或是沾親帶故，彼此互相信任，能夠合得來。羊倌工錢，干糧、臥地，養(yǎng)羊戶與羊倌共同協(xié)商，隨行就市，搞個君子口頭協(xié)定。工錢、干糧多少，按羊只攤派，臥地按羊只多少確定臥地天數(shù)。一年一年簽協(xié)定。二是少數(shù)養(yǎng)羊戶羊只達到了二三十只，便不再雇羊倌，由自家的半大小子，輟學放羊，或由五六十歲的老人來放牧。

羊倌七十一，放羊確實有自己獨特的一套技術(shù)?？窗桑蛉阂怀龃?，七十一走在前邊，不用高聲呵叱，也不用不停地摔鞭子，羊只順溜溜地跟著他，慢吞吞地走向大道，身后留下大量的黑色糞蛋蛋。到了公路邊上，路面寬了，草也多了。七十一一打口哨，羊只便一字排開，齊頭并進，爭先恐后地吃起來。個別羊只不聽從指揮，在羊倌不經(jīng)意之際，便探過頭來，叼幾口田禾，一旦被七十一發(fā)現(xiàn)，他快速用羊鏟就地鏟起土塊，摔過去，不偏不倚，正好砸在羊的頭部，羊也快速地退了回去，再不敢輕舉妄動。

我們村，耕地少，又沒有像樣的草坪可供放牧。放羊只能放小群，一般五六十只，大羊倌帶一個小羊倌。春耕前，土地解凍，小草萌生，羊群可以在空曠的田野里，自由自在地吃草。秋收了，田禾割倒，運到場面，田野又空曠起來，羊群又能悠閑地吃草了，羊群吃的是豐盛的“大餐”，有充沛的野草，又有收割時遺失下的糧食穗子，俗稱蹓茬地，羊不僅能吃好，又能上膘。

盛夏，羊群一般10點鐘左右才出去。聽羊倌說，出去早了，草上帶露水，羊吃上帶露水的草，便會得口瘡。前晌放牧時間僅兩個小時。中午，太陽曝曬，足蒸暑氣，人與羊都受不了，便趕至滹沱河畔的瓦窯灣那里。那里，是二三十畝大的草坪，嫩嫩的青草長得似厚厚的綠地毯。四周挺拔的白楊、柳樹，像一塊塊記載時間的路牌，靜靜地舉著滿樹茂密的枝葉，宛如一把把大傘。羊倌們聚在樹蔭下，微風吹來，樹影婆娑，涼爽極了。吃干糧、喝水、抽煙，有說有笑，好不愜意。此時，有人來一段“葷段子”，逗得人們前俯后仰，笑聲不停。困了，就頭枕草地，仰面朝天躺在那，舒心極了。羊兒臥在濃濃的樹蔭下，也在不停地反芻。

太陽漸漸西斜，涼爽起來，羊兒便站起來，在羊倌的呼喊下，又沿著河畔吃起草來。

太陽快要落山了，火紅的的晚霞在西天燃燒起來。夕陽把樹影拉得很長很長，微微的熏風加重了幾分力量。羊兒走著，不抬頭，不停地啃著青草。天色暗了，羊倌摔響鞭，打口哨，呼三喊四，趕著羊群走向村邊。

入伏了，羊群便來到五臺山腳下的大東溝放牧。那里，天氣涼爽，水草豐盛，是避暑圣地。大約三四十天，羊群下山了，個個吃得體壯膘肥。

人們都說，當過羊倌的人人都練就一手接骨的絕活。七十一是眾羊倌中的姣姣者。羊倌每天跟羊在一起，羊們走多長的路，他們就得走多長的路。我們村的土地不全是一馬平川，村東邊是沙溝，與西義相毗鄰；西邊是廟溝，與雁頭相接壤，再往西是新溝，與代縣東、西留屬交界。羊群免不了要越坡，鉆溝，羊骨頭又脆，稍不留神就崴了足，脫了臼，需要接骨。久而久之，羊倌就有了一門接骨的好手藝。

我記得，一天，我家鄰居老楊家的小孫孫在院子里不慎跌了一跤，手腕脫臼了，便請來七十一。只見他圪蹴下，將小孩攬在懷里，左手握著小孩的手，右手輕輕抖動，口里還問，這兒疼？這兒疼？小孩還在哇哇哭，見他問，便住了聲答，再問，疼不？小孩驚奇地看看自己的手腕，不相信地動了動，眼里掛著淚，卻笑了。七十一輕輕拍拍小孩的屁股，說:”好了，玩去吧！以后，走路一定要小心點兒！”此刻，當家人便是像端神一樣地敬他，連忙遞過煙卷。七十一擺擺手，“大叔，我不會抽。我走了！”說著，起身走向院南端，頎長的身影很快消失在大門外。

我于1954年考上代中，1962年大學畢業(yè)，工作分配至外地，回家的時間有限。有時回到家里，也輕易見不上七十一叔。偶爾走在街上，迎頭碰上了，也是心照不宣地互相點點頭示意。我便駐足，主動叫一聲：“叔，還干老本行！”

他憨憨一笑：“人的命，天注定。我這輩子羊鞭恐怕丟不了了?！?/span>

羊倌七十一一生踏踏實實做人，本本分分行事，從沒有什么豪言壯語，也談不上什么偉大壯舉，有的只是日復一日、年復一年的“日出而作，日落而息”的與羊相伴。他是一個平凡的人，給人們留下的卻是美好的回憶和深深的懷念！

SPRING

END

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文字編輯：馬逢青圖文編輯：侯常新

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