柴乃楨
所平祖籍古家莊，我筆峰村，隔河相望，近在咫尺。
俗話說，人生得一知己難矣。我認識所平是偶然的，但這偶然中似乎又帶著幾分必然，也許是一種緣分吧——原來他是我三弟的學生。
2010年4月的一天，我三弟向我介紹了所平的情況，我對他有了初步了解。
2014年農(nóng)歷7月16日，我倆終于見面了。
他高挑個兒，面目清瘦，神采奕奕，精氣神十足，給人以一種謙和的感覺。雖是第一次見面，卻毫無陌生感。我們聊得很投緣，古今中外、天南海北，似乎一切塵世的喧囂都不存在了。我們聊得更多的是各自曾經(jīng)的理想和對現(xiàn)在生活的理解——百年滄桑，看歷史充滿了戲劇性。
我與所平年紀相差很大，從相知、相識、相處，在暫短的十來年竟成了忘年之交，是共同的理想，一致的愛好，拉近了我倆的距離。
2020年12月，所平的紀實文學集《滹沱源頭的另一道風景》出版發(fā)行。他第一時間給我寄來了一本，我先睹為快。我以十分認真的態(tài)度和充滿喜悅的心情對文集進行了通讀，因為是熟人，對這本文集的理解也就順理成章。
我以為，人生苦短，愛文不易。為謬斯而縱情的，是高雅的，敞美的，是精神富有、感情豐沛、生活樂觀且極其個性的，一位能堅持數(shù)十年筆耕不輟的人，難能可貴。
——所平十分悉心地把握紀實文學的特點。
報告文學是文學樣式之一，是從新聞的領域滋生、發(fā)展、經(jīng)歷曲折而后進入文學的領域，是一種發(fā)展和推進。報告文學與小說比較其天性是“寫真”，特別講究時效性和真實性。正因為如此，報告文學與社會現(xiàn)實更接近，與人民生活更貼近，更容易與人民群眾溝通，更容易為群眾接受。一部好的報告文學，可為時代的“號召”，會影響和促進社會發(fā)展。
報告文學這種文體，是從西方德國萌生發(fā)展起來的一種新的文學體裁，時間大約在1914年第一次世界大戰(zhàn)前后。至于中國報告文學，1980年前后，是歷史的轉(zhuǎn)折。那是1979年1月的《人民文學》發(fā)表了徐遲的《哥德巴赫猜想》，突然分明地使人們看到了報告文學的存在和強力表現(xiàn)。從而，報告文學給人一種眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的感覺，突然成熟和燦爛起來了。
作家李炳銀曾說過：“真實是報告文學的生命，作家的理性精神是報告文學的靈魂，文學的表現(xiàn)方式是報告文學溝通社會和讀者的橋梁?！?/p>
報告文學寫作，離開了對現(xiàn)實社會和人們的接觸、觀察、理解和思索，報告文學幾乎失去了存在的價值和意義。報告文學具有記史、記事、記人的功能和作用。但是，最為重要的還是作者基于真實社會生活對象上的認識表達，是一種思性的表達。根據(jù)報告文學的真實性原則要求，報告文學只有在尊重真實事實的基礎上才能夠生存和發(fā)展。
所平基本上做到了，在集子中對真實性表達的淋漓盡致。寫人物栩栩如生，惟妙惟肖，十分動人；寫景色詩情畫意，美輪美奐，十分感人。
這是一部以寫繁峙人物為主的紀實文學集。這15位人物中，有幾位是我認識和有所耳聞的，有我的老師和同學，如高云偉是我讀完小時的數(shù)算課老師；李斌是我完小同學；李宏如是我代縣中學同學。所平能緊緊抓住人物的出奇之處著力描寫，寫出了主人翁的人生亮點，增強了作品的可讀性。“一篇篇都是實實在在的干貨，就人寫人，就事說事，不夸張，不溢美，不東拉西扯，無官話套話，少鋪敘引用，讀著輕松爽快……”彭圖如是說。
康所平在集子里用最大的篇幅描寫李宏如，主要是其精神與事跡最為感人。宏如1959年代中畢業(yè)，便返鄉(xiāng)務農(nóng)，回到生于斯長于斯的家鄉(xiāng)——鰲子頭，他沒有學生架子，撲下身子全身心地參加集體生產(chǎn)勞動，臟活、重活、苦活、累活搶著干，從不計較工分多少。不久，便挑起生產(chǎn)大隊長、村支部書記的擔子。他是踏踏實實干事與創(chuàng)業(yè)的年輕人，他干事都是忠職守，盡本分的自覺自愿。
鰲子頭地處五臺山西延腳下，是土石山區(qū)，人少土地薄，尤其吃水貴如油。他想群眾所想，急群眾所急，要做的事，就是盡快解決人畜吃水難的問題?？擅媾R的困難重重，隊里集體經(jīng)濟“一窮二白”，水利部門也一時解決不了。從南山深處引水進村，談何容易？怎么辦？俗話說，辦法總比困難多。宏如晝思夜想，辦法只有一個，自力更生，白手起家，發(fā)動群眾，就地取材，土法上馬，不等不靠。
一聲號令，群眾積極響應，戶戶出動，人人動手，將自家的葵花桿送到大隊院里。
當時個別村民家不種植葵花。但他們不甘心落后，不愿落下不好聽的名聲，要盡綿薄之力。于是，想方設法到鄰近的澤萌泉、砂村親戚那里借來葵花桿送至隊里。
幾天時間，葵花桿便堆積如山。宏如組織了幾十個人，他親自動手，挑選桿直、較粗的葵花桿，掏空中間用以代替鋼管，一根一根接起來，終于，將南山深處小股山泉水接進村里，從而解決了全村人畜吃水的困難。李宏如用土辦法，笨辦法創(chuàng)造的奇跡引起了地區(qū)、縣政府的認可、重視和支持。
1972年夏，忻縣地區(qū)小型水利建設在繁峙召開。那時，我任偏關縣農(nóng)委辦公室副主任，帶領7名隊干部參加了這次現(xiàn)場會議，大伙被鰲子頭人自力更生，艱苦奮斗的精神深深打動。
——所平酷愛讀書，潛心創(chuàng)作，“十年磨一劍”。
所平出生在一個地道的農(nóng)民家庭，可以說，他是從農(nóng)村一步步考出來的學生。村里念小學、初中，縣城念高中，1979年9月，他被忻縣地區(qū)師范錄取。當時他和家里人都很高興，因為他要到外地念書了，按照當年大、中專學生包分配的體制，將來他注定是端鐵飯碗的公家人了。
1981年夏，開始畢業(yè)分配了。他是農(nóng)民的兒子，先被分派到南山一所單人小學。他當上了一名人民教師，走上了“三尺講臺”，邁出了人生重要的一步。從理想走進現(xiàn)實，他似乎從不真實的云端一下子回到大地上。兩年后他調(diào)回杏園鄉(xiāng)初中，杏園鄉(xiāng)初中就在古家莊村，古家莊是生他養(yǎng)他的地方，還有養(yǎng)育他的父母。他很滿足。除搞好教書育人工作外，他擠出時間認真讀書，腦海里裝的是“讀書破萬卷，下筆如有神”的理念。后來，他出去進修，返回來繼續(xù)教書，換了兩個學校，但他沒有放棄過自己的追求。
我覺得，好的文字來自讀書，學習他人的文字，來點亮自己，這是毫無疑問的。所平是一個喜歡讀書的人，創(chuàng)作有為的人。經(jīng)年累月的閱讀，他文學知識豐沛了，創(chuàng)作的欲望也強烈了。投稿，他下定了這個決心。他的投稿第一次變成鉛字的是發(fā)表在《山西青年報》副刊的散文詩《總是想……》，時間是1989年10月。這大大激勵了他的創(chuàng)作。
所平后來從學校調(diào)至縣教育局，1995年又調(diào)至縣政府辦公室，工作性質(zhì)和環(huán)境的改變，他的創(chuàng)作受到嚴重影響，甚至一度中斷，直到2007年底他負責縣作協(xié)工作，隨后又創(chuàng)辦并擔任了《文化繁峙》主編，他才又重拾舊夢。這以后，他所創(chuàng)作的詩歌、散文、小說等散見于《黃河》《五臺山》《散文選刊》等雜志。2011年他加入了山西省作家協(xié)會。《文化繁峙》?？?，2017年他又擔任了綜合文學期刊《平型關》的執(zhí)行主編。
——文學作品最講究的是文字優(yōu)美，文筆流暢，所平做到了。
這本集子的第二部分，收錄了作者在繁峙境內(nèi)探訪老村落、游覽古跡，考察古長城后撰寫的7篇散文。每一個單元有每一個單元的意境，每一篇文章有每一篇文章的風度，讀后給人以啟迪與奮發(fā)向上的力量。
偉大學者胡繩說過：“眼睛里曾經(jīng)過過的，和沒有過過的大不一樣。”所平與同仁們邁開雙腿，或徒步，或乘車，一個個村落，一處處古跡，一段段長城，反復進行實地考察。在考察中的點點滴滴，感悟中的片言偶得，經(jīng)過作者文筆的細語流露，敘一事之情，道一景之妙，悟一物之理，卻有一種別樣的韻致。使讀者讀后，可以得到一種歷史的發(fā)展和歷史中的認識智慧，增進這種智慧。
是的，那一個個熟悉的村落名字，那些千年文物古跡，那綿延不斷的古長城，充滿了優(yōu)美味道的文字，營造出了一個既充滿人間溫情，又飽含向上力量的文學世界，讓我們這些多年在外的游子感慨不已。原來繁峙也可以這樣美好，原來繁峙也可以這樣文藝，原來繁峙的風土人情也可以這樣充滿迷人的魅力。這真是一件令人汗顏的事情。我雖然出生在繁峙這片熱土，也曾探訪與游弋過不少地方，而我卻不曾如所平那般，發(fā)現(xiàn)這種美，并傾力去書寫這種真實與美。我想，我應該從所平的創(chuàng)作中得到一些有益的啟迪，為繁峙留下更多芬芳的文字，和更多真善美的記憶，這才是一個文學工作者應有的使命與擔當。
每個文人總有一雙自己的眼睛，有選擇風景的“特異功能”，也有吸取養(yǎng)分的智慧。所平看世界，目光是專注的，內(nèi)心是敞開的，語調(diào)是明快的，姿態(tài)是謙和的。讀山水，攬形勝，窺探世界，經(jīng)由他筆下形成一條有“閱歷”、有溫度的珠鏈。文人雅客尋訪名勝古跡，每?！凹s定俗成”，預設為游山玩水之余詩意大發(fā)。在所平筆下，遍地風光的發(fā)現(xiàn)，憑的是腳踏實地的丈量、叩問與確認。《探訪公主洞》《鬧市古剎正覺寺》都是這樣的篇作。
在此薦舉一例。長城，應該承認，在我們中華民族的大地上，曾經(jīng)鮮活著這么一條條偉大的長城，高大的城墻，拱衛(wèi)著帝王將相、王公貴族的寢宮、社稷、宗廟，這是長城的說明詞。
讀者即使不身臨其境，目不能視，但僅憑讀了所平筆端的描寫，便可勾畫一幅美不勝收的古長城畫圖，畫圖是空曠的，是空靈的，讀后亦然安樂其心，快活怡悅，此時此刻，仿佛與作者一樣，佇立長城巔峰，目睹起起伏伏，雄偉壯觀的古長城。
所平創(chuàng)作多年，自成氣象，游長城一字字透露出他對細節(jié)把握的嫻熟。這為他“少年早慧”，增添了一條注腳！
好作品是什么呢？當然是文字，文字即語言。所平的作品，一看就是作家的風度，他的文句，大都短小，但文字堅硬，用詞恰切，讀他的文字，你能感到嚴謹、純粹和精致。寫文學作品，可不就是語言。語言就是內(nèi)容，就是思想，就是審美，就是情緒，就是文化，語言幾乎就是一切。
羅蘭·巴特說：“詞匯（即語言）都是從作家的身體和經(jīng)歷中產(chǎn)生的，并逐步成為其藝術規(guī)律的組成部分。”所平的作品是建立在他自身需要的基礎上，把外在景物和內(nèi)在思想有力融合，為我們提供了帶有明星個人烙印的原創(chuàng)性認識觸角和概念。它的文字優(yōu)美，語言質(zhì)樸自然，敘述簡潔，內(nèi)容冷峻而嚴肅。他的每一個字，每一個詞無不是從他的身體和經(jīng)歷中成長，發(fā)出了自己的聲音，形成了自己的風格，形成了一種所平式的表達。正是如此，所平的文章里才呈現(xiàn)出來文辭優(yōu)美，文筆流利，文采濃郁，文字質(zhì)樸，讓人百讀不厭。
小人物，所謂小，他是“八品”，比“七品”芝麻官還小一品，現(xiàn)成的叫法稱科級；大著作，一個僅有師范文化底子的人，能夠創(chuàng)作出如此有質(zhì)量、有重量、有溫度的作品，實屬不易。
一個人的人生無論其身份地位民族種族，不僅需要閱歷和遠行，也需要根植大地的底氣和安然。所平扎根繁峙大地上，讓他的文學生命平添一份豐沛健碩，這樣的創(chuàng)作狀態(tài)，對一個作者而言是可遇不可求的幸運。
所平用自己三四十年的耕耘，孜孜不倦一步一個腳印地走近自己的地標?！凹扔兴枷氲墓饷ⅲ灿猩畹纳??！保斞刚Z）
《滹沱源頭的另一道風景》，這個書名，特別好，很別致，很具有地域特色。過目難忘，有一種屬于他個人的創(chuàng)作風度。
有夢想，就有成就。我希望所平今后會創(chuàng)作出質(zhì)量更上乘，更精彩的巨作。俗話說，人有志，事竟成。我認可，也相信。
祝福這位辛勤耕耘者，在沃野上播種，在希望中收獲。
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