世間三友
劉曉林
光陰者，電抹周流，倏然即逝。人生者，呼吸則生，棲寂則滅。友人者何？眾說(shuō)紛紜。九天居士所思如下:事友、時(shí)友、世友，基本囊括了世間的朋友類型。
人是具備了名利性的高等動(dòng)物，這是人性決定如此。同時(shí)，也說(shuō)明了人也無(wú)法跳出變的大道。
事友常因名利而互識(shí)，貌合神離，事畢則終 。許多時(shí)候，人們會(huì)因?yàn)槭虑榈某霈F(xiàn)而加速了尋找朋友的過(guò)程；或者，會(huì)因?yàn)槭虑榈某霈F(xiàn)而加強(qiáng)了與以前朋友的聯(lián)系。一個(gè)人當(dāng)自身不能解決問(wèn)題時(shí)，轉(zhuǎn)而求諸于外界。這些都實(shí)在正常不過(guò)，無(wú)可厚非！
有可厚非的是世間有許多極度勢(shì)利之人，在無(wú)助時(shí)為了達(dá)到目的，會(huì)極盡卑躬屈膝之能事;待實(shí)現(xiàn)后，則揚(yáng)長(zhǎng)而去。從此，形同陌路。這類人多屬聰明之徒，精致的利己主義者。有奶便是娘，過(guò)河拆橋經(jīng)常被這類人淋漓盡致的上演。
當(dāng)然，事友也不能一概而論。不排除有些不可控因素或溝通不充分而造成了彼此誤解，于是友情會(huì)戛然而止。
時(shí)友與事友相比，具備較強(qiáng)的穩(wěn)定性。相處或疏或密，云來(lái)煙往，潮漲潮落。時(shí)友應(yīng)屬社會(huì)中朋友的基本狀態(tài)——其包括了部分同學(xué)、親戚、同事等，在特定的時(shí)間段會(huì)走動(dòng)的頻繁些。升遷婚嫁時(shí)，彼此會(huì)盡量捧場(chǎng)。禮尚往來(lái)，你好我好的過(guò)場(chǎng)罷了！
有人說(shuō)，朋友之間保持適當(dāng)?shù)木嚯x為好。在九天居士看來(lái)，此為中庸的泛泛之論。以此為準(zhǔn)，時(shí)友皆佳。事實(shí)上，時(shí)友淺交者眾。
通常，一個(gè)人的朋友中，時(shí)友會(huì)占相當(dāng)大的比重。人生幾十年光景，哪有那么多好友？！當(dāng)你官居要職、富可敵國(guó)、呼風(fēng)喚雨……自然會(huì)有朋友聚攏，踏破門檻。當(dāng)你無(wú)足輕重、窮困潦倒、寸步難行……自然會(huì)有朋友遠(yuǎn)離，散作鳥(niǎo)獸。
百年春秋 ，唯世友最難得。三世或有，不得而知。今世是每個(gè)降臨世間的人都能感受到的真切體驗(yàn)與踐行的時(shí)空，人們于其中來(lái)品嘗悲歡離合、酸甜苦辣。相逢即為一世，同行春雨秋風(fēng)。這既是莫大的機(jī)緣，更是千秋的造化。自然而然，自然之源。無(wú)自而然，造化之端。
世界可能真的只有一個(gè)，由于居其中有無(wú)數(shù)的生命卻自然形成了無(wú)數(shù)世界?；蛞螂A層分，或因?qū)W識(shí)分，或因背景分，或因官銜分，或因財(cái)富分，或因職業(yè)分……如是的世界，如是的混沌。我想，無(wú)數(shù)世界的形成在很大程度是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)與心性的不同，而非上述。
認(rèn)識(shí)與心性的不同使得天地間有了不同的通道，不同的人們?cè)诜值蓝Y。狡黠與狡黠為伍善良與善良為伍,深刻與深刻為伍，淺薄與淺薄為伍。世友相互間包容互通，求同尊異。自相識(shí)那天起便彼此扎根，不會(huì)因?qū)Ψ降钠鹌鹇渎涠绊懹亚?；悲欣與共，靈神一統(tǒng)，直至彼此的人生落幕。
雖說(shuō)萬(wàn)相皆幻，你我在世間一遭的所感所受又是多么的彌足珍貴。變是最大的不變，事友可以成為時(shí)友！不變一樣可以將變推翻，世友是永恒的不朽。
世間三友，古今恒存。十全不能，物我同春。
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